[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

对于孔子的整个道德体系而言，“信”虽然不象“仁”那样处在“德”的核心地位上，但是在他看来，“信”是言不虚妄、行必求果的伦理常规，离开了“信”也就无所谓“德”，就谈不上“仁”、“行”和“政”，这是对公共伦理的切身理解和客观判定。因为“信”是一种普遍的存在，并贯穿于全部社会生活之中。

在与朋友相处时，彼此要以真实的言语和感情进行交往，知心坦诚、肝胆相照，不要存在任何涉及欺骗、诡诈、自私的成分；在对待朋友时，一定要讲究真实与坦诚，受人之托、忠人之事必须尽力办到，若实在无法办到，就要及时向朋友说明和解释缘由；朋友之间不能只讲义气而失去正气，要听其言也要观其行，以实际作为来评判一个人的个性品质，我们要反对与人交往时采取投机取巧、弄虚作假、趋炎附势、口是心非的做法，要珍视诚信的重要作用。

虽然这只是朋友的诚信，但是推向社会，诚信可是一个社会赖以生存和发展的基石啊。社会能够良好和谐的发展，我觉得诚信是最重要的，不仅个人要讲诚信，企业也要讲诚信，政府也要讲诚信，现在在某些方面出现了道德滑坡现象，更需要人们注重诚信的建设和完善，只有在社会中人人讲诚信，社会才能稳定良好的发展！

诚信是中华民族的传统美德，我们都视诚信为做人的准则。然而，如何落实诚信的精神？如何才能真正做到诚信，成为一个诚信之人。这并不容易。

  首先，诚信要求我们正确认识自己。认清自己的优点和缺点。不过分夸大，也不过分自卑。看到自己的长处，通过学习和同他人的交往弥补自己的短处。

  其次，诚信要求言出必行。一个太容易许下诺言的人往往会落得不诚信的评价。因此，当我们在践行诚信的精神时，要谨慎言行，不要夸下海口，用行动来实现诚信。

  再次，诚信要求我们从内心出发，不说虚假之言，不做虚假之事。现代社会的复杂性使人们往往会言不由衷，身不由己。然而，不能因为社会风气而抛弃那些宝贵的真理。无论何时，我们都应该说真话，做真事。让别人看到最真实的自己，看到一个诚信的你。

  最后，诚信要求我们行真诚的待人处事之道。真诚能够使他人信任你，相信你，和你接下深厚的友谊，为你排忧解难。因此，在待人处事时，我们要用最真诚的心对待他人。

人生在世，要诚信待人，宽以待人，严于律己，说一不二，言出必行，无论是生活上还是工作中，都要以诚信作为自己做事的标准，作为自己为人处世的向导，只要做到为人诚信，便可以获得他人的尊重和欣赏，凡事将心比心，学会换位思考，多个角度理解分析问题，那诚信的心，做美好的决定。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：11级文秘 姓名：卢璐 学号：11311011 时间：2012.4.27 电话号码：18288701400

卷四 信的行为 从古至今，我们国家一直都在讲“信”，信即是真实、真诚、诚信。孟子讲：“朋友有信”孔子讲：“民无信则不立”。当今社会“信”也很重要的，可是放眼看社会中的一些行为，到处是假冒伪劣产品，严重违背了“信”的原则。 在与人的交往中“信”也是很重要的，如果你欺骗别人，别人会对你产生厌恶，久而久之，你就会交不到真的朋友，就会处于被孤立的状态。这样下去你的生活也会变得差。但是你真诚对人，别人也会真诚对你，这些都是相互的。如果只讲仁、义、理、智而不讲信，缺乏信，那么仁、义、理、智都会变成虚伪的东西，如果你不真诚，那么不管你再怎么有仁慈之心，这样的心都只能算是假仁假义，所以一切都是要以信为基础的，没有信，一切都是假的、没用的。《孟子–离娄上》说：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”意思是说：到达极高的诚实境界，而不能感动人，这是不可能的；如果不真诚就想感动他人，也是不可能的。就像雷锋一样真诚对待他人，感动了很多人。直到现在我们还是以他为榜样。正是因为他是真心的帮助别人，真诚的贡献社会，所以才会感动着人们。不真诚是会被群众的眼睛所发现的。所以也就无法感动着别人。信与忠：穷尽自己的力量，作用于事物便是信，能作用于事物的一定是实实在在的。所以要能实实在在做事，就不能有任何保留和虚假。所谓表里如一，就是尽自己之心，是在做事，能自觉地尽心尽力便是“忠”，依照“忠”去做事便是“信”。信与仁：诚，是天道；做到诚，是人道。天道之诚，不勉强就能适中，不思索就能获得，从从容容就能符合正道，这是圣人的境界。做到诚的人就是指选择善道而坚持实行它的人。信与义：诚信的人是不会做让自己内心惭愧的事；正义的事不会流于表面。信与智：由诚心到明白事理，能明白事理就有诚心。 信得行为：《论语–学而》中说，与朋友交，言而有信。就是说，和朋友交往，要言而有信。在说话时要讲出来就是要有守信用得决心，如果你只是信口开河，之后又不把自己说的话当回事。这样的话，你的朋友就不会再相信你了。不守信用的人，最终也不会得到别人的信任。《老子》中说：夫轻诺必寡信，多易必多难。是说：轻易许诺，必定很少又信用，多做容易的事，必定会遭遇许多困难。就像别人需要你的帮助时，如果你不看看自身实际，不管自己能不能帮，就许下诺言，到头来你却什么也帮补了。这也是不守信的表现，所以在许诺之前一定要看看自己是不是有这个能力。并且说话一定要真实，不能胡编乱造，事实是什么就一定说什么，所以言必真实。也必须真心真意，面对自己之前范的错误要真心悔过，这才是真真切切的功夫。信，是生活中不可或缺的。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：；11文秘 姓名：杨晓妹 学号：11311020 时间：2012-4-27 电话号码：18288732856

卷五      信             信的行为 所谓的“信”就是真实、诚信、真诚、诚信是一个人最基本的行为准则。一个只有诚实守信，一诺千金，才能赢得他人的尊敬。      从小我们的老师和父母就教育我们要做一诚实守信的人。因为，诚信对一个人的成长很关键。上学时，关于诚信的有一篇课程，主要的内容是讲列宁去姑妈家玩时不小心把姑妈的打碎了，当她的姑妈问是谁打碎时没有人回答，当她最后问一遍时，列宁站出来说花瓶是他不小心打碎的，她并没有指责列宁的不是。可是她却告诉他你是一个十分诚实的孩子，这是值得高兴地一件事情。 故事虽小，却真实的方映出来诚信在孩子心目之中的重要性，我们应该从小培养诚信的品质。诚信，反映一个人最基本的道德品质。但是，有些时候，不得不说一些善意的谎言。我就读到一篇文章，里面讲述的是一对夫妇，他们有一双儿女，这两个儿女很孝顺，并且他们凭借自己的努力完成学业毕业之后，他们各自在一家公司上班。不久，他们的目前打电话告诉他们，父亲生病住院，于是他们请假飞奔到医院，当他们看到父亲在病床上躺着，医生说现在最关键的是做手术，而且做了手术能否康复还不知道，可是这条信息不能让父亲知道，那样的话，父亲是不会做手术的，他们拿出自己多年来的积蓄，但是这些并不够，他们有四处借了钱。总算，筹集到了足够的钱，就开始了手术，手术那天，他们都在外面对待着手术进行得很成功，并且病人脱离了危险。这对，他们而言是一种安慰并值得庆幸的是他们成功了。 有时，生活中需要说一些谎言，但这些都不是违背道德，只是由于一些特殊的情况，所以时一些善意的谎言有时也是很必要的。因此，信誉是一个人最起码的行为准则。 说到诚信，是每一人都应该学习和努力的方向。每个人应该反思替别人办事尽心尽力了没有，在于别人交朋友的过程中是否讲信用。 在生活中遇到许多的事情，需要我们以诚信的心去对待每一件事情，如果你答应别人的事情你一定要尽自己的努力去完成，不然就显得你不诚信。 生活中说话常常失信，行为常常违背正道，只要有利可图，什么事都去做，这样的人是小人，而生活之中，我们会遇到各种各样的人，所以我们要有一颗善于观察的心，要区分什么样的人值得我们交朋友，什么样的人应该为之避，诚信是不说大话也不说空话。 我们今天用功就是要认真对待每一天，生活中有时会枯燥，但是每天都有每天的精彩。因此，我们每天生活都应该充满希望充满期待。

诚信是我们民族的传统美德。韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 。当然还有许许多多其它的关与诚信的故事。没有诚信，就没有人信任你，也就没有朋友，没有一切。正所谓得道多助失道寡助，相反有了诚信为伴，就会有众多的朋友拥戴他，成功之路也就变得平坦了。

学院：云南科技信息职业学院 系院：文史系 班级：11级文秘 姓名：田维美 学号：11311010 时间st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="2" Month="5" Year="2012">2012-5-2 电话：15025126218

卷三 信的行为         做一个有道德修养、有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。      在《论语》中曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 意思是：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。这里讲的自省，则是自我修养的基本方法。     在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 在《论语》中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。     【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。” 孔子提出了君子应当具有的品德，主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。 同样，品德的修养对我们大学生也很重要。所以我们要在生活中养成好的习惯。为今后的发展奠定一定的基础。在大学这个多姿多彩的环境里锻炼一下自己的能力……

[经典学习]四、信的行为

子云：“人无信，不知其可。”

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语.学而》）

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

《国策·燕策》：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。（《中庸》第一章）

所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。（《大学》传第六章）

君子言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。（［汉］贾谊《新书。大政上》）

口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。（《荀子.大略》）

听其言而观其行。（《论语.公冶长》）

真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子.渔父》）

言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。（《荀子.不苟》）

人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。（《春秋穀梁传》卷五《僖公第五》）

夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之词。（《庄子.人间世》）

言必信，行必果。（《论语.子路》）

与朋友交，言而有信。 (《论语.学而》)

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语.季氏》）

信的行为

1、在现在的社会中，我觉得信的表现就是诚信和守信。不管你处在哪个行业，从事什么类型的工作，与什么人打交道，你对人不诚信，做事情很难成功的，与人相处，不诚信、不守信，我相信，没有哪个人是想和你长期相处下去的吧。

2、与人相处，从事工作，只有诚信待人，才能面对最真的自己，才会取得对方的信任，所以说，诚信和守信，对我们来说都是必不可少的。从更深的层面来讲，诚信和守信，也是我们中华民族的传统美德和基本道德规范，不要让这种美德和规范丢失，做好自己。

      一 
在生活中我们应该怎样才能做到诚信？
1、要做到言行一致和学会负责。包括：说和做相一致，无论是对同学、对老师、对朋友、对长辈，我们都要说话算数，言行一致，信守诺言，如果口是心非，表里不一，就会使你失去别人的信赖，造成别人不愿意与你交往的结果。
2、对待朋友不要互相猜疑，否则容易产生误解，正所谓“浇花要浇根，交友要交心”。同学之间要坦诚相见，互相学习。现在有一些同学不善于与人真诚相处，长此以往，逐渐把自己与他人隔开，成了一个不受欢迎的人。
3、无论是学习或给班级体做事，都应抱着诚信的态度。老老实实地学习，一丝不苟地完成作业，严肃认真地对待考试，诚心诚意地、负责任地做好班级委托给自己的工作，不应付他人，不欺骗自己，不夸大成绩，不隐瞒缺点。

   借楼主的“诚信待人、言必真实”说说自己的观点，诚信待人本是交往的基础，但是现在那么多的人在交往的过程中部会轻易的表露自己，导致我们现在很难判断他说的是真是假，所以才会出现了那么多的欺诈事件。诚信待人现在越来越空洞了，每个人心里都盘算着自己的利益，很难做到坦诚相待，所以一个不小心就落到被落井下石的地步。还有就是言出必真，身边这样的人越来越少，事情不亲力亲为就会不放心，那还不是因为有太多次被骗的经历。本来说好的事结果人家答应了却不当回事儿，自己却还傻傻相信他说的话，结果到头来什么都没帮你处理，现在这样的人太多了，你根本都没法相信他所说的和所做的。

  

如今社会中，无论是人际交往还是做任何事情，我们都应该要讲诚信，诚，是诚实做人，诚实做事，信，是讲诚信，守信用。诚信就是诚实守信，在与人交往中，诚实守信的做人做事，将会得到别人的尊重，如果不诚实守信，则会受到被人的轻视，妨碍自己的发展，如果一个企业和社会诚实守信，则会促进社会的和谐发展，如果不守诚信，则会阻碍社会进步。孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”。所以，诚信在生活交往中必不可少，我们应该处处讲诚信。

如今社会中，无论是人际交往还是做任何事情，我们都应该要讲诚信，诚，是诚实做人，诚实做事，信，是讲诚信，守信用。诚信就是诚实守信，在与人交往中，诚实守信的做人做事，将会得到别人的尊重，如果不诚实守信，则会受到被人的轻视，妨碍自己的发展，如果一个企业和社会诚实守信，则会促进社会的和谐发展，如果不守诚信，则会阻碍社会进步。孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”。所以，诚信在生活交往中必不可少，我们应该处处讲诚信。

儒家阐说了许多培育“诚信”的思想和方法，强调要“慎独”，即使个人独处时，也要保持完好的操行。如：“所谓诚其意者，毋自欺也……故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至……掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，然何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”（《礼记·大学》）“君子所不可及者，其唯人之所不见乎？《诗》云：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’”（《礼记·中庸》）指出个人都是处在广大群众的监督之下，所以必须正心、诚意，不能有邪念、邪行。曾子曰：“十目所视，十目所指，其严乎！富润屋，德润心，身广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）曾子还提出了为人们熟知的“吾日三省吾身”的修养方法，把“忠信”列为三项反省的内容中的两项，时刻进行反省、检点，以提高自身的思想道德修养。这些修养至今仍有一定的借鉴作用，是很珍贵的。