[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

诚实守信，是待人接物方面的一种重要的行为准则，千百年来一直被我国人民视为做人美德。
    诚信，就是诚实而有信用，也是忠诚信义的概括。孔子把“信”摆到关系国家兴亡的位置，将诚信作为治国之宝。孔子的弟子子贡向孔子请教治国之道，孔子讲了“足食”、“足兵”、“民信”三条。子贡问如果这三者中能做到两个，您先去掉哪一个。孔子说“去兵”，又问再去一个什么，孔子说“去食，自古皆有死，民无信不立”。
     诚实守信，就是言行一致，表里如一，真实好善，实事求是，讲究信用。诚实与守信二者有着密切的联系，诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现。只有内心诚实，做事才守信用。
    诚实守信是中华民族优秀品格的标志，也是“立人之道”和“立政之本”的基本准则，诚实守信教育是中华民族传统美德教育的重要内容。

信．

在夫妻之间必须要有信，举一列

我要离开她一段时间，在走的时候她半开玩笑的说：路边野花你不要采！

我说：不采白不采

说：采了也白采

答：白采谁不采．就这便和我闹了好长时间的别扭．为什么呢？看来她对我不信任，还是因为自己太优秀

现在还没搞明白

信~~~分解就是 人+言

作为一个人意为诚实，讲信用，不虚伪，不欺骗，不怀疑，认为可靠 言而有信

还不够，要想说好一句话、做好一件事必须先学会做人

信应该是说相信别人说的是诚实话，而不是说别人说的是诚实话我才相信。信就是一种信任，一种信靠。一种发自内心的对事物（或者人）的一种积极的评价。

信

上帝多赐予我们人类的荣誉

作为人类

信 是我们生存下去的信仰

       收到一百的假钞，你会怎么办。自己留着收藏，亏大了。花掉呢，坑害别人，良心备受谴责。也许生活中我们时常碰到这种很难抉择的问题。以前我收到一百多假币，坦白重宽，不是圣人的我时刻是准备花掉，连续做了几次尝试，都被人识破了。假钱不花出去真的亏大。最后假钱我没花，我是这么想的，如果我花了就是去害人，尤其是赚辛苦钱的小贩，自己已经是受害者，为什么还要害别人。好汉不吃眼前亏，有时好汉要吃眼前亏。假钞我留下，给自己当一个教训。我们可以不是圣人，但我们可以做小事，做对待起自己的良心事。

诚信待人，言必真实，真心实意，行与心应，言行一致，独慎。和朋友交往，说话要守信用要讲究诚信，问心无愧！

诚信待人，言必真实，真心实意，行与心应，言行一致，独慎。和朋友交往，说话要守信用要讲究诚信，问心无愧！

中华民族的传统美德就是诚信待人，诚信是我们从小就培养的没得。我们要诚信待人，言必其实，真心实意，行与心应，言行一致。做到对人诚信，相信别人。“人无信不立”，诚信为人之根本。做人就要以诚信为先，以诚信为首。无论是一个国家还是一个家庭还是一个人，诚信将是你继续发展的前提。

诚信的人做事不愧于心，有愧的事就克制自己不 去做，做事尽心尽力，表里如一，这才能用信而立。现社会信用危机，让我们不在敢相信他人，很多东西都建立在利益上，如果这样下去怎么生存，在我们面前的路太长。如若不能坚持信与义，还在“道德商品化”下去，我们 的几千年传统文化就见荡然无存。我们那什么去见祖宗。

信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立，事无信则不成。

“信”即真实、真诚、诚信。与人相交，应以诚相待。凡是说出的话，首先要真实不虚，讲求信用。说谎话骗人，胡言乱语，都是不可以的。说话多不如说话少，因为言多必失。说的话要恰当在理。符合实际，千万不要花言巧语，否则人家只会讨厌你。

孔子说的好：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友偏僻、友善柔、友便妄，损矣。”意思也就是说，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种，结交正直的朋友、诚实的朋友、见识多广的朋友，是有益的；结交奉承的朋友、谄媚的朋友、花言巧语的朋友，是有害的。因此，听话应听音，交友要交心。

为人处世万不可华而不实，不要“金玉其外败絮其中”，外表掩饰的再好，内心不美也是不真实的。如果两个相互喜欢的人之间多有溢美之言，而两个互相怨恨的人之间多有恶毒之语，那么这样为人的行为也是失败的。因为他言不真实，爱说人隐私。还有学习呢要用功，我们生逢盛世，就是要使为善的心真真切切。此心真真切切，见到善即向往，有过即改正，这才是真真切切的功夫。做人表里如一、言行一致、行与心应、身体力行，这才叫做信。在一个人独处之时要小心谨慎，不要自欺欺人，认为一切都是理所当然的，一副很心安理得的样子，那会让人认为你是个自私的家伙，你的话不可信，那么你在他人心中就没有“信用”形象了。

  待人上我们中华民族的传统美德。我们应该从小做起。那么，怎样才是以诚待人呢？就让我为你们讲讲吧！

       一、有礼貌，以微笑对待别人。

       你举个例子。你看，我们去那些酒店一进大门的时候迎宾员阿姨亲切地对我们说了一声您好，谢谢你来我们酒店。然后又轻轻的一笑，那时我觉到非常的温暖。

        二、诚实守信，答应别人的事一定要做到。

       我一个好朋友，她学习不是很好，但是她有很多好朋友。因为她答应别人的事一定会做到。有一次，她的同学让她给她买个本子。那时候，她也为自己买了个。那天正好下起了雨，她到学校的时候她把湿的留给了自己，把干的给了同学，她的朋友越来越多了。

         三、尊重残疾人

       我以前在网上看到这样一篇文章。在一个盲人走在路上。被几个小学生看到了就哈哈大笑起来，笑他是个瞎子。可是他们却不知他是刚失明的，他怀着对生活的一点点信心才走到路上，这种行为会让盲人完全对生活失去了自信。

“信”即真实，真诚，诚信。无信难以立足。现在，做什么事都喜欢和有信用的人做，不管是什么行业，都要求讲信用，对顾客诚信才能发展自己的事业，才能赢得顾客的信任。

信是治国之道，“民无信不立”如果丧失是人民的信任，国家就没有立足之地了。例如现在的中国，人民信任共产党，都在拥护共产党，但如果哪天共产党失信于人民，那中国还能太平吗？我们还能安心读书、工作吗？帮人民谋福祉是信，想人民之所想，急人民之所急，这也是信。有了信用，国家才能长治久安。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚，做事认真，诚实守信的民族品格。

“信”即真实、真诚、诚信。在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神，诚信是建立在仁义的基础上，以仁立诚，以义立信，当诚信原则同仁义相冲突时，就要“言不必信，行不必果，惟义所在。”诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。人都说：“无以信，无以立足。”

   何为“信”呢？信的行为如何表现呢，义理中是这样讲到的：第一，要诚信待人，孔子说过：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种，结交正直的朋友，诚实的朋友，见多识广的朋友，是有益的；结交奉承的朋友，谄媚的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”有益的朋友，人人都愿去结交，而有害的朋友，谁也不愿去结识，甚至离他们远远地，所谓“近朱者赤，近墨者黑”看你身边的朋友，就能看出你是一个怎样的人，你怎样对待你的朋友，你的朋友也会将心比心的对待你的。第二，言必真实，“言必信，行必果”言语一定要真实，行为一定要坚决。“信言不美，美言不信”真实的语言不华美，华美的语言不真实。有的人喜欢听“好话”，喜欢听“美言”这只会助长一批批拍须遛马的人出现，说的都是奉承的话，实质对你而言没有一点好处与用处，而有的话，听起来不是那么华美的话，甚至你有点不愿意听，但它对你来说是非常有用、有意义的。第三，真心实意，无论对什么人，我们都要用一颗“真心”去对待，只要你是真心实意的去对待他，他也会将心比心真心实意的来待你，哪怕他很违心的待你，只要你是真心实意的待他，有一天，你的行为也会感化他的。第四：行与心应，真诚在内心，是会从外表的神情中表现出来的。第五：言行一致，即所说的与所做的是一致的，言必行，行必果。第六：慎独，“自欺欺人”说的是不要自己欺骗自己，所以，在没有人在场时，我们做事也不要太随便，否则，会形成一种惰性，时间久了，人就会失去自制。义理中讲这么多，都是书本知识，都是理论的知识，更重要的是，我们在学习之后，要以身作则，以此修身，待人真诚，做事认真，诚实守信。[em07][em07][em07][em09][em09][em09]

信的行为

    诚实守信是迈向成功的第一步，人无信则不立，事无信则不成。

    “信”即真实，真诚，诚信。孔子讲：“民无信不立”，朱熹讲：“所谓‘信’者，是个真实无妄底道理”，《论语》讲“君子耻其言而过其行”。在当代社会中，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神，是国家得以安定、人民得以幸福生活的前提，是社会和谐发展的基本条件。作为社会中的一名成员，我们又将怎样做到诚信，怎样把信的行为传播于社会中呢？

      《论语》中有云：“与朋友交，言而有信》”。是说和朋友交往，说话要守信。在现代社会中，我们不仅要做到与朋友相交要守信，同时也要做到和社会中的其他人相交讲诚信，只有你诚信待人，别人才会对你以诚相待。我们除了要做到诚信待人外，我们还要做到言必真实、真心实意、行与心应、言行一致、慎独这几点。唯有如此，我们在与他人交往时才能得到别人的信任，才会得到别人的以诚相待。

        从古至今，我国一直都在大力提倡“信”的精神，为的就是使中华民族养成待人真诚、做事认真、诚实守信的民族品格。因此，我们应加强“信”的精神培养，是每个人都能养成“言必信，行必果”的好习惯，让我们是社会明天变得更和谐、更美好。

有人说其实世界的金融危机就是信用危机，信用的丧失导致人们不相信政府 银行 社会。“信用”是一个人的立身之本。对父母的信用就是孝，对子女的信用就是慈 对伴侣的信用就是爱 对朋友的信用就是义 对国家的信用就是忠。