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[经典学习]二、实践精神 [复制链接]

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毛泽东说过这样一句话:“自己动手,丰衣足食。”在这个适者生存,弱者淘汰的社会,我们是不是也应该让毛泽东的这句话成为我们的座右铭呢?

记得曾经听过这样一个故事:有一个渔民他有一个儿子。当他儿子长大后,就把所有的撑船技术全部教给他,包括怎样打渔、暴风雨来临时刻该怎样预防、海浪打来时应该怎样躲避、怎样航行才不会触礁等。过了一年,当他认为已经把所有的技术全部传给他儿子后,就让他的儿子出海打渔。

可谁知,他的儿子却在一次很小的风浪中丧生了,他听到消息后非常震惊。他想,他自己已经把所有的技术都教给儿子了为什么他还会丧生呢?其实,这个渔民忽略了一个严重的问题,那就是他的儿子缺少经验,他给儿子传授技术都只是在嘴上,相当于纸上谈兵。那么,一旦上了战场,即使脑袋里有很多关于这方面的知识,但是因为没有经历过,所以最后还是一无是处。

可见,一个人想要生活,想要成功,实践是多么重要。

在我们周围,有很多父母过分的溺爱子女,什么都不让他们做。所以有什么事,都是父母们自己身先士卒。在这里,我真的想呼吁那些过分溺爱子女的父母。“请给我们一点空间,不要再让我们感到呼吸困难,既然你们不能代替我们成长,那么你们也不可能代替我们感受和体会,请少给我们一些溺爱,让我们自己犯错,也让我们自己成长,好吗?”

如果不亲自跌倒一次,哪会知道痛的感觉;如果不亲自舀一瓢水喝,哪会知道水的甘甜;如果不亲自走下去,哪会知道路的遥远。

所以,在人生的旅途中不要只知道说,而忘了实践。因为实践才是成功的后盾。

自己动手,真的可以丰衣足食。

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实践是检验真理的主要方式。对井底之蛙不能说清楚大海是怎样的,因为它没有实际经历;对夏天的虫子不能清楚冰是怎样的,因为它受时间的限制。没有经过检验而肯定它,那是愚蠢的。

只是与实践相辅相成。不是认识艰难,付诸行动才是艰难的。深刻领会,学以致用。要广泛地学习,详尽地探讨,慎重地思考,明确地辨别,切实地实践。行动,然后才知道真理。
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实事求是同解放思想、与时俱进共同构成了中国马克思主义的理论品质。这种理论品质是“实践的唯物主义”这一马克思主义哲学本质特征的中国化表现。深入分析实事求是所包含的实践精神,无论是从马克思主义中国化的理论创新,还是从中国特色社会主义建设的实践活动来看,意义深远。本文将站在“实践唯物主义”的立场上,体会实事求是所包含的实践精神意蕴,理解中国化马克思主义的普遍意义和价值。

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     实践是检验真理的标准,是理论的基础!古人云,“读万卷书,行万里路”,它警示我们读书要知行合一;“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,它鞭策我们做学问要亲自动手实践!

     当今中国的青少年,特别是成长于欠发达地区的,由于缺乏全面锻炼的条件,所以很多青少年即使拥有较高的知识水平,但动手实践能力仍是欠缺的,不能很好的将知识应用于生活、生产中,而因此,知识也就失去了它最大的价值!

     而我,就是一个动手能力差的学生,这是我自己一直知道的知道的事实,所以,在大学校园中,我尽量多的参与社团的工作、班级的活动等,以此来历练自己,加强实践能力。希望自己能做到知行合一,能将所学知识应用于工作中,这是我成才的目标!

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实践是主体和客体之间的一种现实的相互作用,是人的本质力量现实化对象。

实践可以加强人们对事物的认识。拥有充分的事实证明提出的理论。

从实践中发现问题,并加以完善。

一次实践,胜过千千万万次的口头讲解。

只有实践过了才有发言权,才能让人信服。

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在儒家的道德规范体系中,“智”是最基本最重要的德目之一,也是儒家理想人格的重要品质之一,被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。
  首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的,是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道,即所谓“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
  在儒家思想史上,孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终,仁义礼智四位一体,相依互补,恰成一完整的范畴系统,构建为人道的全部蕴涵。 [em08]
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      坚硬优质的钢条,是经过千锤百炼而成的;瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验,去经受长期的锻炼。

       在捷径道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候,你就会知道:在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血;他们的名字不是用笔而是用生命写成的。

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实践是检验真理的标准,只有能经得住时间的检验才能称为真理。改革开放经得住时间,经得住实践的检验证明了它是正确的,文革经过实践的证明它是错误的。现在的高校越来越强调实践的重要性,学生在学校学的知识需要到现实工作中去接受检验,所以每个假期都要求学生进行社会实践,并且写社会实践报告,作为学习成绩的一部分强调了它的重要性。因为我是学设计的,所以今年的社会实践我想好好的做,所以回家乡找了一家广告公司做社会实践,真正到了工作中才发现自己懂得东西真的太有限,欠缺的东西还很多,所以这个学期开学知道了自己努力的目标,尽力的在学习,弥补自己的不足,所以说实践是检验真理的标准,在实践中能发现自己的不足和需要努力的方向。

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实践是认识的基础,没有实践就不会有认识,不理解实践也不能正确理解认识,认识产生于实践的需要。

实践也是检验真理的唯一标准,没有实践的理论是形而上学的。

我们从书上学的只是理论性的东西,没有太多的理论实践,这样的我们只能是井底之蛙,做事情也是纸上谈兵,毕竟,现实和理想相差太远了。毛主席在经历了无数次的探索和实践中才摸索出了革命的正确道路:以农村包围城市,最后夺取全国政权。我们也要发扬实践精神,培养对实践的热情,不怕失败,从失败中总结经验教训,这样才能提高自己的能力!这才是真正的智!

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实践是认识的基础,没有实践就不会有认识,不理解实践也不能正确理解认识,认识产生于实践的需要。

实践也是检验真理的唯一标准,没有实践的理论是形而上学的。

我们从书上学的只是理论性的东西,没有太多的理论实践,这样的我们只能是井底之蛙,做事情也是纸上谈兵,毕竟,现实和理想相差太远了。毛主席在经历了无数次的探索和实践中才摸索出了革命的正确道路:以农村包围城市,最后夺取全国政权。我们也要发扬实践精神,培养对实践的热情,不怕失败,从失败中总结经验教训,这样才能提高自己的能力!这才是真正的智!

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实践是认识的基础,没有实践就不会有认识,不理解实践也不能正确理解认识,认识产生于实践的需要。

实践也是检验真理的唯一标准,没有实践的理论是形而上学的。

我们从书上学的只是理论性的东西,没有太多的理论实践,这样的我们只能是井底之蛙,做事情也是纸上谈兵,毕竟,现实和理想相差太远了。毛主席在经历了无数次的探索和实践中才摸索出了革命的正确道路:以农村包围城市,最后夺取全国政权。我们也要发扬实践精神,培养对实践的热情,不怕失败,从失败中总结经验教训,这样才能提高自己的能力!这才是真正的智!

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       2009-2010暑假的时候,因为成绩优秀的原因,我和四个同学被陶艺工作室的老师挑选参加了学院组织的暑期社会实践,地点是在深圳。来到深圳,人生地不熟的,也不明确自己来实践的目的,我们几个都呆了,一下子变得不会说话,不会做事。来到我们实践的地方,我们稍稍静下心来,整理我们的行李。初次到发达城市,环境的变化让我们无所适从,不知如何是好。不出来我们是看不到别人的先进和现代化,看过以后,我们自卑啊,人家怎么就能做到的事情我们怎么就不会做呢?稳定了几天以后,我们发现我们进步了,敢与外界沟通了,敢说话了。经过一个多月的锻炼,我们有成绩了,我们卖出了我们的商品,赚到了钱,我们笑了。通过社会实践,我们成熟了很多,我们的语言组织能力、逻辑思维也都有了提升。社会实践给了我们开阔视野的机会,实践真的是太重要了。对于我们当代大学生来说,实践就是锻炼,就是磨刀石,它会使我们更加成熟稳重。我非常喜欢实践,我要参加更多的实践活动,磨练自己早日成为“一把好刀”。
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俗话说得好:口的巨人,行动的矮子。没有实践就没有发言权。马克思曾经说过:“全部社会生活在本质上是实践的”,人的一切社会关系都是在实践活动中产生的,实践创造出了人之所以为人的一切特征,决定着人的本质的社会性。结合现实生活而言,实践从来就是社会发展进步的不竭动力和源泉,旧社会时期的那些时代精英们的实践精神无不令我们感到钦佩和赞赏。实践是检验真理的唯一标准。生活因实践而丰富多彩,人生因实践而完整,家庭因实践而富裕,社会因实践而进步。我们一定要有使实践的精神,这是任何时代都不能缺少的宝贵财富,我们会因此而受益匪浅的。
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    在学习哲学的过程中,我们都学过实践是认识的基础,是检验真理的标准。在实践中我们得到的或许是书中学不到的东西。是实践教会我们如何去成长,如何面对世间的百态,冷漠也罢,欺骗也罢,在实践中你会一一的遇到,但是不言弃就是你成长的足迹。

    “行而后知有道”,就像鲁迅先生所说“世界上本没有路,人走的多了,也便成了路”。如果你不去实践,你怎么知道这个世界上的万事万物呢?或许有人会说不是还有书本吗?不是说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”吗?的确,书本是个好东西,可是书本也有它涵盖不到的地方,这就需要你去从实践中查缺补漏了!我们不要做井底之蛙,去实践,你的视野也会随之开阔,从而思维也会开阔许多!

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俗话说,实践是检验真理的唯一方式。没有实践,你就不能真切体会到某种道理对你生命的影响。进一步说,你的心灵是很脆弱的,我们建立在脆弱的美好上的东西是不会很长久的,所以就要去实践。而对于我们大学生来说实践的机会不多,所以我们也只有在平常的生活中来体会实践的意义。大学生活本来就枯燥,我所谓的枯燥没有社会的复杂,却又没有真正的单纯。夹在二者之间使人无所适从,所以在这之间我们也能凭借这种枯燥的生活走出来,因为那是一种考验心性的方式。所以,我能在大学学多少就学多少,不只有理论知识,更是包含人际、社团知识和社会知识、人性知识……只有实践我们才能感知我们在真正地活着。

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