[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

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"所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。"所谓心意真诚是指，不要自己欺骗自己，就如厌恶恶臭气味，就如爱好美色，这就叫做心安理得，所以君子必须在一个人独处的时候非常谨慎。……这就叫内心有真实的意念，就表现为外在的行为，所以君子必定在独处的时候非常谨慎。"道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"道，是不能片刻离开的；如果是可以离开，就不是道了。所以，君子在别人看不到的地方也会谨慎，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的，再细微的东西也没有不显露出来的，所以，君子在独处的时候非常谨慎。
上面的几句话看起来复杂，其实就是两个字：“慎独”。当周围没有关注你的人，没有固定的场合，而只剩你自己的时候，你的言行便能真正反映出你的为人，要成为君子，就必须时时刻刻规范自己，不把仁和礼当作表演给别人看的东西，而是当作自己的追求。

要真正具备信的品德必须分别在两个对象的两个方面做到诚信。两个对象是对人和对己，两个方面则是所言与所行。对人言必真实，与朋友交流时应该正直真诚，确保自己说的话做的事是真正对朋友有益处的。不能说奉承谄媚的话以至于轻诺寡信，尽说一些空口白话，有言无行。对己亦是一个“实”字，实者，不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。脚踏实地，实事求是，既不妄自菲薄也不沽名钓誉。总而言之，对人对己都能做到言必信，行必果就能说是具备了信的品德了。

“信”是儒家的五常的其中之一，具有很重要的作用，信用是人际叫交往中必不可少的一种品质，孔子说：与朋友交，而不信乎，这说明，信用是与人交往的最基本的准则之一，没有信，人际关系就无法维持。信体现在以下方面，第一，是答应别人的事一定做到，如果没有能力做到，就不能轻易许诺，现实生活中，很多言而无信的人，表面是说到了，可是却没有做到；其次，信的行为表现的最明显的就是金钱往来上面，借钱一定要还，这是最基本的原则，可是有些人却连这点最基本的原则都没有做到，这些失信的行为给人与人之间的交往造成了很多阻碍，也让人际交往的质量大大下降，因此，我们要认识到信的行为对于维持正常的人际关系的重要性，培养正确的价值观，让这个中华民族几千年来的传统美德在现代社会能继续传承下去。

从未曾识字的时候开始，牙牙学语的我们便在念着“言必信，行必果”了。信之一字，于大处，是做人的根本，是社会的标杆。“人无信不立”，失去了诚信的社会也会变得黑暗混乱、失去秩序。真诚有信是人身上最宝贵的品质之一，愿每个人都不要戴上虚伪的面具，永远保持一颗赤子之心。于小处说，信的体现还有很多很多。比如说谎，我始终认为一时的说谎虽简单畅快，但却时时需要用更多再更多的谎言去弥补，这岂不是更难了吗？圣人早已为我们指明了道路——做到“信”，看似困难，实则是最为简单而直接的。再者，“信”不应该只指向他人，也应该指向自己。在生活中，我便常常自欺欺人——再玩一会，大家肯定都没有完成作业；说到做不到——心中下了一万次好好学习的决心，可实际上又是“明日复明日”矣！信，不应该只存在于我们念的书中，更应该踏踏实实地写进我们对社会、对他人、对自己的人生答卷中。

如何践行“信”？
子曰：人而无信，不知其可也。信对当代青年人更为重要，在现如今物欲横流的世界，践行信这一准则需要做到如下几点：第一，诚信待人，对待任何人都要诚实讲信用，否则诚信破产，自己也会陷入麻烦之中。第二，言必真实。《易.文言传》君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。君子提高道德，建立功业。忠于职守，取信于民，这是为了增进道德；言论树立真实的原则，这是为了建立功业。第三，真心实意。《传习录》：吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。我们今天用功，就是要使为善的心真真切切。此心真真切切，见到善即向往，有过即改正，这才是真真切切的功夫。第四，行与心应。《庄子.渔父》真在内者，神动于外，是所以贵真也。真诚在内心，就会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。第五，言行一致。贾谊《新书.大政上》君子言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。君子所说的话一定是能够做到的，然后才说；君子所做的事一定是可以告诉他人的，然后才做。第六，慎独。《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。道，是不能片刻离开的；如果是可以离开，就不是道了。所以，君子在别人看不到的地方也会谨慎，在别人听不到的地方也会畏惧。再隐蔽的东西也没有不被发现的，再细微的东西也没有不显露出来的，所以，君子在独处的时候也要非常谨慎。生活中从小事做起，信用是靠一点一点积累的。做到以上几点，方可做到“信”，方能成为一个有信用的人。

        信，本义为言语真实，引申泛指诚实、不欺，又引申为信用。“仁义礼智信”，信乃无常之末，是做人起码的道德准则。那么何种行为才算是有“信”？在当代社会，“信”的行为又体现在哪里呢？接下来我将从这两个层面来阐述。
        作为基本的道德准则，以下六种行为都可称为“有信”。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”此乃诚信待人。《易·文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”此乃言必真实。《传习录》：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。”此乃真心实意。《庄子·渔夫》：“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”此乃行与心应。《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”此乃言行一致。《大学》：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”此乃慎独。人们遵守以上六种道德准则，才算是行之有信。
        当今中国， “诚信”作为个人层面的价值准则被写入了社会主义核心价值观，包括另外三点“爱国”、“敬业”和“友善”都成为了个人行为层面的核心道德要求，覆盖了社会道德生活的各个领域。诚信要求人们诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
        我们中华民族自古就是礼仪之邦，当今社会更加强调信用，随着社会主义市场经济体制改革的不断推进，诚信日益成为推动经济和社会科学发展的重要因素。但在市场经济大潮中，也有一些人迷失方向、失去自我。 市场经济是信用经济，没有信用就没有长久的发展，没有信用就没有市场竞争力，没有信用就没有经济的秩序。著名经济学家亚当 · 斯密说：" 一个人如果常常和别人有生意上的来往，他就不盼望从一次交易契约来图非分的利得而宁可在各次交易中诚实守约。一个懂得自己真正利益所在的商人，宁愿牺牲一点应得的权利，而不愿启人疑窦。
        目前，加强社会诚信建设已经成为社会各界共识，加快建立与我国社会主义市场经济相适应、与推进社会主义核心价值体系建设相协调、与落实科学发展观要求相一致的社会诚信体系，已成为全社会的共同行动。我们坚信，有党中央的坚强领导，有社会各界的自觉行动，建设诚信中国的目标一定能够早日实现。

“信言不美，美言不信。”很多时候许下的诺言越是词藻浮华、大张旗鼓就越是难以践行。所以要做到信的行为，自然要从对他人许诺、说话时做起，不许下完成不了的、超出能力的承诺，而做出的承诺就要一定做到。季布能够被记住正是因为他能够完成自己许下的每一个诺言，世人皆传颂“得季布一诺胜得千金”的美名。而如今多少人整天夸夸其谈信口开河，却又很少能完成自己的诺言，这无疑是让人唏嘘的。在如今的诚信社会，做到信显得越发重要，而控制自己不要说做不到的事，不要过度“美言”，无疑会让信变得更简单些。

儿时我们就学习论语“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）人无信不立。不论是在古代社会还是当今社会，在与朋友恋人或市长同学的相处中，甚至和陌生人的接触中，我们都应该诚信待人。辐射来看，在当今商业社会等宏观环境中，诚信同样是不可或缺的部分。
为人诚信，人人都应如此要求自己。这不仅是对自己的严格要求，也促进了良好社会风气的发展。这是我们身为一个青年人，一个社会成员，一个国家公民的责任。

怎么样的行为才算称得上是“信”呢？在古人看来，“言必行，行必果”是诚信行为的一个重要表现。我们在日常生活中也应当做到信，不轻易许诺别人，但一旦许诺，就必须做到。另外，不说谎也是信的一个重要表选现，一个说谎成性的人是不可能获得真正信的称誉的，因而在日常生活中我们要注意自己的一言一行，不要给自己留下不诚信的印象。

   要正人先正己。走正路，领导人离开正道，人心就会发散，离心离德，弄清情况，适当的怜悯感恩，不要自鸣得意。固守正道，而不拘泥于小信：“贞而不谅。”只有正义和自信才能刚强。
  要讲求信义。没信用，根本不可以：“人而无信，不知其可也”。“信而后劳其民；信而后谏”： 对下没信任不会听使唤，对上没信任不会用你。
  要严以律己。多责备自己，少责备别人，严以律己，宽以待人，会减少怨恨：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”改正错误，如同日月，老百姓都能看得见，人们仰望之。
  要以身作则。“不贪图财利” “苟子之不欲”，有德行，不论做多大的权势，不论做什么事业，无德最终就没有好结果。要洁身自好。不与不走正路的人同流合污，“道不同，不相为谋”。       襟怀坦白。君子坦荡荡。心底正直，容纳百川。伟大的人格魅力。不要心胸狭窄，斤斤计较个人得失。

陆九渊曾有言，“信者，诚信，不诈伪”，其对于“信”的概述非常之鲜明和准确。信就是诚信，没有欺诈和作假之心。朱熹亦有言：“所谓“信”者，是个真实无妄底道理。”即“信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。“信”，总结来说，就是“真实”。
那么，如何真正践行“信”呢？我以为，“言行一致”是对“信”的身体力行。正如简文帝其言：“言行相符，始终如一。”言与行要相互符合，始终一致。言行一致，不仅是对他人的尊重，更体现着对自我的真诚。如若，对自己始终保持一片赤诚之心，那么，亦是对自我“信”之要求的实现。

何为“信”？每一个人组成了一种社会关系，而每个人在社会中都不可能是独立的存在，存在必然就要与其他个体联系。信，就是人与人之间交流的最重要的品质。不论是人际关系的发生与维持需要信 ，社会的发展，国家的进步也是建立在信这个基础上的。
  曾子说说吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这就是古人关于信的伟大总结。要想要朋友相信自己，想在社会关系中获得立身之地就得时刻要求自己是否达到了让别人信任的标准。就得时刻要求自己，反省自己，保持一种让人信任的状态，就能获得良好的社会关系。而如果社会的每一个人都能以这种姿态要求自己，那么整个社会的风气也会格外健康。
  那么如何做到让人信任？“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”，就是要在自身上做到言行如一，光明磊落。如不能那就与”小人”无异了。
无论时代如何发展，信都是人的重要而又美好的品质，人有信国家才能发展，社会才能进步。

        君子慎独，诚与中，形于外。慎独，才是一个人最高级的境界。基于外在力量的约束，大多数人都可以表现好的行为，品性，一旦离开外在的约束，大多数人则放浪形骸之外，认为不被看见的放纵便不是放纵，自欺欺人，违背了信的原则。慎其独，守其信，去除坏的意念，内外合一，坦荡于世，才是真正的君子。

诚信二字在当今社会越来越被重视，不管对个人而言还是对企业而言都是决定胜败的法宝。人与人的相处需要彼此信任，而人是脱离不了群体的，只有信任、真诚才能建立久远的友谊和关系，诚信正是当今社会需要的素质，因为现代社会关系是维系社会稳定的关键因素。

而一个企业，名誉和品牌在市场上胜过生产，通过诚信取得成功的例子比比皆是，海尔的冰箱案例正是将信推而广之。

其实，诚信既是一种体现更是一种工具，我们生存在这个世界上就该拥有这个世界最认可的素质.

在当今社会、诚信已经是我们每个人不可缺少的东西、在这个社会中生存、我们一定要去交往、有一定的人脉和关系网、那这些都是靠诚信建立的、诚信可以让我们在有困难的时候多一个朋友来帮助我们、我想通过诚信而建立起来的友谊都会是真正的友谊

“信”可以说是一种修身养性之本。在日常生活中“信”可以通过诚信待人这一行为得到体现，孔子在这方面提出了自己的见解，他曾说道：“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们要常常反省，在与朋友相处的过程中，自己有没有信守承诺，答应了别人的事情自己有没有做到，做人最重要的就是守信，正所谓“人无信而不立”，倘若答应了的事没有做到就是言而无信。 在生活中讲“信”还意味着说出的话是真实的，不是虚假的话。《老子》中有这么一句话：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”意思就是说轻易许下的诺言必定是缺乏信用的，把事情形容的很简单的话坐起来就必定是艰难地。这也是在教育我们不要轻易的向身边的人许诺，如果许了没有做到就是失信于人。“信”还有一层非常重要的意思就是“言行一致”。“君子言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。”这句话的意思就是教导我们，作为一名君子应该是说出来的话一定要是能够做到的，这样才说出口；君子做的事一定是可以告诉别人的这样才去做。只有“言行”一直才是真正的“信”，才能称得上是一名君子。