[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

1、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语》季氏）

两千多年的孔子就为我们提供了一个择友的标准，时至今日还是管用的。虽说交朋友应以兴趣爱好及性格相合为主，不应该有功利性，但朋友对于我们毕竟有潜移默化的影响，所谓“近朱者亦，近墨者黑”，如果我们身边总是些极尽小人谄媚之事的狐朋狗友，纵然你能坚守正义，时间久了，难免不会受到影响。其实对于我来说，我认为“友直”和“友谅”的朋友是最重要，“友直”即正直、忠诚，这样朋友会在众多的诱惑及危险前为你说真话，讲正理，是真正为你着想的朋友；而友谅则说明这个朋友能够诚实，不会刻意地去隐瞒和欺骗，是光明磊落的君子。至于友是否多闻，我认为相比前两者还是次要的，举个例子，无论是马家爵还是药家鑫，作为一名大学生，他们必定都是见多识广的，但我相信这样的朋友或许我们都不会选择吧！在人格与技能这两项择友标准中，人格一定是重中之重的。可是话又说回来，每个人都喜欢听顺耳的话，在这时那阿庾奉承的“友”人或许就会趁虚而入，以致我们犯下大错后还混然不觉。因此，屈原宁肯投江也要保持“举世浊兮而我独清”的生存状态，岳飞宁可以莫须有的罪名斩于风波亭也要坚守一腔热血保我大宋的爱国情怀。所以，朋友不在多少，只要你有一位这样有骨气够豪爽的知己，一生足矣。

如果最初的誓言不曾兑现，又何必轻易说出口；如果许下的诺言随风而去，谁说这不是另一种背叛。人活一世，爱情也好，友情也罢，哪种感情容得下言而无信，哪种感情需要轻易许诺？无信不立，小至一个人，一个企业，若失了信，如何立于人世，如何叱诧商界；大至一个国家，一个民族，若失了信，如何立于民族之林，如何成为世界强国。言必信，行必果，君子的美德历来为世人所称赞与敬仰。“尾生抱石”谱写了爱情的坚贞，“一诺千金”彰显了诚信的光辉。以诚待人，才能笑遍天下。诚信的人会得到他人的尊敬，更会对的起自己的良心。其实，诚信做人很简单，无非是三思而后言：若做不到，那就别轻易许诺；若做出承诺，那就竭尽所能实现诺言。诺言之所以称为诺言，是因为它是有分量的，既然说出来就要用心做到，诺言若只是随便一说，那又与口吐唾沫有何区别？做个言行一致的人吧，以诚待人，笑遍天下。

仁义礼智信，信是与我们生活密切相关的，“慎独”是说慎重承担自己具有独立性的生命，或者说是谨慎面对自己生命本质上具有独立的事实。“独”字就是独立，承认生命本质上的独立，与其往外逐浪，不如承认浪起浪落都在心内，独立是对本体的一种具象描写，当你看见你自身的独立，你就看见本体。每个人降生在这个宇宙里，都具有完全独立的心灵，来吸收与消化他感知的各种讯息，并做出自觉适当的回应，这是人会驾驭万物，与天并立共存的原因。因此，“慎独”两字首先只是要人开始确认自己如此珍贵的存在现象。所以，做到慎独是非常困难的，慎独是诚信的基础！

      我发现很多人都有一个通病——掩耳盗铃。在他们觉得没有别人在场或者别人看不见的地方，他们就会松懈，甚至为所欲为。  很多违法犯罪行为，就在这种情况下发生了。

      退一万步来说，即使没有人看见和听到，但是，人在做，天在看，做了违背良心的事情，总会受到谴责的。或许有人觉得这是一种迷信的思想，但我是信的，我相信一切皆有因果循环。

     然而，现实却是，若要人不知，除非己莫为。你做过的事，总会有人知道或者发现的，早晚而已。要记得，莫见乎隐，莫显乎微。做了违背良心或者损害他人的行为而想隐藏不让人知道，这是不可能的，即使是在你独处的时候做的行为。

     所以，请慎独。

诚信就是一种慎重许诺，但诺言一旦做出就恪守的品格。信的行为首先就应该表现在与人交往的过程中诚信待人，与朋友交往真诚以待，一定会赢得对方的信任和亲睐。其次，言必真实，所以当你在许诺或者是发表言论的时候一定要谨而慎。一言既出驷马难追，这是君子该有的气魄。在生活中，我们其实时时处处都会发现身边的诚信，当然，反之也会有不诚信的现象发生。这就要求我们要摆正自己，保持自己内心的一份信坚定不动摇。

孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 为人.处世.对朋友，“信”是很重要的，无“信”是绝对不可以的。如果承诺了，就一定要兑现，否则就别轻易许诺。有些人觉得面对无关紧要的人不必守信，生活.工作都没牵连，也许一辈子都不会见面，守信有何意义？现代人工作压力大，竞争激烈，没有闲暇时间游山玩水，社交场合缩小，面对面接触朋友机会更小，更多的是通过网络认识的朋友多，交换网名就算认识了，深层些交往不过是交换电话号码.姓名和空间网址，再幸运些不过是只闻其声不见其人。如果换掉号码，关闭空间，就永远找不到其人。现代的友情就是如此脆弱！面对如此脆弱友谊，难道还忍心言而无信？

夫轻诺必寡信，多易必多难。（《老子》第六十三章）

    诺言不可以轻易许下，因为它代表着一种责任与承诺，季布千金一诺的故事几乎人人都知道，但是真正做到的又有几人，我们常常随口就说“明天我请你吃饭”或者“我跟你一起去吃饭吧”，人们只当这是客气与礼貌的表现，似乎跟承诺相去甚远，但是，这正是不轻易许诺的重要之处，也是一个诺言束缚住的责任所在，同时，这种随口说出的话经常是不会兑现的。经常做容易的事，会使自己的信心过度膨胀，错误地估计将来所要面对的，就想做数学题一样，从来只做最简单的，等到遇见稍微难一些题的时候就手足无措，这方面我深有感触，高中的时候数学不好，所以尽可能地多做一些简单的题目，做的时间久了，就以为自己的已经具备了数学有关的一切知识，但是等到到了考试的时候，所有后面的题基本上都不会做，从此以后，我就了解了这个道理。

    因此，在我们的生活中，不要轻易许诺，更不要许诺之后而背弃自己的诺言，说到就要做到，尽管很难，但只要努力了，也就能做到问心无愧了。同样的，也不要沉迷于一贯的生活之中，温水中的青蛙是可悲又可怜的，努力实现自己的承诺，挑战自己的极限，这才是我应该做的事。

信要求我们要做到“言必信，行必果”。答应别人的事情，一定要做到。这也就要求我们不要轻易允诺。在答应别人前，要考虑清楚是否应该做。而不是对别人的请求大包大揽的一概答应。比如有很多血气方刚的男孩总喜欢盲目的为朋友两肋插刀，一味的讲哥们义气，而不考虑后果。为此而做出一些过激的行为，进而违法乱纪。因此，要慎重做出应允。所允诺的事一定是自己的能力能够做到的，不违背道德和法律的。

作为我们大学生，马上就要踏入社会，要在社会上立足，诚信必不可少。然而近年来各种论文抄袭的事件频频发生，简历造假的现象也不胜枚举。可以说现在有部分大学生的诚信意识大大的减弱。面对这一现象，社会与学校不仅应该对于学生的失信行为予以批评教育，也应该大力开展诚信教育，营造诚信的良好风气。我们个人也应该继承和发扬我们中华民族诚实守信的传统美德。而最能检验我们是否达到诚信的最高标准，就在于我们能否做到“慎独”即在不受监督时，是否还能自我约束自己的行为。所以诚信不仅是对别人而言的，也是对自己而言的。在独处时也依然能够做到小心谨慎。是不欺骗自己、对自己的诚信。

言必真实

夫轻诺必寡信，多易必多难。（《老子》第六十三章）

这句话其实我们不要轻易的许下承诺，因为如果你如下太多的承诺而无法实践，这样反而不好，就如同纸上谈兵一样。同时总想着偷懒，做些容易的事，自己得不到锻炼，这样自己的能力得不到提高，就会做不成大事。

言必信，行必果。（《论语?子路》）

“言语一定要真实，行为一定要坚决”，这是做人的准则，说出的话要经过考虑，不要满口胡话，这样形成习惯，给人留下不好的印象，就没有人会和你真心的交朋友了。而当做一件事情时，就一定要坚持到底，做出一定的成绩，不要半途而废，早早放弃。

夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之词。（《庄子?人间世》）

两个相互喜欢的人之间多有溢美之言，两个互相怨恨的人之间多有恶毒之语。也其实也是人之常情，喜欢的人就会忍不住赞美，不喜欢的就不愿相处交流。

信，即为真实的可信的。做事要践行信的原则。只是不知何时有了做假的人，言行无状。有人上当受骗，遭到了损失，于是为了保护自己的利益或是动了非仁之心而眼红与别人的钱财利益，就又会做那些无信之事。如此一环扣一环，一遍复一遍，至今，诚信成为了难能可贵的品质。加强信的教育更显重要。

与朋友交，言而有信。 (《论语·学而》)

和朋友交往，说话要守信用。诚信是一个人最基本的品质，是立身之本，处世之宝。友谊，一个人最珍贵的财富。真诚是友谊的生命，与对朋友一定要以诚相待。若交朋友而不交心，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，所以人际交往贵在真心、交心与知心。朋友之间必须诚实忠信，一旦欺骗朋友，朋友就不会再信任自己，这样会破坏了大家的友谊。而真正的朋友，即使很久没见，仍能互相信任。一个人诚实有信的人，必定结交许多好友，在有困难的时候，自然会得到朋友的帮助。比如季布“一诺千金”使他免遭祸殃的故事。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，反而冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。所以，我们绝不要为贪图眼前的小利而失信于朋友，这种做法无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

[此贴子已经被作者于2012-10-9 10:36:25编辑过]

现实生活中，待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金，这样的人才能得到真诚的回报。讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，诚信待人也也会得到他人的诚信回报！

人不诚则不足于立天下。在现在这样一个物欲横流，人与人之间感情愈加淡漠，越来越倾向与赤裸裸的金钱关系的时代。人与人之间的衔接更多的由利益加持，更出现了很多为谋取利益而不择手段的行为，渐渐出现了信任危机，人人自危，不敢轻易的相信他人，而越演越烈的是越来越多的人为了自利而不顾一切。加强人们的诚信意识则成为了今天的一个主题。

论语中说“与朋友交，言而有信。”我们说不管什么都是双向的，如果你对别人诚实，那别人也会对你诚实。人多力量大，我们就可以放心的跟他人合作，必将取得事半功倍的效果，而且也不用费尽心力的耍小心眼。何乐而不为呢。