[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

自古以来，经典名言都是以理服人，用德教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。

自古以来，经典名言都是以理服人，用德教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。

诚信的含义与本质 诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握： 首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。 其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在经济基础基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。 再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。 总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。 不诚信的事情确实有许多。当今社会，说真的老实人真的很吃亏，但我是一名学生，社会中有哪些不诚信的行为？学校毕竟是个小的范围并没有许多诚信的事发生。但是，社会是黑暗的、险恶的，不知我将来走向社会会如何，。但当下我们还是要做一个诚实守信的人，这样我们才能在将来更好的立足于社会，人无信不立嘛。

我们要诚信做人，诚信待人、言必真实、真心实意、行与心应、言行一致。

四﹑信的行为

与朋友交，言而有信。这是做人的基本要求。

古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。下面介绍大学生应具备的优良品德的标准，浅谈个人修养与社会和谐、文明、进步的关系，希望对楼主能有用处。 1.社会公德，尊老爱幼。乘坐车船时主动为老人及小孩让座，自觉树立和维护辽工学子的良好形象。 2.尊重师长。与老师说话时要客气有礼貌，当老师进入寝室时要起立迎接。 3.待人接物要有礼貌，举止文明，衣着整洁，谈吐高雅。 4.观看各类演出时要准时入场，按要求入座，演出过程中保持安静，不起哄，不鼓倒掌。演出结束后要鼓掌致谢。 5.服饰整洁、得体、大方，不要穿背心、短裤、拖鞋出入公共场合。 6.在公共场合要举止得体，不要在教室里谈情说爱，男女同学不要在校园勾肩搭背。 7.自觉维护公共秩序，不要在寝室、教学楼等公共场合吸烟、大声喧哗、打闹、起哄。 8.爱护公物，不要在桌面、墙壁上乱刻、乱画。 9.维护正常的就餐秩序，不拥挤，不加塞，尊重食堂服务人员。 10.养成良好的卫生习惯，不乱扔果皮纸屑等杂物，不随地吐痰，不乱倒垃圾，不践踏草坪。 同学们的大学生活，一定要时刻检查自己的一言一行，作为21世纪的主人，都应满怀雄心壮志，平时脚踏实地，从点滴做起。

四、信的行为

与朋友交，言而有信。这是做人最基本要求。

古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。下面介绍大学生应具备的优良品德的标准，浅谈个人修养与社会和谐、文明、进步的关系，希望对楼主能有用处。 

1.社会公德，尊老爱幼。乘坐车船时主动为老人及小孩让座，自觉树立和维护辽工学子的良好形象。 

2.尊重师长。与老师说话时要客气有礼貌，当老师进入寝室时要起立迎接。 

3.待人接物要有礼貌，举止文明，衣着整洁，谈吐高雅。 

4.观看各类演出时要准时入场，按要求入座，演出过程中保持安静，不起哄，不鼓倒掌。演出结束后要鼓掌致谢。 

5.服饰整洁、得体、大方，不要穿背心、短裤、拖鞋出入公共场合。 

6.在公共场合要举止得体，不要在教室里谈情说爱，男女同学不要在校园勾肩搭背。 

7.自觉维护公共秩序，不要在寝室、教学楼等公共场合吸烟、大声喧哗、打闹、起哄。 

8.爱护公物，不要在桌面、墙壁上乱刻、乱画。 

9.维护正常的就餐秩序，不拥挤，不加塞，尊重食堂服务人员。 

10.养成良好的卫生习惯，不乱扔果皮纸屑等杂物，不随地吐痰，不乱倒垃圾，不践踏草坪。 

同学们的大学生活，一定要时刻检查自己的一言一行，作为21世纪的主人，都应满怀雄心壮志，平时脚踏实地，从点滴做起。

      诚信，具体地说就是诚实守信。诚实，是指言行一致，表里如一；守信，是指说话做事讲信用，能认真履行诺言，说到做到。古语有云：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开人们心灵的钥匙，是我们人际交往的基石。

      古有“曾子杀猪”教导儿子诚实守信，流传至今，教化后人，然而这种美德传承到了现代似乎有些变质了，在现在这个物欲横流的社会里，谎言早已见怪不怪，屡见不鲜，甚至还有人以欺骗为生，诚信貌似没有那么重要了，这是事实！有的厂商为了牟利，甚至弃人们的生命于不顾，欺骗广大消费者，三鹿不就是以个很好的例子吗？

       诚信，中华民族的传统美德，在现代为什么不接着传承下去呢？言而有信，无信不立，对他人诚信，才能赢得他人的信任，才能树立起威望，一个人如此，一个民族也是如此，一个国家更是如此。

诚信反映一个人的良知，是评判一个人品德的重要依据。如今社会上一些严重缺乏诚信、诚实的行为，可以理解为道德沦丧、信仰缺失。如危害甚广的“瘦肉精事件”“染色馒头事件”，这些都说明时下社会存在的严重问题，亟需用传统道德、传统价值观进行教育。

每个人的行为并不代表他信仰的人。有些人信了耶稣仍旧作恶；甚至做了牧师，照样贪色敛财。原因他们参与教会的生活是带着错误的动机和理由的。这种情形，任何团体都难免会发生，这完全是个人行为。当然这种人对教会影响力为害是大的；因为他们是假基督徒，信仰的动机不纯，再不然信心不坚而被撒旦引诱。信耶稣的人与耶稣确有密切关系，但信耶稣的人并不等于就是耶稣。耶稣的可信乃在于耶稣怎样，不在于信耶稣的人怎样。可能信耶稣的人比你还坏，但请记得，他若不信耶稣，比之现在你看见的他更坏。你比他现在好，你若信了耶稣，就比现在的你要更好了。很多信耶稣的人，因为自觉不是好人，才觉得耶稣是那么重要。耶稣到地上来拯救世人，祂自比是个医生，祂说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」(马可福音二：17)基督徒就是那些响应了祂召唤的罪人。有些人信了耶稣一下子就转变过来了，像吸毒者、酗酒者、妓女等，他们信耶稣之后立刻戒毒、从良了。但有些人仍须经过漫长的岁月，慢慢习练改变，像个性、习惯等等。总之，人是肉体动物，难免有刚强软弱良莠之分，但如真信靠耶稣，他就是新造的人，一切会更新的。除非他是假基督徒。

信的行为

首先要诚信待人，和朋友交往，说话要守信用，我们应该结交正直的朋友、诚实的朋友、见多识广的朋友；而不能结交奉承的朋友、谄媚的朋友、花言巧语的朋友。如果一个人对他的朋友都会真诚之心对待，朋友们都会认为他是难能可贵的朋友了。

其次言必真实，也就是言语一定要真实，行为一定要坚决。正如老子说的：“信言不美，美言不信。”如果一个轻易许诺的人，他必定很少有信用；因为他说话常常失信，行为常常违背正道，只要有利可图的，不管什么事他都会去干，他说出的话是没有经过验证而说出来的，是虚伪的。反之，诚实的人，他是不说大话的，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于高深的道理。也就是说：“人之所以为人就在于人能说话，如果人不能说话，那凭什么成为人；而话之所以是话，那是因为有诚信。如果说话没有诚信，那凭什么说话；而诚信之所以是诚信，是因为有道的存在。”

一个人的真诚在内心，他会从外表的神情表现出来，所以要求我们做人要真诚。对待我们的父母，不能只是想要父母冬暖夏凉，想要好好奉养父母，而必须是实际去把父母冬暖夏凉，好好奉养父母的心意去实现，达到一种自我喜悦而不自欺的心意，才算是一个有诚信的人。

再次，要言行一致，对一个我们应“听其言而观其行”，而我们自己要“言行相符，始终如一”等来遵循信的行为。

诚信必须是“口诚、心诚、行为诚”三位一体。心诚最为关键，直接决定着口和行为。

有诚心，便会“精诚所至金石为开”；

有诚言，尽管“良药苦口，忠言逆耳”，但最终是会被实践所证实是“利于病，利于行”的；

有诚行，纵使“讷于言”，却是“敏于行”。

在今天，市场经济体系需要诚信，中华民族更要奉行仁义以诚信而立，脚踏实地、真诚互待、诚实守信，和谐才能实现。