[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

言必信，行必果。 信字无论是在中国还是在外国都是衡量一个人是否值得人交往的重要标准之一，作为一个值得交往的人，一定不会轻易的许下诺言，更不会轻易答应对于他们来说有难度的事情，因为一旦答应而又做不到的话，这就叫失信了，这样不仅仅使得别人的期望变成失望，与此同时，也会导致他人对你看法的转变。所以，不能轻易许下承诺，一旦许下承诺，就要全力以赴，努力完成诺言，这样就会给人一种值得信赖的感觉，这是很重要的， 人生在世，不应该仅仅是为自己活着，总应该让一部分人记着你曾经来过，而诚信就是让别人记住你的重要标准！

信任，是相信并敢于托付。信任的意义就是在一起能快乐。信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。
  就生命而言，人的本性是无我的，无私的，而被生存和发展带来了自我与自私。生存和发展必然需要信任，而信任与自我、自私是矛盾的。因此，人与人之间并不是人性的自然的信任。
  我们需要信任，是我们所追求的被认同和尊重的人生价值所决定的，至少在我们的意识层面需要信任而得到快乐。那么，信任就成了一种无形的物资，物资创造了大脑，大脑创造了过去和未来，过去和未来带来了欲望。当信任变成一种欲望时，就有了一个欲求的过程，也就是能证明而得到的过程

言而有信不仅仅一句简单的话，它更是注重人的行为。子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？每天对于自己做过的事情进行反思是发现自己问题和弱点的好方法。诚为立身之本。从小大人就教育我们言必信，行必果。受到这种文化的熏陶，便会自觉的做到诚信。诗经有言：白圭之玷，尚可磨也，其言之玷，不可为也。可见，诚信也是需要我们时时维护的。做好自己固然重要，辨别不诚更为重要。俗话说信言不美，美言不信。我们在听到别人的赞赏时要尤其警惕，不要被语言的外衣迷惑。

“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行一致；尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；真心实意，诚信待人，等等。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会就将是一个丑恶而可怕的社会。

信，在我看来，那就是真实和守信：公司、企业讲求诚信，不欺骗消费者；个人一诺千金，知行合一。但要做到，又何其容易。在现在的社会，公司想要本本分分的做生意，几乎是立不住脚根的。电影票房作假，电视剧收视率作假，在这样一个数字化的时代，一切靠数字说话，没有人去调查这个数据是从哪来的？
现在，凡事讲求数字，谁的数字高谁就有发言权，各大网站发起的粉丝投票，激起的不过就是那些脑残粉为明星疯狂刷票夺人气，抬高投票数，从中谋取利益的不够就是那些网站，而受伤害的就是粉丝们，试想这些投票又有什么意义呢？就如韩寒说的：“这是一个猪都能飞的时代。”媒体的营销手段、明星的包装那也不过是掩人耳目罢了。被吹捧的高高在上转而遭人唾弃大有人在，究竟谁是对，谁是错？又岂是我们所能分辨的？这其中都不过是娱乐手段罢了，
在这样一个时代，相信一个人需要勇气，信守约定需要心力。

诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到。但诚信与众德并不冲突。我们讲信用，可以不是每句话都办到，每件事都能成功，但求能对得起自己，坦坦荡荡地做人，光明正大地做事。我们讲求信用，可以不为国家不为集体做出什么巨大的贡献，但也要倾尽自己的所有能力，表里如一。诚信是一切道德的基础，是修身之本，道义之源。我们做人做事都须问心无愧，诚信待人。

诚信，是不取他人院外之梨的我心有主。诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善。今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。俗话说： 人无信不立，国无信不国。没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，臾骈的不负信，季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。

信不只是对他人，更是一种对己的态度，人们往往只看中对待他人的态度而忽视了对自己的要求和修炼。然而最难做到的不是“待人如待己”，而是“待己如待人”。我们会信守与他人的诺言，但对待自己常常放松要求，今日的事推到明日，又或者空想着内心的目标而不愿行动，放任自己的懈怠，把自己的底线一降再降。这是对自己的“失信”。所以在诚信待人的同时，也应当时常反思一下是否也做到了诚信待己。

诚信要建立在仁义基础上，坚持以义立信，以仁立诚。当诚信同仁义相冲突时，要“言不必信，行不必果，惟义所在。”要知道诚信是仁义的前提条件，试想下如果没有诚信，仁义就只能是假仁假义。

诚信待人，我认为这是做人、为人处世的一个重要条件。俗话说：待人要踏踏实实，为官要清清白白，做事要踏踏实实。这三点说起来容易，但又有几个人能做到呢？做事先做人，这是一种理念，更是一种心态，对人首先要学会尊重别人，善待别人，这就是以诚待人。待人要诚心诚意，还要学会做人，做一个堂堂正正的人是为人的基本准则。现在我们是大学生，其实也就是一个微观的社会，相处的模式更多，需要更多，诚信是根本，不要危害别人的利益和权力，同样，进入职场以后，要把集体利益放在首位，待人谦虚有礼，言行一致，表里如一，同时展现自己的独特性。

看到“信的行为”这一主题，想到的便是“尾生抱柱”和“陈太丘与友期”两个小故事。故事中的尾生因为恪守与女子的约定而死去，陈太丘等待友人过日中，友人不至才离去。虽两则故事结局不同，但同样让我们看到了信的美。尾生因此而被人传诵，太丘友人找陈太丘理论时，元方的一席话让他无地自容。诚信做事，无论何时都站在有理的一方。

言而有信，一诺千金，是我们祖先传承下来的美德。讲诚信是一种无形的力量，也是建立人际关系的基础。人无信而不立，立足于这个社会，得到别人的尊重，都离不开一个信字，信，也是一种责任。讲求“信”，不只是动动嘴的事，重要的在于行。诚信待人，允诺的事情自是要尽力做到，且要做到真心实意，言行一致。从小的方面来讲，一个人应当诚信才能立足，大的方面来说，一个企业一个国家更应该讲求信。关于企业不讲诚信而破产倒闭的例子也是屡见不鲜。所以信在今天的社会显得尤为重要了。每个人都是社会的一份子，都应当自觉维护社会诚信，做一个言而有信的人。

信，即为相信、诚信，这也是人类社会最基础的基石之一。其实，实际上，与人交往其实并没有想象得那么复杂，相信自己与他人，诚信并守信，将“信”的理念贯彻到自身的行为中去，一般而言，别人都不会留下坏印象的。其次，还要善于去发现值得信赖的人，朋友不在于多，而在于能不能被值得信任并能不能在危急关头互助，这才是关键。

立世一诚，待人一诚，做事以诚。诚信是生命的动力，是生命的源泉，是人在危急时刻的最后一根救命稻草。商鞅变法以诚信为根本使原本汲汲可危的秦国变成了第一个历史上统一中国的诸侯国，季布以诚信立人即使在汉高祖通缉他的时刻他的朋友也愿冒死相救。人无信而不立，一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。日常生活、待人处世中，我们要谨言慎行，保持一颗诚心，诚信待人。

信的行为分很多种，但是人与人之间的信任行为才使得大范围的信任成立。
小时候，我们就要遵守信的很多行为，比如上课要准时，作业要按时交，再比如答应别人的事情要做到。
其实很多情况下我们如果可以把答应自己的事情做完的话，我们往往可以成为一个比现在还要好的人，现在是一年即将过去的时候，就会有很多人说，有一些目标没有达成，其实这些目标就是答应自己的事情没有做到。与此同时，很多人又在打算来年的事情。周而复始，在此期间，往往会有很多人达到目标而成为佼佼者，而有一部分人就会被刷掉。
新的一年快要开始了，刚刚结束了一门考试，考的真烂。又要继续重复那些年重复过的话了，好好学习好好做人。这次希望自己是真的可以做到。没有时间可以浪费了，说到就做到吧。