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楼主:陈杰思

[经典学习]四、礼的规范 [复制链接]

刘致远
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  • 2011-11-05
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t T
发表于 2011-12-15 19:43 |只看该用户

何为礼的规范？


在被誉为礼仪之邦的中国，这个概念并不空泛。礼的规范在我们的准则里就是尊老爱幼、容颜端庄、九思九荣、生活礼仪。无论何时何地，都能够首先照顾到同在的长辈和幼子就是一种礼仪。同样，在他人面前保持一个良好的精神面貌也是对他人的一种尊重。


尊重是互相的，要延续这份尊重，就请从尊重他人开始。
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傅禄佳
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  • 2011-11-15
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t T
发表于 2011-12-17 20:29 |只看该用户

古人重礼，因此在礼的规范的制定上也尤为细致。既讲我们待人接物应有的礼节，又讲我们个人的形象、仪表。个人的神态能表现出敬与不敬。因此要“容貌必庄”，不仅如此，在蒙学《弟子规》中还将到个人卫生习惯的养成，可见古人也是讲究干净卫生的。而这些在古代都属于礼的范畴。由此可知，“礼”不仅是行于他人，还是要行于自己。这也说明，礼是一种规范，它规定着人们的日常行事，以帮助人们文明健康的成长。
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崔凯悦
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  • 2011-11-21
243#
t T
发表于 2011-12-18 09:34 |只看该用户

礼的规范

    都说中国是礼仪之邦，但现代社会，礼越来越缺乏了。古时候的人们，一起喝完酒时，老人先出去，晚辈才能出去；老师讲完课后，学生起身向老师鞠躬致谢后方可离去；在家中，父母批评教育子女时，子女是万万不能顶嘴的；见到长辈要立即行礼问好 。但现在的我们，连这些最基本的礼仪都做不到，却被邻国日韩学去了。缺乏礼教的人，是不值得我们尊重的。
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梅燕妮
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  • 2011-12-17
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t T
发表于 2011-12-18 14:26 |只看该用户

中华民族素来被称为“礼仪之邦”，我想，圣人们的话总是有道理的。“或饮食 或坐走 长者先 幼者后 年方少 勿饮酒　饮酒醉　最为丑”，我想，《弟子规》里的话，不能单纯的看做一种行为准则、规范，更多的是像一位耄耋老人，对儿孙的谆谆教导。孔夫子说，“不学礼，无以立”。也许，很多礼节在当今并不实用了，但是，礼的精神永远也不会过时，它值得我们世代传承下去。
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孙菲
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  • 2011-12-13
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t T
发表于 2011-12-22 19:40 |只看该用户

礼的实质是维护奴隶主贵族统治。儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。
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王婕
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  • 2011-12-19
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t T
发表于 2011-12-26 10:32 |只看该用户

礼作为调整社会的力量表现出束缚与释放两个特点。当礼成为人与人之间社会交往的方式时，它胁迫人按自己的社会等级和地位行动，不得越轨。山川祭祀，神庙祈祷，鬼神各有层天，各归其位，人类社会与此相对应，也等级深严。作为社会缩影的以父权为中心的家庭，亲子手足之间的关系也 以社会等级观念为规范。在这种情况下，礼是对人的束缚力。通过血缘、人伦、以及祖宗崇拜等意识，礼的束缚力使人逐步习惯君臣父子、上下尊卑、长幼有序的等级关系。在封建家庭里雪原关系被礼束缚，成为国家政体结构的投影。判断家庭人伦道德基于国家社会的等级秩序和法律准则。孝悌就被相媲与社会关系的忠顺观念。所以《论语&S226;学而篇》里就有这样的论定：

其为人也孝弟，而好犯上者鲜亦。（《学而》）
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周晓明
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  • 2011-12-16
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t T
发表于 2011-12-26 10:53 |只看该用户

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。
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阿牛
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  • 2012-03-23
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t T
发表于 2012-04-03 22:57 |只看该用户

礼的内容博大精深，体现在生活中的各个方面。

首先，在道德品质方面，将礼融入自己的身心。注重礼节，容貌必须庄重。必须端庄、严肃、稳重，不要轻慢、放肆，不要粗鲁、恶狠、傲慢，不要喜怒无常。

其次，在衣着方面，根据自己的身份和地位穿着自己的衣物，不过分华丽，也要注意整洁和得体。

再次，在对待家庭方面，尊老爱幼，谨记长辈的教导，以长辈为先；爱护晚辈，给予孩子们支持和爱。与兄弟姐妹友好相处。

最后，在社会交往中，注重社交礼仪，行为得体。
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武科大张悦
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  • 2012-04-08
249#
t T
发表于 2012-04-08 19:01 |只看该用户

最近在网上看到很多文章，真的让人很不敢接受，从礼仪之邦到现在的社会现况，当真让人有很多想法，

是什么让我们有了今天的现状？

是什么让我们礼仪之邦越来越远？

……
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李楠2
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  • 2012-04-26
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t T
发表于 2012-04-29 08:26 |只看该用户

学院：云南省科技信息职业学院

系别：人文学部

班级：2011文秘

学号：11311009

姓名：李楠

时间:  2012年4月29日星期日

电话号码：15087039701

第三卷 礼

四、礼的规范

  中国历史源远流长，中华本来就是礼仪之邦的大国家。我们的老祖先创造出来的优秀传统文化，其中就有关礼仪的介绍。

  中国是礼仪之大国，现在我们所学习的这些礼貌用语、行为作风，都是老前辈毕生的精力总结下路的，我们不但要学会它，而且要运用到我们的现实生活中。如果我们多懂得些礼仪文化，那么你的为人处世的方式就会变得更完善。

  比如，称呼长辈，不能直呼姓名，在长辈面前，不能逞能，即使长辈说错了或者什么的，也要委婉、含蓄地指出，不能让长辈难堪，更不要惹长辈生气，而且说话做事都要看场合，不能一意孤行。这是一门艺术，礼仪的艺术，只要我们很好的掌握它，而且运用到生活实际，就能为我们的生活增添色彩。尊老爱幼，是我国流传几千年的传统文化，见到长者要主动地打招呼，见到比你弱小的幼体，要主动地关心他，那么我们的社会更加的和谐美满。俗话说：“国有国法，家有家规”在家里，我们同样也要讲一些生活礼仪，培养我们的好习惯，早睡早起身体好，我们也要为父母排忧解难，做一些力所能及的事情。早上起得早，晚上睡得晚，老年很容易来临。所以，我们应当珍惜此时此刻。早晨起床后，务必洗脸、漱口、刷牙、大小便后回来一定要洗手，这是最基本的礼仪，要讲求个人卫生，这项事情很重要。讲卫生不仅让自己舒服自在，而且也给其他人留下了好的印象，有助于养成好的行为习惯——帽子要戴端正，衣服的扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，这是我们每天必要打理个人卫生的事项，这样我们的生活有条不紊。不论是什么东西，都要有固定的放置位置，不要乱放，以免忘记。人都会有惰性，只要我们从小事做起。积极培养良好的习惯，养成做事严谨的态度，就能收获一种良好的习惯，这辈子已经狗自己受用拉。

  出门在外，我们所遇到的情况有所不同，我们所要相处的对象是朋友，那么如何与我们的朋友相处呢？为兄之道是友善，为兄之道是恭敬，兄弟之间和睦相处，礼貌就体现在其中了，将财物看得轻一点，怨恨就产生得少一些。我们的生活就会变得更美好、舒适。一个人的性格好，不计较鸡毛蒜皮的小事。那么他的心境宽，心境宽，自然就能容纳得下更多新鲜的事物。

  他的接触面广，见识深，自然就养成为人光明磊落、处事大方的性格特点，他的人生方向就朝着积极向上的方向走。

  礼仪无处不在，不管对自己，家人以及朋友，都要以一个良好的姿态面对，如果坚持乐观向上的生活态度，那么我们的明天就变得更好，这套方法使我们终身受益。我们的礼仪好，讨别人喜欢，朋友就会多，朋友多，路好走，快快乐乐地生活下去。

  我们只要掌握良好的礼仪，不管到哪里，都受用终身，并且生活质量在不断的提高。
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阿尹鑫3
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  • 248
  • 2012-04-26
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发表于 2012-05-04 13:21 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：11级文秘

姓名：阿尹鑫

学号：11311012

时间：2012.4.27

电话号码：18787476168

卷三

       礼的规范

礼仪之邦，礼仪是中国的传统美德。当礼不让。

祭祖时感到祖先就在眼前；祭神时就感觉神就在眼前。孔子说：“我没有亲自参加祭祀，就等于没有祭祀。”不要对着忧愁的人表示出快乐。不要对着痛哭的人笑。不要对着失意的人炫耀自己。林放询问礼的根本是什么。孔子说：“问得很重要，礼，与其奢侈，不如俭约。丧葬，与其置办周到，不如真正的哀伤。”颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，遵循礼仪规范，这就是仁。一旦做到了克己复礼，天下人就趋向仁道了。践行仁道。是由自己去做，难道是由别人去做吗？”颜渊说：“请问践行仁道的纲目是什么？”孔子说：“不合于礼的事情不去看，不合于礼的事情不去听，不合于礼的事情不去说，不合于礼的事情不去做。”

所谓礼，就是恰到好处。过了头，就成了虚伪，而不再是礼了。，“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不威不庄。”

有人说：“礼在应用中，和谐最可贵。以前圣ersonName ProductID="明" w:st="on">明ersonName>君王的治民之道，可贵之处就在于此。不论大事小事，都依此而行。有的时候行不通，只知道一味的为了和谐而和谐。不用礼来调节约束，也是不可行的。”

礼是用来端正自身的，恭敬而不知礼，就会疲劳。谨慎而不知礼，就会畏惧。勇敢而不知礼，就会混乱。正直而不知礼，就会刻薄。所以君子不说不合乎礼的话，不做不合乎礼的事。好女色却不遵守礼，就会放荡。饮食的时候不遵守礼，就会争夺，放荡和争夺，就会导致混乱。

谁知道恭敬辞礼是用来确保平平安安的，谁知道义理文化是用来陶冶情操的。现在的人本性恶劣，必须依靠教师和法律来校正，接受礼仪才得到矫治。能行礼的人，他的身心性命是安适的。名号不正，言辞就不顺，言辞不顺，办事就不成。办事不成，礼乐就不兴盛。礼乐不兴盛，刑罚就不得当。刑罚不得当，人民就不知道怎么做。

礼，用来治理国家，安定社会，调理人民。有利于人民，有利于子孙后代。人不遵守礼就无法生活，事情不按礼仪就办不成。一个国家没有礼仪制度就不得安宁，可见礼对我们有多重要。
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wangshuo
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  • 255
  • 2012-05-04
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发表于 2012-05-04 13:42 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：2011级

姓名：王硕

学好：11311022

时间：2012年5月4日
手机：13629484098

卷三

           礼的规范

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

    兄弟朋友要相互尊敬、要和睦，这样父母看到才会从心里为我们高兴。
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幽灵
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  • 2012-05-02
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发表于 2012-05-07 16:00 |只看该用户

我们在日常生活中要很好的生存，做一个不会让人厌倦的人，要学会一些基本的礼仪是十分必要的，比如尊老爱幼，平时要衣着整洁是一些基本的礼仪。但是，同时，我们也不能过于的刻板，过于的遵守一些规矩，过分的遵守一些约定俗成的东西，只会让人与人之间的距离拉大，没有亲切感。尤其现在的社会是比较重要的。我们对于老者尊重不是说，我们要什么事情都听老人，长辈的安排，我们应该慢慢的体会到，我们的长辈对于我们所说的大多是基于他们自己的一些经验，然后把这些经验强加于我们的身上，这也是权威的一种表现。我们拥有充分的自主权利，我们要有自己的想法，长辈的话固然要听取，但是也不要盲目，我们要清楚自己想要自己成为什么样的人，而不是我们的长辈要求我们，我们的老师希望我们，我们的教育体系培养我们成为什么样的人。
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  • 231
  • 2012-05-03
254#
t T
发表于 2012-05-07 21:14 |只看该用户

我们中华民族自古就以礼仪之邦自居，讲到礼，我们并不陌生。子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”在这里，我们可以看出，孔子对礼的重视程度。孔子是周礼的拥护者，固其教育弟子，除了交他们只是之外，并以礼进行约束。“礼之用，和为贵”，礼在某种程度上，可以起到维护统治者统治的作用。人们遵从礼仪规范，可以使得国家达到和的境界。言礼可以说是注重社会规范对于个人的制裁。礼，表达的是对人的一种尊重，这体现在自己的言谈举止上。自己的行为处事符合一定的礼仪规范，即使尊重别人的表现，也是自己充分展示自信的表现。

在现代社会，礼仪的交往无处不存在着，人与人之间交往，国际社会间交往。我们只有遵从一定的礼仪规范，才能让我们在人际交往中处于一个更好的位置。“不学礼，无以立”，加强自身的礼仪修养，做一个有礼的人
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破晓
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  • 2012-05-07
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t T
发表于 2012-05-09 21:51 |只看该用户

道德有德理、德智、德育、德义、德言、德行、德性、德仪、德范、德功、等等，礼仪是规范人们社会活动秩序的道德，是人类社会中政治、军事、道德、法律、教育、祭祀、生活、等等方面无处不在的基本行为准则，具有不可替代的作用，也是人类区别于动物的本质属性之所在。 《礼记·曲礼》 “道德仁仪，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以军制恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”
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