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[经典学习]一、礼的精神 [复制链接]

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名/FONT>李春梅

学号:10311035

时间:2011314

电话:15877935932

卷三,礼

一:礼的精神

礼在中国古代文化发生学上优先的始源地位似乎已成定论。这不仅由于从时间上讲,礼作为一种统合万有的文化形式早出于其他文化形式,华夏民族的先民们最初实际上生活于一种泛礼论的世界里,而且还由于从逻辑上讲,的分离则是有赖于人类文

  礼在中国古代文化发生学上优先的始源地位似乎已成定论。

这不仅由于从时间上讲,礼作为一种统合万有的文化形式早出于其他文化形式,华夏民族的先民们最初实际上生活于一种泛礼论的世界里,而且还由于从逻辑上讲,的分离则是有赖于人类文明发达的产物,比之作为历史具体形式和世俗生活形式的礼,种种抽象的概念、刻意的思想只能是而非

因此,不是易家所谓的,也不是道家所谓的以及儒家所谓的,而是百姓日用而不知,应被视为滥觞万川的中国文化之源。

礼的艺术和审美的本质的揭示,不仅使礼作为宇宙之本的性质得以澄清,而且亦使礼作为人道之极的性质彰明而较著。也就是说,既然礼作为艺术作品,其非自然之物而系人为之作,那么礼就不能不具有鲜明的人称属性,礼之作品的本体亦理所当然地为礼之创作的主体。

因此,外顺于道则必然内尽于己,礼兼有天道和人道的双重属性,而中国古代的天人合一的哲学文化传统,其实也正是最初由这种大一的礼而开启的。一礼的精神的重新揭示,不仅是对一切无视中国文化根据的民族虚无主义的有力的批判,而且亦是对中国古代的礼的现代意义的理论阐明。

众所周知,在天人关系方面,现代人类所面临的日益严峻的时代课题是,现代工业和科技的迅猛发展使征服自然工具理性成为时尚而恶性膨胀,其结果必然导致了人与自然严重失衡和人类生态危机的不断加强。

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学院:云南科技信息学院

系别:文史

班级:10级文秘

姓名:艾伦扁

学号:10311008

时间:2011317

电话:13577012780

卷三:礼                                                       一:礼的精神

敬者,礼之本也。尊敬,是人与人交往的前提,古语云:敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。人与人在交往时必须相互尊敬,父母长辈如此,老师同学如此,上司同事如此,就连陌生人之间也须如此。尊敬别人就是尊敬自己,这是交往的必备要素。我们应当遵守,并予以发扬光大。礼是一种习惯

来而不往,非礼也。一时,礼被人们误解成了应酬才有的模型。殊不知,礼,是一种习惯。

礼,是发自内心的道德的体现。一个有道德、有修养的人,其礼是发自内心的真诚的举止。可以是一个默默的微笑,也会是也一句贴心的问候;可以是一件保暖的棉袄,也可能是一滴解渴的清泉。但是,礼,绝不是停留在口头上的形式性的问候。

有道德的人,礼待他人自然得体,彬彬有礼。对人有礼貌的人,即便没有任何言语,也深知对方的礼之所至。出门时的习惯性的叮咛,回家时习惯性的慰问,遇到熟人时习惯性的招呼,见到老师时习惯性的问好,都是礼的体现。不是强迫的动作,也不是硬压的回应,礼,是发自内心的不自觉的条件反射。

礼,不讲究场合,越是讲礼的人,越懂得礼的时间和场合。并不是他们拘礼,而是他们知道,礼贵在自然。润物细无声的礼贤下士,是最真诚和感人的。现在我们所处的并不是一个孤立的小环境了,而是一个开放的大环境。在这个大环境里是不主张有老死不相往来的思想存在的,人与人之间,地区与地区之间,甚至是国家与国家之间,都必须要通过不断的交往来建立彼此良好的关系的,而这种交往应该是友好的,带有性色彩的,所以有了礼尚往来之说。但是此礼尚往来,并非彼礼尚往来 ,说的是在与对方沟通交流的时候,应该具备的一种道德,一种素质,不是通过物质或金钱来交往。

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礼不只是一些形式,礼的灵魂在德。所以礼的建设必须与道德教育相结合,而且它本身也是整个道德建设的一个环节。"明礼"重点在"明"。不仅要知礼的要求,还要明礼的精神;不仅要知道应该怎样做,还要明白为什么如此要求。只说应该如何如何,不讲为什么要如此要求,不可能收到理想的效果。即使人们勉强为之,也只能是流于形式,不能持久;更不能达到提升人们和社会道德水准,使"民德归厚"的效果。一位教授说过,马戏团训练动物,也能教会它们按照一定的规范去做。
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学院/FONT>云南科技信息学院

系别:文史

班级:10文秘

姓名:张梦园

学号:10311052

时间:201154

电话:15126305665

卷三

一、礼的精神

中化民族是礼仪之邦。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守,是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度,尤其是那些落后的繁文缛节,新的社会制度和价值体系非但无法接纳,而且必须坚决予以抛弃。自辛亥革命彻底推翻了几千年的封建制度之后,伴随着社会价值观的根本改变,礼也被赋予了全新的现代意义。那些为了攀比,为了夸富,为了摆阔的婚丧嫁娶的仪式,也是对礼的玷污和歪曲。对于促进人们身心健康,社会和谐稳定发展的礼仪,是我们应该大力弘扬的传统文化,是社会主义精神文明建设不可或缺的部分。

思路设计二:促进交往,达成沟通  

懂礼貌、知礼节、尚礼仪,不仅是我们的传统美德,而且是社会主义精神文明建设的内容和要求。实践证明,大到国与国的往来,小到人与人的交际,都离不开必要的礼节礼貌,待人处事以礼在先,对于沟通感情、促进交往乃至成就工作都大有裨益。人与人之间需要互相尊重,礼貌是处理人与人之间关系的一种规范,是人们在交往中应当共同遵守的道德准则。一个言谈举止彬彬有礼的人,才能赢得别人的尊重,才能使自己更有魅力。  

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文明礼仪,强调的是“尊重为本”。

律己。礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分构成。对待个人的要求,是礼仪的基础和出发点。

敬人。在礼仪中,有关对待他人的做法,比对待个人的要求更重要,这一部分实际上就是礼仪的重点和核心。

宽容。要求人们在交际活动中运用礼仪时,既要严于律己,更要宽以待人。

平等。在礼仪的核心点,即尊重交往对象、以礼相待这一点上,对任何交往对象都必须一视同仁,给予同等程度的礼遇。

真诚。在人际交往中运用礼仪时,务必诚实无欺,言行一致,表里如一。

适度。这要求在应用礼仪时,为了保证取得成效,必须注意技巧及其规范,特别要注意做到把握分寸,认真得体。

从俗。由于国情、民族、文化背景的不同,必须坚持入乡随俗,与绝大多数人的习惯做法保持一致。切勿目中无人、自以为是。

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夫礼者自卑而尊人。(《礼记.曲礼上》)

这句话让我想到了:严于律己宽以待人和己所不欲勿施于人这样两句话。礼的精神是自己谦卑,尊重他人。从这句话我们可以得到,礼是推己及人的。

中国素有礼仪之邦的美称,现今更是倡导建设和谐社会,礼的建设的尤为重要的。礼的培养最根本的是需要依靠教育来实施。礼仪必须要从娃娃抓起,当然也不能忽视普通大众的礼仪教育。

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个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧

  中国自古就是礼仪之邦,礼仪对于我们炎黄子孙来说,更多的时候能体现出一个人的教养品位.真正懂礼仪讲礼仪的人,绝不会只在某一个或者几个特定的场合才注重礼仪规范,这是因为那些感性的,又有些程式话的细节,早已在他们的心灵的历练中深入骨髓,浸入血液了。

  所以无论何时何地,我们都要以最恰当的方式去待人接物。这个时候“礼”就成了我们生命中最重要的一部分。礼仪是人际关系中的一种艺术,是人与人之间沟通的桥梁,礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例,是一种习惯形式,即在在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。

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我们的节目时《风华国韵》第一个板块就是 礼仪文化 ,一个有礼貌的人必然是一个有修养有内涵的人。 中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。

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礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。《释名》曰:“礼,体也。言得事之体也。”《礼器》曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人,之所以为人的一个标准。故《论语》曰:“不学礼,无以立。”

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。无规矩不成方圆,礼就是一种规矩,只有有礼,我们的社会才能够得以规范!

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以礼待人,自古以来的处事原则。尊敬别人一分,礼待别人一分,我们收获的绝不单单只是一个微笑,还赢得了一分尊重。礼,不仅可以让我们养成良好的文明习惯,还可以调节我们的人际关系,必将受益匪浅。

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我觉得作为一个有知识有道德的现代大学生,礼是我们必不可少的,他不仅能够体现我们个人的道德修养而且有助于我们构建和谐社会 每次在街上或者车上因为一些小的推搡就会引发争执,试想如果每个人在与人交往的过程中能够更加的遵循礼的规范 那么这些事情就会迎刃而解 多些人与人之间的尊重 多一些待人接物的礼貌,我们就离和谐社会不远了
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敬者,礼之本也。”尊敬,是人与人交往的前提,古语云:敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。人与人在交往时必须相互尊敬,父母长辈如此,老师同学如此,上司同事如此,就连陌生人之间也须如此。尊敬别人就是尊敬自己,这是交往的必备要素。我们应当遵守,并予以发扬光大。
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都说要讲礼貌,与别人友好相处。

那么,怎

样才能做到一个讲文明,懂礼貌的人呢?这就需要学习“礼的精神”,精神即为灵魂。什么东西,如果失去了灵魂,也就没有了灵气。礼呢。它是指道德的行为规范.审美的行为规范.有序的行为规范,即礼是一种行为规范。所以,首先,我们必须恭敬,无论对任何人,我们都应该恭恭敬敬的,不能冒犯别人。其次,要养成好的品性,尊重别人

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一个懂得礼节的人,必然有着一颗仁爱,恭敬的心。想要做到有礼,必然要先懂得什么是仁,怎样去仁,而后再去恭敬。尊敬是礼的本源,而仁爱则是礼的依据和目的。只有做到了仁爱,恭敬,礼才会发挥出自己最大的价值和作用。

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