[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

信者，乃一个人的立身之本。若其无信，亲戚弃之，朋友背之，妻子远之，人皆不与之往。且皆恨之、怨之。而信者，人悉贵之，以其亲为亲，尽与之友。
春秋战国有曾子为儿杀猪，“‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。‘遂烹彘也。”父母是孩子的启蒙教师，曾子用己之言行为孩子上好了诚信的第一课。秦国有城门立木，适值商鞅变法，为了取信于民，商鞅派人在城中竖立一木，并告知：“谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。”秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金。以此昭示国家的“言必信，行必果”。从而推动变法的实行，一根木头便推动了秦国的崛起。

有一个富人想要个儿子，他想尽了各种办法，最后去求佛，祈福时说:如果能让我有个儿子，我将给您唱戏作为回报，果然，不久之后富人的妻子果然怀孕，并生下一儿子，这时，神出现了说，你的愿望我已帮你达成，你啥时候兑现承诺呢？给我唱戏呢？富人说，我是说过给你唱戏但没说唱啥戏，说着富人自己唱一段，1个月后富人的儿子夭折了，富人不解便问佛为什么？佛说我是答应你赐你一儿子，但没有答应你让他活多久！一这个故事告诉我们承诺的重要性，一诺千金！不诚信的人受伤害的一定是自己。

一般都是将诚与信放在一起来谈，要想有“信”，我觉得要想做到两点：一是对己诚，二是对人诚。对己诚，就是不违背自己的内心，能做到问心无愧。而对人诚，是言必行行必果，也就是所谓的言而有信、说到做到。这也涉及一个言行一致的问题

所谓与人诚，就是言而有信、说到做到。这涉及一个言行一致的问题，与人交若是一味许下承诺，而不知践行，不可谓其是有信之人。如若是与人交往对于自己所许下的承诺负责任，并且努力的去践行，但是没有什么取得很好的结果，那就不是诚信的问题了。

诚信是为人之本。“仁”是其核心思想，“信”则是其重要内容。有人提出“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉”。所以可见人有信才可以立。孔子坚持“与朋友交，言而有信”；在对待自己的承诺时，孔子坚持“言必信，行必果”.他还将信上升到了政治的维度他强调“民无信不立”即他提出“兵”、“食”可去而“民无信不立”的政治治理主张。如南唐谭峭所言：“信者，成万物之道也”。 诚信是成事的关键，是事业成功的可靠保证。无欺老幼不骗童叟，知行合一是为信也。

关于诚信，古代墨翟说过“志不强者智不达，言不行者行不果。”，韩非说过：“内外相应，言行相称。”，屈原说过：“善不由外来兮，名不可以虚作。”，刘向说过：“人背心则名不达。”程颐说过：“人无忠信，不可立于世。”这些句子都表明了言行一致，言而有信是为人处世的重要道德原则。一个背信弃义的人无法立于世，会遭到社会的唾弃。
当今社会，我们每个人在生活中都应该标榜诚信，做一个言而有信的人，这样不论是朋友之间还是陌生人之间都会存在着良好的处事关系，只有这样，社会才会更加和谐，中国梦才能早日实现。

“人无信而无立” 这句话告诉我们做人的基本就是要讲诚信，“讲信修睦”（《礼记•礼运》）这句话告诉我们做人讲诚信有助于形成和睦友好的人际关系。社会主义核心价值观在个人层面要求我们讲诚信，答应别人的事情就尽自己所能努力办到，如果觉得觉得自己无法胜任，就要学会事先拒绝。在大学生中，不诚信的事例还不少，比如考试作弊、求职造假、随意违约等，严重损害了个人形象。讲诚信是中华民族的传统美德，大学生更应该增强责任意识。有个别企业不讲诚信严重扰乱了市场秩序，不仅对自己百害而无一利，对民众的身体健康也产生了威胁。

信，中国传统文化和道德范畴之一。
信，诚信，真诚，诚意；待人以信，不仅可以维护自己和他人的关系，使其形成一种良好的交往方式，在实现自身道德价值、提升自身道德素养的同时，也潜移默化的影响他人，促进人与人之间的和谐相处，改善人们的生活和成长环境。
第一，信要求我们要在与人交往之中言而有信，言出必行，答应别人的事情一定要尽全力去完成，如果答应了却因为种种原因未能完成，那么我们需要第一时间告知对方，并且真诚的致歉，事后反思原因，避免类似的事情发生。
第二，我们在生活之中对人一定要真诚，没有利己心的与人交往，真心对待他人，很早之前听过一句话“你要想别人怎么对你，你就得怎么对待别人”，乍一听很有道理，但细细想来，如果抱着这种目的性去与人交往，那有可能会给自己增加烦恼，因为并不是所有人都会满你所愿。当我们真心且无目的的对待他人，就不会因为别人没有满我所愿而对真诚待人失去信心。
第三，实践信是非常需要智慧的，我们需要以种种方便让别人感受到自己的真心。做“直友、谅友、多闻友”固然重要，但是如果我们可以改变一下说话的方式、把握恰当的时机、以及注意自己的措辞，让我们的朋友更加顺心的接受我们的建议，可能会比我们直接指出缺点好一点。
第四，信的内在要求是不卑不亢，要平等的对待所有人。
信不仅是对别人而言，更重要的是，培养我们自身的智慧，磨练我们的心性。这不仅非常有助与自身道德修养的提升，而且会潜移默化的将这种影响扩大。
信，信念，信心，坚信。我们对某事情产生信心，非常有利于促进该事物的顺利进行。例如我们信仰中国传统道德中的“孝”，那么我们就会专注与丰富其内涵，并且能够很好的践行；如果我们信仰“信”可以帮助我们取信于人，建功立业，那我们也会努力的去践行“信”（尽自己所能，只求问心无愧，并且可以泰然面对任何结果）。
信的内涵还有待我们更加丰富和发展，也欢迎大家交流以及批评指正我的观点。

做一个守信的人，就要努力做到不轻易的答应别人，承诺他人，轻诺必寡信，很多事情要经过自己的大脑好好考虑一下，所答应的事情是什么事情，要不要答应，考虑一下自己的情况，自己的时间和能力，自己答应的事情是否能够做到？不要轻易的答应了而做不到伤害了别人。另外，遵守约定的时间是关键，让别人等待自己，这不仅是对别人的不尊重，是一项礼仪问题，更可以看出你的人品，看出你对事情的重视程度，守时会赢得他人的尊重和信任。

诚信是金，诚信是胜，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜利于人们拥有的其它东西。  “信”的行为包括言必真实、言行一致等。中国自古以来就有着讲"诚信"的传统美德和现实言行。从政事上说，孔子就提出了"无信不立"的思想，强调无信不能立身、立家、立国、立业，国可以无兵，人可以无食，但不可以无信，后来唐代魏徽把它上升为"国之大纲"了。 从商业上说，当年晋商，徽商走遍大江南北，一时称雄天下，不就靠的是诚信的力量吗？山西商人乔志庸走到哪里，诚信就在哪里，市场就能闯到哪里。香港首富李嘉诚，他带给世界的最大财富，并不是他那上百亿的身价，而是他的商业思想——以诚信为价值的人格力量。
        相反，如果失去诚信，那么金钱、荣誉等将会丧失，甚至还会有性命之忧，就像《狼来了》中的那个小男孩，因为无诚信而被狼所吃。又如：日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗？”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量他半天，说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第二家，第三家……她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。所以说，无论我们做什么事，都要讲诚信，不讲诚信的人有可能无立足之地。

古语有云：“君子慎独。”如果人人心中都住着自己的“上帝”，举头三尺有神明，为了内心那尊熠熠发光的神祇，提高自我修养，凡是应无悔于己，无悔于心。

回复 1楼陈杰思的帖子

  诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。泛指待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。
　　宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
　　一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。但是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎样可能得到别人的尊重。”
　　又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
　　当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

诚信是很重要的品质，言而有信会让人觉得你可靠，真诚，讲信用。作为人，一定要处事真真诚诚，尊重事实，实事求是，信守承诺。如果承诺了不信守，那就会大大降低人的道德品质。不自欺亦不欺人才是一个大写的人。

言必信，行必果。（《论语·子路》）
译：言语一定要真实，行为一定要坚决。
       “与朋友交，言而有信”诚信是中华传统美德之一，而我们在生活中也希望自己所遇到的人是讲信用的人。
　　“范式之约”的典故中，范式忘记了与张劭的重阳之约，直至当日早上才想起，无奈距离太远，无法赶到。为了守约，他想起古人曾说过：人不能一日千里，而鬼魂可以。于是挥刀自刎，让鬼魂来赴这次约。虽然为赴约而死，有所争议，但足以见得，古人眼中，信比生命还要重要，人不可轻易失信于人。
           而如今，我们好像很容易许诺于人，但也容易失诺于人。虽然我们有时候没有履行承诺，是有不得已的苦衷，但总归是没有做到“言必信，行必果”，虽然不至于以死谢罪，但也要好好反省自己。
           不要因为自己没有做到的只是答应别人的一件小事情或者是自己真的突然有事没有办法完成，就觉得道个歉说句不好意思，再解释一下，取得了别人的原谅就可以了。要知道一次也许情有可原，但次数多了，一次次的失望累计起来，别人也许就不会再相信你了。
          所以自己答应别人的事，一定要放在心上，哪怕只是一件小事情，也不要轻视。而且答应之前一定要考虑自己是不是有能力和时间完成，不要因为不好拒绝就答应自己可能做不了的事情。而且答应了别人就要尽心尽力地做好，不要觉得这反正不是我的事，就敷衍了事，你要对得起别人的信任。要是真的因不可抗因素失信了，也要重视起来，能补救就补救，不能的也要真心实意地好好道歉。

在这一章节中我最有感触的就是：慎独。它出自《大学》“所谓诚其意.....故君子必慎其独也。”我对它的理解就是自己一个人的时候，也要严格要求自己，要谨慎遵守自己的原则，不可放逐自我，要守住自己的心，要能拒绝外界的种种诱惑。人的一半是人性，一半是兽性，所以才会有人性本善还是人性本恶的争论。而慎独之人，会时时刻刻保持一颗敬畏之心，常常反思规范自己的行为，我也在成为自律慎独的人的路上一直努力着。