[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

儒家自孔子始皆重信，人而无信，不知其可也，其犹如车无輗軏，不能行也。于他人而言，讲求与友交不可无信，不轻易许诺，如若许诺必践行，做到言必行、行必果，这亦是君子之道、大人之道。君子重言行始终一致，口有所言，身必行之。 信的基本涵义是，当代诚信连用，以诚信为人之本。诚者，诚于心也。诚于其心，行与其外，君子慎其独也。在现今社会，无信无以立己，应以诚信之道与人交。

   十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡……睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
我们应该从中明白，诚信是做人之根本，立业之基。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语?季氏》）
交朋友，那就应该交益友，功利心太重，做不了太长的朋友，酒肉朋友不能共患难，大难临头各自飞，我看来日久见人心。那些永远默默支持你的人，在有难时出现，不用你说什么，就不记得失帮助你，走出困境，这才是真朋友，君子之交淡如水，就该这个意思。一个人交什么样子=的朋友，就可以看出他大概是个什么样子的人，他以后能有多大成就。

要培养一个人诚实守信，当然要从小抓起。父母要对孩子诚实守信，让孩子明白其重要性，从而养成诚实守信的习惯。当我们在上学时，要养成不作弊的好习惯。自己的考题，自己独立完成。不论是任何场所，我们都要学会慎独。即君子是自己独处，还是和别人一起，做法都是不变的。营造诚实守信的氛围，需要我们每个人的努力，我们也要学会监督别人的不诚实行为。

回复 1楼陈杰思的帖子

当今社会，诚信尤为重要。有些人一面感叹世风日下，道德沦丧，一面又随波逐流。我们只有守住诚信，才有未来；从当下的生活出发 ，接受现实，朴素面对，以一种积极乐观的心态守住诚信。

现在我们必须思考信的行为，第一是内在行为，第二是外表行为。关于信的内在行为，可提出十个问案：（1）所谓相信，即信仰的内在行为，究竟是什么；（2）这行为的表达有几样呢；（3）相信那超越自然理性的事，是否为了得救而必需的；（4）对于那些能藉自然性理通透的事，是否还需信仰；（5）相信某事，是否为得救而必需的；（6）明显的信仰是否同为一切世人所需；（7）是否总需明显信仰基督，才可以得救；（8）是否必需明显相信三位一体才能得救；（9）信的行为是否含有功劳；（10）人类理性是否减损信的功劳。

信义”是综合体现诚信、信誉、侠义和仗义等概念的道德范畴，与虚伪、欺诈、背信弃义、见利忘义等概念相对应，被人类共同奉为美德。在悠久的文明进程中，信义观在草原民族的精神文化领域被大力张扬、在实践层面为民众矢志不渝地恪守和践行。

       “信义”是立身之本。草原民族高度注重个体的道德修养，评判一个人的终极标准是其品行，而不是财富和地位，谚语中说：“金钱如粪土，道德值千金”、“诚实（可以）归入珍宝”，“五类家畜肥壮的好，人的品质忠厚的好”、“人丢了品德不如狗，狗掉了尾巴不如猴”。而检验品行的主要尺度就是能否恪守“信义”。在他们的道德评价系统中，诚信、正直、仗义是最崇高的品格，“人的美在于诚实，马的好在于耐力”、“赤胆忠心是君子的美德，贪生怕死是懦夫的本性”、“良马不会改变速度，好人不会违背诺言”。与之相反，草原民族十分厌恶背信弃义的人，他们的评价是：“不吃青草即非牲畜，自食其言即非好人”，这种人最终会遭到社会的唾弃，“谎话犹如腰带，仅能缚住主人”、“说谎的骗子，在众人中威望不高”、“真诚厚道能长久，奸诈狡猾难持久”。

与朋友交，言而有信。 (《论语《学而》)
现在社会，无论是学习还是生活交往，人脉已经被人们认为是十分必不可少的东西，更像一句俗语所言：“在家靠父母，在外靠朋友。”生活中我们可以发现，多一个朋友，往往会在你困难的时候多一份帮助，但是交朋友更多的是要有诚信，朋友多不一定有更多的帮助，关键是要有更多的“真正的朋友”。现实生活往往让我们看到的是朋友往往都与利益挂钩，有这样的朋友还不如没朋友，因此我们更希望有更多“信”友。

老子说：“轻诺必寡信。”很有道理了。
高中就有个同学，问他提什么要求都答应，找他什么忙都帮。
“你能帮我打印这份文件吗？”“好啊。”
“你能帮我顺路带个东西吗”“可以。”
自此就没了下文，可能承诺的成本太低，一句应是就显得轻贱，不值得去实行了。
“信”一字要在与他人的往来中最体现的出来，而与人往来又有一点很重要，能或不能做到的事要在一开始就说明，中途或最后说办不到的都叫失信了。与人行事有信，就不可以在没思考清楚之前回答，受到伤害的不止自己承诺的价值，还有与人的关系。

单方面来看，我们永远都希望自己遇到的人都能使真诚的、值得信任的，所以往往会忽视这其实是一个双向的过程，只有我们诚信待人，别人才会以信待我们。就最近社会上最热的明星人设崩塌类事件，大多都是因为明星不以诚信示人，平日里做事难免会暴露出自己真实的本性，出现这样的巨大反差导致人设崩塌，可能这不一定关乎道德，但这样的事情发生，明星与粉丝之间的信赖便岌岌可危了。不光是明星和粉丝，我们日常生活中都是这样，我们不可能事事伪装而不败露，所以要想不被厌恶要想被信赖最应该做的是以信待人。

行为主义学习理论强调外界环境对个体的学习的作用，认为学习是个体对外界刺激的反应，即刺激-反应（s-r）是基本的模式。代表性的学说有巴浦洛夫的经典条件反射学说，桑代克的联结主义，斯纳金的操作条件反射学说和班杜拉的社会学习理论等。体现“信”的行为有材料中提到的“与朋友交往，说话要守信用。”和朋友交往，说话要守信用。我们应该做到“言行相符合，始终一致” 自己的言与行相符合，始终一致。

怎样守信，可遵循以下几点①言而有信，一诺千金。对人守信，对事负责；②践约守信，努力兑现诺言；③认真面对每一件事，把做事与做人有机地统一起来。④坚持诚实，以诚待人；⑤坚持实事求是，尊重客观事实；⑥在涉及利益冲突的问题时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边，不能因小失大；⑦在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边；⑧在情与法的冲突时，诚信守则要求我们站在法律一边，要维护法律的尊严。⑨结合具体的情景，正确处理好诚实与隐私的关系；⑩诚信的核心是善，正确认识善意的谎言。

孟子有言：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”在日常行为中，待人处事就要真诚，老实，讲信誉，努力做到言必信，行必果。诚信，是中华民族的传统美德，诚于中而信于外。信乃齐家之道、交友之基。就个人而言，信是一个人的第二张身份证，是一种无形的人格魅力;就社会而言，信是正常生活秩序的保障;就国家而言，信是良好国际形象的名片。我们要学会将心中的诚外化与信，许诺前要深思熟虑，不轻易许诺，一旦许诺，坚决做到，不食其言。

诚信，是核心价值观中个人层面是第三个词语，可见其对于国家，对于社会，对于个人的重要性所在。在市场竞争中，无论是国营私营的大企业，还是路边的小商小贩，诚信是立商之本。在我生活的经验里，那些缺斤少两，偷小便宜的商家都难以走的长远，而实诚，分量十足的摊子，无所谓大小，大部分都是生意极好的，由此窥见，诚信也是商家给予顾客的一份态度。除此之外，诚信也是一个人的生存之本。作为一名学生，考试也是我们生活里不可缺少的一部分，考试作弊也应运而生，作弊手段也是五花八门。如今，考试作弊行为已经进入刑法范畴，便可见国家对于诚信考试这一方面是多么的重视。更何况，作弊看似一时获利，实则毁掉了自己对他人的信任和未来的前途。这是多可悲啊！

信，从字形上看，由一人和一言组成，人和言谁也离不开谁。这突出地展示了“信”这一概念的深刻内涵。君子一言，驷马难追，言必信，行必果，要么不说，说到就要做到。《史记·季布栾布列传》中“得黄金百斤不如得季布一诺”的记述形成了后世的一个成语，“一诺千金”就来源于此，它告诫我们要做到言行一致。
形于中而发于外，言语的得失是我们内心状态的一种体现。能否恪守诺言，遵守诚信的原则首先在于个人内心对“诚信”观点的认同。我认为信的行为首先应当体现在个人的心态上，即从内心里就要做到诚信待人，不欺瞒，更不会坑骗。
曾子说，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”首先需要反省的就是“与朋友交而不信乎”。我们特别倡导“君子慎独”，即一个人的日常性内心反省。独自一人的时候，是最能够考验一个人的内心品德的。我们也实在应该在夜深人静的时候，独自扪心自问，去反思自己的内心诚信与否。
特别是在今天市场经济迅速发展的时代，不管是商业贸易还是与朋友交往，都需要恪守诚信这个准则。商业发展只有恪守诚信的原则，经济运行才能更加通畅，朋友交往只有恪守诚信的原则，彼此之间才会更加紧密无间。