[经典学习]三、批判精神 [复制链接]

   孟子有云：尽信《书》，则不如无《书》。意思是说完全相信《尚书》，那就不如没有《尚书》。《尚书》作为儒家经典地位之高，然而就是这样的经典我们也不能“尽信”。为何？古之言皆由古之人语，而受到各种局限，古之人的古之言可能并不全是真理。因而我们应该对其抱有批判与怀疑，换句话说，我们要学会思考。
   伟大的科学家牛顿错误的认为重的物体落得快，随后这个错误便统治了许多世纪，直到有人不屈权威，寻到真谛。而天方地圆的观念同样被后来的地球是圆的新的科学的认知所否定。当我们看到一个说法是，我们第一个印象不应该是，哦，对。而应该是为什么这样讲，如果不是这样，还会是哪样，由此我们甚至会推翻以往的错误观念，探知到真理。
   独立的人应该有独立的思想，勿让自己的思想成为别人思想的跑马场。

在当下这个信息爆炸的时代中，用批判性思维去辨别信息的是非真假是十分重要的。批判性思维的核心在于质疑，即敢于对自己接受的信息存疑。正如胡适先生所言，“大胆的假设，小心的求证”，以这样的方式处世，才能对事物有深刻的见解，才能洞悉事物的本质而非停留于表象。

我们应该有批判性思维，学会批判性思考，看待问题要一分为二，而不是片面的理解一件事情，批判性思考在学习中也是重要的，学会辩证思考，是智的表现。

对于科学工作者来说，辨明各有道理的说法孰是孰非，是他们的本职工作。然而即使是在日常生活中，相互矛盾，却又令人感到似是而非的知识也是比比皆是的。比如说“异性相吸”和“物以类聚，人以群分”。如果仅仅满足于表面的理解，这些由前人经验总结而成的谚语，对于进行实际决策的我们来说，很难说有什么真正的价值。但是如果我们能以批判的眼光去看待这些经验性的知识，那么我们也许就能辨明这些知识的适用边界，从而使我们的生活在前人的经验上建立更牢固的地基。

       批判精神对于我们真的很重要。因为我们作为具有意识主体的人生活在这个世界上，很多时候可能会感觉生活没有意义，我们会感受到来自各方面的冲击，一些事情可能会影响我们的一生，也许，我们的人生就因为这么被毁了。所以，我们一定要有批判精神，要批判的吸收，我们要知道，凡事都不能太绝对，只有批判精神，事物才能发展和进步。
       作为学生，我认为上课的时候，我们不能一味的认为老师讲的一定的正确的，我们要认真思考老师的教导，要有批判精神，不懂的或者不赞成的可以跟老师提出质疑，将自己的观点表达出来，进行探讨。因为对于每一种学问，每个人都会有不同的理解。讲到的内容，或许就是老师自己的观点。老师对于只是我们的启蒙导师，是帮助我们并教会我们思考的方法，具有启蒙引导我们思考的重要作用，剩下的就要靠我们自己悟真经。批判精神可以锻炼我们的思维能力，或许，批判精神的养成会帮助我们感悟人生的方向和意义。

从批判精神出发看：到底是“佛系”还是“道系”？
现代网络用语中有个词叫“佛系”，本义是所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。但是流行开来之后仿佛就渐渐变了味儿，出现了类似“佛系父母”“佛系上班”等组合词汇，但佛家的思想似乎并不和佛系所谓的以自己的方式去做事，内心平和等托词，而是以“普度众生、慈悲为怀，讲求因缘”等为其思想表现。而现代佛系的人给我的感觉倒像是有些不作为，不存在胜负欲、利益论那样的超脱尘外似的，从这个角度上说，我认为用“道系”形容这类人恰如其分。
  道家思想与儒家思想差别最明显的地方便在于一个主张“出世”一个主张“入世”。儒家的入世思想与其生命意识紧密相连，其重视生命的价值，希求在有限的时间中投入无限的热情去完成更有意义的事业，从而不虚度年华。所以儒家思想能够被封建社会的统治阶级采纳。这种鼓励人们积极入世参与社会建设的思想有利于大一统国家的建立和统一，即使是在今天也有利于鼓励人们建设国家和集体，且比较可贵的是儒家并非营营于功名利禄，正确的义利观、价值观才是其存衍千年的重要原因。
另一角度上说，儒家对“道”的追求并不逊色于道家，只是道家直接以“道”为思想核心和最高追求便意味着他们为了追求“道”便可以抛下尘俗之事，不再以尘俗羁绊为重。因此道家的“无为”实际上是具有消极影响的——他们不愿囿于尘世，主张逍遥脱俗，“出世”思想并不利于社会、国家的建设。
  但中国现代社会已然具有较为成熟的体系和运转模式，人们可以在这样的环境下安居乐业，且因为社会竞争压力过大，人们日益忙碌，定然会希冀找到精神上的净土。所以道家思想近些年受到重视也是有原因的。它有利于人们放松心情，在竞争日盛的生活中平心静气的保养心性和灵魂。然而这并不是所谓网络词汇“佛系”那般的无所作为。“无为而治”是说一个人如何做到合适的“无为”去顺应自然和事物本身的发展，最后达到“治”的效果。这才是真正的高明之处，而像网络玩笑那样对自己的行为不负责、不作为并不应该加以提倡。

在我们的学习过程中，批判精神是至关重要的。每一个人都是独立的个体，在不同的生活条件下，成长出不同的思想。因而，遇到问题的时候，不应该仅仅是随着大部分人群的选择和思考而随波逐流，而是应该勇于提出怀疑。哲学理论有很多都是建构在一次次的批判之上而建立起来的，不批判就无法深入到事物的本质，不批判就无法获得最为真实可靠的知识。在当今大数据时代，人们每天接收到的讯息都是巨大的，有自己的判断能力，培养批判精神，对我们来说是非常有益的。

学习要有怀疑和批判精神，在学习的过程中怀有疑问说明有在进行自己的思考，而不是一味接收书里所讲的，依赖现成的总结。哲学和科学正是凭着这种怀疑和批判精神才能不断进步、创新。而在日常生活中，我们心中的疑问也总是会让我们去思考，去试图解答，以至于废寝忘食。似乎当我们问为什么的时候，大脑才开始思索，认识才真正开始。因此，在了解书本知识的基础上，善于提出问题，自主思考探究，这样才能对所学知识有更深的理解，才能把知识变成自己的。怀着这种精神去学习，就会不盲从、不迷信权威，养成独立思考、判断的好习惯。

  陆九渊曾说：“为学无疑，疑者有进。”我们在学习的过程中，除了解问答疑，还在于思考问题。现代社会常常会把批判与创新联系在一起。思考带给我们的是源源不断的问题，这些问题恰恰是推动人类进步的步伐。牟宗三先生把儒学发展分为三期，一期是孔孟董时期，二期是宋明理学时期，三期是当前。儒学经历的这三期是儒家思想批判的高峰时期，有了新的思考，才能推动儒学的进步，才能与现代社会紧密联系在一起。现代新儒家把传统的儒学与西方的思想进行反思与融摄，不仅打开了局限与视野，而且认识到人类的现代进程给儒学提供了实质性的启发。所谓的批判，就是站在更高的层面对事物进行解剖与分析，以待发现新的问题，而最终目的是为了更好的发展，批判精神延伸出来的积极意义会推动一个事物的发展。

批判的武器不能代替武器的批判。批判精神是学习中非常重要的精神，也是科学精神的核心之一。它直接针对那些在学习过程中盲目相信现有理论、不加以考证实践的人：所谓尽信书则不如无书，对知识的理解和掌握最终体现在实践生活当中。而除了批判精神的重要性之外，我们也需要注意到的是批判的武器不能代替武器的批判，在具有批判精神的同时也不能止步于批判精神，要将批判转换为实践对理论的检验。马克思的墓志铭上说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，但问题在于如何改变世界。我们不止要具有批判精神，还要将这种批判精神落实成为实践成果。只会批判而无法实践的人，最终只能变成到处抬杠的“杠精”。

很多人不懂什么叫“批判精神”，其中“批判”二字很容易让人望文生义，以为就是否定地看待一个问题。其实不然，一个观点的提出，自有其适用的范围，批判性思维不是让你去否定别人的观点，而是明确这个人说的内容的适用场景，然后兼收并蓄，都纳入自己的认知版图中。批判不是单纯地批评，是判断之后再批评，批评的目的是为了改正变得更好。批判性思维一般是一种高于自然思维的思维模式，它更讲求的是对思考的思考。我们在思考问题的时候，要具有批判精神，利用我们的批判性思维，而不是人云亦云，随波逐流。

回复 1楼陈杰思的帖子

       孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”这是说完全相信《尚书》，那就不如没有《尚书》。孟子是谁呀，儒家代表人物，《尚书》作为儒家经典他一定读了许多遍，但为什么他要说不要尽信呢？其实他的意思不是不信，而是要有自己的思考，不要通盘接受，让自己的思想成为别人的跑马场，这也就是我们现在所说的批判精神。

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。此句意义涵远，极富哲思，亦为吾之真爱。其认为：多听，保留疑问，谨慎地谈论其他未听到的事，就会减少错误；多看，保留疑问，谨慎地做其他未曾见过的事，就能减少后悔。孟子也曾言：“尽信《书》，则不如无《书》。”我以为，在日常生活的为人处事中，学会反思以及时常反思是极为宝贵的品格，如若能带着批判精神去看待事物，而非固守成规，相信会发掘更为新鲜的视角，得到更为深沉、有效的结论。也许，正因为你独特的批判之精神，你人生之路上的花会格外的灿烂。

批判性思维是个好东西，它能让你拓宽思路，避免盲从，探求真知，然而批判性思维并非每个人都有。我们当今的教育不断讲要培养批判性思维，然而真正留意去培养的则少之又少，大多数人仅停留在知道的层面，而刻意去培养批判性思维的人，不少又有点为了批判而批判，变得一概否定，而不是去芜存菁。

在学习上，我们应该持有批判精神，不要一味的相信书本，要学会思考，学会提出疑问。学习如果没有思考没有疑问，就很难会取得大的进步。学习中树立批判精神是十分重要的，批判精神可以帮助我们更好的学习知识。我们要与时俱进，怀着批判的精神去学习前人的学问。