[经典学习]五： 礼: 主题题解 [复制链接]

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提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。

“礼”具有社会身份制度方面的意义，最迟在殷商时代已经存在；但是，作为一种较为严格的社会制度，则是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐纣灭殷，为着巩固自己的统治，周公便在殷礼的基础上，重新制订礼乐，将作为社会身份意义的“礼”制度化，系统化。

礼仪是一种社会制度，是社会规范，是一种准则，可以用来缓解人与人之间的矛盾。协调我们的人际关系，稳定和谐的社会一定要有礼 ，但是我们也不能仅仅依靠着外界的规则来束缚自己，真正的礼应该存在于自己的心中，用自己的内心符合着礼仪。自己的动作符合礼的过程中是非常自然的，这样我们社会才会更加的美好。

礼是儒家德行的一个重要部分。礼是一种社会规范，虽然它也涉及到个人对于礼的深刻理解和修养，但是总的来讲，礼之所以成为礼的关键还是在于有一种通行的社会规范，这样的规范称为“礼”。孔子认为，礼是一个社会中表面上至少需要做到的基本，只有礼才能保证社会的基本秩序和“可观”。往深处讲，孔子也认为礼不仅仅只是人们的表演而已，而还需要一个人在仁德方面的修行：如果一个人在仁德方面没有一点建树，礼似乎是很难做到的。这也是仁与礼的基本关系之一。

孔子十分重视“礼”，在《论语》中有很多孔子关于礼的阐述，如“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。修行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？

"礼"的理解
孔子所主张的"礼"最主要的含义就是"行为规范"。这个"礼"的作用包括：
一，政治上的作用，用所谓"礼制"、"礼治"，建立各种典章制度，来规范人们的行为，以达到统制国家的作用。
二，社会上的作用，用所谓"礼教"，通过节日习俗、庆生、婚礼、丧礼、祭祀等各种社交礼仪、礼节，来规范人们的行为，以达到移风易俗的作用。
三，人心自觉的作用，所谓"人而不仁，如何礼"，这是孔子的最大的贡献，孔子赋予僵化了的"礼"及"仁"的灵魂，期望通过教育，让人们能够从外在行为规范中对自己的生命进行观照，从而唤醒自己的心灵，做一个立志修养品德的君子。
"礼"要求每个社会成员恪守即定的社会关系，也赋予了每个社会成员一定的道德责任。如果人们都恪守这些关系，履行其道德责任，社会就稳定，反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安。日常生活中的礼是颇为细致浩繁的，然而正是这个礼在规范人们言行的同时，构成了稳定的社会秩序的广泛基础。

礼的一般原则，孔子认为是恭、敬、和、俭。有子说：“恭近于礼，远耻辱也”（《论语·学而》）。孔门认为不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。孔子反对“为礼不敬”，恭敬的态度是“和”。即有子说的“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”认为礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。

礼，在现代社会中主要表现在待人接物。尊老爱幼之中。大浪淘沙，当今社会是一个竞争日趋激烈的社会，人才济济，高学历的人数数以万计，拿着大专文凭的我们何以取胜？关键在于礼。现今，学历与能力不再是用人单位评定人才的唯一与首要标准，德与里上升为首要前提。礼，是取胜的关键，是成功晋升的入场券。“细节决定命运”，“细节决定成败”。细节便是礼的集中体现。在日常行为中，待人接物，注重细节，注重礼节，将会使人对你印象深刻。礼。在日常生活中组要体现为尊老爱幼。公交车上为老人、孕妇、带小孩的人让座，都是尊老爱幼的体现。对老人爱戴，对幼小疼爱，便有一颗仁爱之心。“爱人者人恒爱之”，要学会爱自己，爱别人，爱自己所能及。

礼，是从行为举止上讲。要遵守道德、礼制的规范。守规矩，讲礼貌，恭敬辞让，言行有度。‘礼”，作为中华民族传统核心价值观的重要内容，被称为“国之干”。论语》讲仁，“克己复礼为……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；讲孝，“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”；讲和，“不以礼节之，亦不可行也”。讲为政，是“道之以德，齐之以礼”；讲教学，是“博学于文，约之以礼”。总之，一切都落实到礼上。

在博大精深的中国传统文化中，“礼”占据着至关重要的地位。作为儒家思想的核心之一，“礼”不仅是一种行为规范，更是社会秩序和道德伦理的体现。我们要理解“礼”的深层含义及其在现代社会的应用和价值。
首先，“礼”在传统文化中的含义丰富而深刻。它既是个人修养的外在表现，如礼仪、礼貌等，也是维护社会秩序、规范人际关系的重要手段。在儒家文化中，“礼”还被视为实现社会和谐与稳定的关键，强调通过礼来培养个人的道德感和社会责任感。“礼”的实践，体现在对长辈的孝敬、对同辈的尊重、对晚辈的慈爱等方面，是维系家庭和社会和谐的纽带。
其次，在当代社会，虽然环境与古代不同，但“礼”的精神依然具有重要的现实意义。尊老爱幼、守序排队、礼貌用语等都是“礼”的现代表现，这些行为不仅体现了个人素质，也促进了社会和谐。更重要的是，“礼”的内核——尊重和关爱——是构建现代社会文明的基石，能够促进人与人之间的理解与和睦，增强社会的凝聚力。
最后，“礼”是中国传统文化的宝贵遗产，其核心价值在于促进人与人之间的和谐共处以及社会的有序运行。在现代社会，我们应当继承和发扬“礼”的精神，不仅要在行为上体现礼节，更要在内心深处培养对他人的尊重和关爱，从而为构建和谐社会贡献力量。

周代文王制礼，形成了系统的“礼乐”，礼从而发展成一种制度，周文明的基本特征也即是礼乐文化。春秋战国时期，孔子为礼正名，他一生都在追求复礼。“郁郁乎文哉，吾从周。”孔子接续了周公所确立的礼乐文明从思想上、根据上、社会功能上、修身功夫等等做了进一步的阐述，使得礼乐文化的精神更加显豁。儒学是关于生命的学问，真正的“礼”关乎着人的性情，能陶养涵育生机活泼且和乐恬谧的心理；同时也关乎着社会人伦关系，能与乐相辅相成，通过情感来维系既有秩序又有和谐的伦理社会。

在中国传统文化中，礼指的是一种行为方式或者说是一种文化传统。礼在古代是一种十分严肃和正式的事情，因为它代表着人与人之间的尊重和互动。它教育人们要尊重他人，要遵循社会规范和道德标准，从而建立一个和谐、平等、稳定的社会。

礼的核心在于尊重、谦逊和互动。在历史中，礼的思想在无形中影响了中国传统价值观，为我们的教育提供了指导，让人更关注道德和礼仪，有助于培养文明素养。而在现在，礼的影响更加深远，可以提升个人修养，也能够促进社会和谐，还可以促进国际交流。

“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”；荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。不能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分为中华人文礼教与封建礼教，中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的；而封建礼教则是存在于封建时代，体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、奴性等封建特色的行为规范，是必须批判和否定的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。

在深入探究“礼”这一古老而又永恒的主题时，我深感其内涵之丰富，价值之深远。作为道德行为规范与文明行为规范的总和，“礼”不仅体现了古人对社会的深刻理解，也为今人提供了宝贵的智慧。
孔子所言“不学礼，无以立”，强调了“礼”在个人成长与社会进步中的重要作用。它如同指南针，引导我们走向和谐与有序。荀子的“礼者，所以正身也”更是直接点明了“礼”对于个人修身的重要性。
在当今社会，我们应当对“礼”有更为深刻的认识。中华人文礼教所蕴含的仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是我们民族的宝贵财富，值得我们每一个人去继承和发扬。而封建礼教中的君为臣纲、父为子纲等封建特色，则应当被我们批判和摒弃。