[经典学习]八、仁智统一
1、仁智分裂
能愈多而德愈薄。（《淮南子?本经》）
译：智能越多，品德越浅薄。
人而不智，则爱而不别也；智而不仁，则知而不为也。（[汉]董仲舒《春秋繁露》卷八《必仁且智》）
译文：有仁德却没有理智，就会只知道爱而不知道如何辨别；有理智却没有仁德，就会只知道善而不去做。
爱人不以理，适是害人；恶人不以理，适是害己。（[清]魏际瑞《伯子文集》卷八） 译：爱别人却不依照一定道理去爱，就会害了别人；厌恶别人而不依照一定道理去厌恶，就会害了自己。
2、仁智统一
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。（《孟子?离娄上》）
译：仁爱的实质在于敬爱父母双亲；道义的实质源于尊敬兄长；智慧的本质就在于明白前二者并坚持去做。
仁者所以爱人类也，智者所以除其害也。（[汉]董仲舒《春秋繁露》卷八《必仁且智》）
译：仁德，是用来爱人类的；智慧，是用来除去对人类有危害的东西的。（所以：用来。）
3、德才兼备
故不仁不智而有材能，将以其材能以辅其邪狂之心，而赞其僻违之行，适足以大其非而甚其恶耳。（[汉]董仲舒《春秋繁露》卷八《必仁且智》）
译：所以，没有仁德没有智慧而只有才能，就会将他的才能用来辅助他的邪恶、狂妄之心，辅助他的恶逆行为，这恰好足以扩大他的错误，增加他的罪恶。
才者，德之资也；德者，才之帅也。（《资治通鉴》卷一）
译：才是德的依凭；德是才的统帅。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。（《资治通鉴》卷一）
译：君子挟持着才华去行善，小人挟持着才华去作恶。
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。（［明］吕坤《呻吟语?用人》）
译：就怕小人有才，有才会助其行恶，祸害无穷。
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
