[经典学习]四、礼的规范 [复制链接]

我们知道，孔子伦理道德思想的核心是“仁”，而“仁”德客观标准则是礼——克己复礼为仁。

所谓克己复礼，就是要求人们自觉的约束自己，在既定的位置上以礼的标准正确的处理上下左右的关系。例如这样的关系处理：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，鞠躬尽瘁，死而后已，我想这也是一种礼，而且还是一种大礼。尊老爱幼，让人先乐，再为国家奉献自己，在当今社会有几人能做到呢？中国人要有大的成就还得回头向古人看，向古人学习，中国人的优秀传统文化不能丢!

君子待人接物时态度恭敬，凡事有节制，谦逊礼让。礼以内在的敬、让为质实，在行为上以遵循一定的仪节表现出来。提高国民的文明程度，协调群体、社区的关系，促成社会健康、和谐、有序地发展，不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩及与之相关的价值指导。

礼的规范要求尊老爱幼，体态端庄，容貌庄重，脸色和悦，言谈顺畅，认真倾听、谦虚、做事必须认真，在生活中不能乱来，要有生活礼仪

弟子规--感悟
   穿衣服要注重整洁，不必讲究华丽。穿着要符合自己的身份及场合，要与自己的家境相应。 从小告诉不要追求虚荣心，对孩子成长很有帮助。对于日常饮食，不要挑拣偏食，食量适中，不要过饱。年纪小，不可以饮酒，饮酒过量而醉倒，丑态毕露。对身体有好处，这都长辈是关心小孩的表现。

现在的很多人忽视了对做人应懂得的基本礼仪规范的学习。人们把那些在礼仪上不拘小节的人，认为“潇洒”；把身穿奇装异服，口讲粗话的人，认为“有个性”。坐没有坐相，站没有站相，吃没有吃相，穿着邋遢，见了尊长连个招呼都不打，麻烦了别人连句感谢话也不说，在公共场所目无他人、任意所为，这都是没有修养的表现。

握手礼的三个基本规范。

①握手对象与先后顺序。通常，客人来访时主人先伸手，以表示热烈欢迎和等候多时之意。告辞时待客人先伸手后，主人再伸手与之相握，才合乎礼仪，否则有逐客的嫌疑。但男士如果伸出手来，女士一般不要拒绝，以免造成尴尬的局面。

②握手时机和时间。握手之前要审时度势，听其言观其行，留意握手信号，选择恰当时机。尽量避免出手过早，造成对方慌乱，也避免几次伸手相握均不成功的尴尬局面。握手时间长短的控制可根据双方的亲密程度灵活掌握。初次见面者，握一两下即可，一般应控制在二三秒之内，切忌握住异性的手久久不松开，握住同性的手也不宜过长，避免“马拉松式”的握手。

③握手的力度。握手力度一般不超过两公斤，以不握疼对方的手为限度。切记不可用力过猛，甚至握得对方感到疼痛，即“野蛮式握手”。

　　完全不用力或柔软无力地同人握手，则会给人造成缺乏热忱或虚应敷衍之感。这种握手叫“死鱼式”的握手，在公关中是不宜提倡的。另外，男士握女士的手时应该轻一些，不要握满全手，只握其手指部位即可。

孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义

礼的作用　　

       儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范,便将如周内史过所说的:“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。因此儒家极端重视礼在治理国家上的作用，提出礼治的口号。孔子说:“安上治民,莫善于礼”,《礼记》云：“礼者君之大柄也……所以治政安君也”，可见礼是封建统治阶级维持其统治的重要工具。“为政先礼，礼其政之本欤！”儒家认为推行礼治即是为政。师服云：“礼以体政”；孔子说：“为国以礼”；晏婴说：“礼之可以为国也久矣”；《左传》引君子曰：“礼经国家，定社稷”；女叔齐云：“礼所以守其国，行其政令，无失其民者也”；荀子云：“国之命在礼”。从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关系，国之治乱系于礼之兴废。所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也”；《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”，治国无礼则“官失其体,政事失其施”，结论是：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。

   中国自古以来就是礼仪之帮，但是在现今的社会上，出现了许多不良的社会风气，致使有人质疑身为礼仪之帮的我们，怎么能有那么不礼貌的行为，因此，作为炎黄子孙的我们，应该把发扬“礼”作为我们的责任与义务，以消除质疑。同时礼仪在生活中无处不在，不懂礼仪的人，往往得不到别人的好感，礼仪让你在交际中更出色，赢得更多赞许的目光。

古代人的礼节还是蛮多的，现代人应该继承这些优秀的礼节——尊老爱幼、容颜端庄、生活礼节。这些也是我们现在的社会所必需的东西，没有这些东西，往往会被人看不起，或是被人们所排斥。特别是尊老爱幼方面，表现的极为明显。在公交车上给老人让个座位，对于年轻人来说，这是最最基本的礼节，如果不能够遵守的话，会受人排斥！甚至是让人看不起！在社会上难以立足！

现在大家最关心的问题就是建立和谐社会，然而如今的有些电视节目却以低级为亮点。粗口，拜金思想，都不加掩饰的呈现在人们面前。更有甚者，以“艳照”为成名的捷径。这些都是严重偏离了和谐社会的轨道。

我国是个民复其实的礼仪之邦。孔子讲“不学礼，无以立”要求“约之以礼，齐之以礼”

礼自有一套成文的规范，虽然没有法律约束，却是人人都应该遵守的道德规范，具体表现再如下方面：

第一，尊老爱幼，第二，容颜端庄，第三，生活礼仪。全面的概括了生活中的礼仪的重要性。怎样做到呢？

这就体现再细节之中，细节决定成败。礼，往往再生活中显得及其重要。论语有“乡人饮酒，仗者出，斯出矣”意思是“同乡人再一起喝酒时，只有持仗的老人出去后，才跟着出去”可见，再古时那个等级森严的旧社会，撇开地位的悬殊，依然保存着这种美德，显得尤为重要，流传至今，我们更应该珍惜和发扬。

其次是对自己尊重的表现，再次，生活礼仪在现今社会更为重要，是体现个人修养和涵养的表现。在求职中更是重要的一项。必不可少。有时，就是这样的细节决定了你是否能留下来。

礼者，履也，所以事神致福也。（说文）
·礼从示，示者神位也。曲者，篚中币帛；豆者，器中庶羞，奠之以事神，散之以授民。总而言之，则履也，履先王之法，乃成事也。故习礼者在行，奉行而成之也。
子曰：吾不与祭，如不祭。（八佾）
·故君子虽有忠厚之心，如不能行，终是乌有。
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。（学而）
·能行则为学。舍行道则无所谓君子矣。若夫
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。（左传）
礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。（坊记）
·皆不过礼之用而已，礼生不必蹈空。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（大学）