[经典学习]二、礼的原则 [复制链接]

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。

另外，我认为，在现当代我们讲“礼”还要遵循以下几个原则，才能发挥出“礼”的在当代社会的现实作用：

“尊重”原则：要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益；同时又要保持自尊。

“遵守”原则/FONT>遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。 　

“适度”原则：现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把

              握好一定的分寸。 　　

“自律”原则：交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。

长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用，让我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。曾相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。我们在看到韩国、日本大力发展从我们中国引入的礼仪文化，听到别人对我们中华民族还是不是礼仪之邦的质疑时，难道不因该好好反思吗?

在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪与原则。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，那么我们的生活就会更多一些愉悦 ，而国家、社会更多一些有序与文明。相信经过我们共同的努力，社会上讲文明礼貌的人越来越多，社会也越和谐、安定，我们会挺起胸膛，自豪的说：“我们中华民族自古至今，一直都是礼仪之邦,文明大国！”

儒家认为“礼”是人与动物相区别的标志，“凡人之所以为人者，礼仪也”（《礼记·冠义》）。反面而言，“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此，“圣人作为礼以教人，使人从有礼，知自别于禽兽”（《礼记·曲礼上》）。在孟子看来，仁、义、礼、智既是社会基本的道德规范，更是人基本的德行。人之有精神的仁、义、礼、智“四端”，犹如人之有肉体的双手、双脚“四体”；“礼之端”即“辞让之心”。人如果无“辞让之心”，即“非人也”（《孟子·公孙丑上》）。因此，“礼”便为个人安身立命之本，“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）。

我觉得礼的原则初了老师讲到的几方面外，还有三个方面需要提出，首先是尊重，在实际生活中，任何交往活动要以尊重对方为前提，尊重对方的想法、行为，不要随意污蔑、怀疑对方，在不伤害对方尊严的同时维护自己的自尊；第二，要注意适度原则，现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸；第三，要学会自律，在需要别人尊重自己的同时，先要反省自己的行为是否达到了礼的标准。

希望学校多开展一些关于“礼仪”方面的讲座，提高人们对礼貌的认识。

待人真诚，生活质朴，有一定的自制力，自己所要求的量要适度，并与他人和谐相处。孔子曰： 不学礼，无以立。不讲礼法，不足以在社会上立足。 我相信讲礼之人，必会受到别人的尊敬，也会为自己的生活增添一缕芳香。

待人真诚，生活质朴，有一定的自制力，自己所要求的量要适度，并与他人和谐相处。孔子曰： 不学礼，无以立。不讲礼法，不足以在社会上立足。 我相信讲礼之人，必会受到别人的尊敬，也会为自己的生活增添一缕芳香。

1、我们常说：心诚则灵。为人处世应该表里如一才符合“礼”的规范

2、孔子是十分重视礼仪的，但却极力反对形式主义，这也给我们现代人以启示，不该只注重面子而铺奢浪费，否则就没有真正做到“礼”的原则

3、要做到“礼”，还要克己复礼，也就是说要克制自己使自己的言行符合“礼”的标准。无规矩不成方圆，凡事都有规矩，但这不代表束缚住我们的自由，人的自由都是相对的，我们可以在法度规范之内充分的行使我们的自由，而作为现代人更要遵纪守法，时刻用“礼”的原则来规范自己的行为

4、行礼也要适度，如果过度了就会显得愚钝

5、朱子注：“严而泰，和而节，此理之自然，礼之全体也。毫厘有差，则失其中正，而各倚于一偏，其不可行均矣。”不管是为人处世还是治理国家都要自然、和谐、合情合理、重礼而行之。

行礼时内心要真诚，要怀有仁爱之心，要体谅到对方的感受，不能把快乐建立在他人的痛苦之上。其次，行礼切忌过繁。儒家讲见人要行礼、鞠躬。但在生活中，我们一天会见到许多人，如果每次都鞠躬，那一天下来，仅鞠躬就行了，其它的事都做不成了。因此，我们行礼讲求的是诚心，而不是外在的行礼行为。但见到长辈也尽量要鞠躬，如果一天内见到多次，后几次就可以以点头来示意。所以礼的实行是需要变通的，尤其是在现代。而在礼的运用中，和谐也很重要。在古代，君王以礼来规范人们的行为，已达到社会和谐。现代社会中，礼更多的是用来调节人与人之间的关系。譬如，在公交车上，我们常能听到“请主动为老幼病残孕的乘客让座”的提醒。这种善意的提醒是礼在现实社会中的具体体现，它有助于人与人之间的和谐共处。可见礼在现代还是有很强的社会意义的。

行礼时内心要真诚，要怀有仁爱之心，要体谅到对方的感受，不能把快乐建立在他人的痛苦之上。其次，行礼切忌过繁。儒家讲见人要行礼、鞠躬。但在生活中，我们一天会见到许多人，如果每次都鞠躬，那一天下来，仅鞠躬就行了，其它的事都做不成了。因此，我们行礼讲求的是诚心，而不是外在的行礼行为。但见到长辈也尽量要鞠躬，如果一天内见到多次，后几次就可以以点头来示意。所以礼的实行是需要变通的，尤其是在现代。而在礼的运用中，和谐也很重要。在古代，君王以礼来规范人们的行为，已达到社会和谐。现代社会中，礼更多的是用来调节人与人之间的关系。譬如，在公交车上，我们常能听到“请主动为老幼病残孕的乘客让座”的提醒。这种善意的提醒是礼在现实社会中的具体体现，它有助于人与人之间的和谐共处。可见礼在现代还是有很强的社会意义的。