[经典学习]四、礼的规范 [复制链接]

中国是以礼仪之邦的形象出现在国际舞台上的，也就是说我们中国自古以来就重视礼仪，我们的日常规范，行为准则，都在潜移默化中应向着我们。孔鲤曾趋听而过，孔融小而让梨 ，孔子见季氏有违周礼而怒言：“是可忍孰不可忍也！”由古及今，我们当今社会礼仪更是不可缺少，可当前的形势却不容乐观，许多国家旅游地点有这样的牌子“禁止中国人对地吐痰”，有的地方甚至都不允许中国游客进入，这种种现象，难道还引不起我们的重视吗？礼仪不仅能维持人人之间的关系，以能维持社会秩序，甚至提高我们国家的国际地位。所以礼仪不能抛弃的，视需要继续发扬的。

礼与仁义同是儒家学说的核心，礼同时也是古代封建统治者为了维护自己统治的一种工具。礼就是要求人们的生活方式和行为符合他们自己的身份、地位。“无规矩无以成方圆”说的就是这个道理。

大学生礼仪修养之我见
讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。
任何一个社会组织，小到一家店铺，大到一个国家，要想广交朋友，广聚信息，想增进相关公众对它的理解、信任、合作与支持，想塑造自身的良好形象，全面实现自己的目的，同样也一刻离不开礼仪。
礼仪不仅可以美化人生，而且可以培养人们的社会性，同时还是社会生活和交往的需要。孟德斯鸠曾说：“我们有礼貌是因为自尊。”“礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌招待的人喜悦。”生活中有许多口角、摩擦、矛盾、争斗，都是起因于对小节的不注意。而文雅、宽厚能使人加深友情，增加好感。注重言语礼仪，可以有一个和睦、友好的人际环境，注重行为的礼仪，可以有一个宁静、洁净的生活环境，可以促进人际关系的和谐，也可以美化人生，美化社会，因此礼仪习惯的培养是精神文明建设的一项重要内容。
一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式，也是良好道德品质养成重要途径之一，良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。尽管礼仪的研究和教育在国内已经有所发展，特别是职业与礼仪的结合已成大势所趋。可是礼仪教育，还未引起高校的足够重视，大多数高校还未开设礼仪课程。
我们大学生是知识层次较高的群体，在道德水准上，在礼仪修养方面应当提出更高的要求。追求个性是当代年轻人的特点，在追求突出个性过程中，许多不文明、不礼貌，甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”，在我们的周围，经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者……。诸如此类不良行为的存在，已严重损害了大学生的形象，成为我们健康成长的障碍，因此，开展礼仪教育和教学，进行标准的礼仪训练，通过礼仪这个“尺度”，规范大学生的言谈举止，矫正粗俗、丑陋行为，已经成为培养大学生良好形象、优雅气质和风度的必修课，必须引起高等院校教育工作者和大学生的普遍重视和关注。
在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质提出了更高的标准和更加具体的要求。在就业竞争日趋激烈的背景之下，有必要对我们大学生礼仪加以普及与规范。
加强礼仪训练，有助于提高我们大学生的自身修养。普及大学生礼仪，将促使大学生从一点一滴小事着眼，从检点一举一动自身行为着手，逐步提高其自身修养；有助于维护高校的形象。在社会上，大学生个人形象往往与高校形象划等号，所以大学生对个人形象的维护将直接有助于高校形象的维护，甚至有助于对整个高等教育形象的维护；有助于增进人际沟通。大学生想在今后的工作中有所作为，必须注重人际沟通。
所谓“没有规矩，不成方圆”。礼仪本身的特点之一就是规范化。倘若对大学生礼仪不讲究规范化，而是任凭大学生在具体运用礼仪时自行其是，各搞一套，则大学生不像大学生，而混同于社会一般青年了。
其次，规范化的大学生礼仪属于大学生行为规范的有机组成部分。原国家教育委员会所颁布的《高等学校学生行为准则》，对大学生提出了“注重个人品德修养。服饰整洁，讲究卫生；诚实守信，谦虚谨慎，说话和气，待人有礼，男女交往，举止得体；尊敬师长，尊重他人；敬老爱幼，乐于助人”等方面的具体要求，实际上他们涉及法律规范、道德规范与礼仪规范等几大方面。不容忽视的是，礼仪规范是大学生行为规范的一项重要组成部分。
以上就是我对大学生礼仪修养的看法。

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文明礼仪从我做起

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。多互相理解、宽容待人……
“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

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现在的礼已经和过去完全的不一样了，过去的礼，在现在来看都是那么的不可思议，如此的繁琐，可看看现在这一个已经没有礼的世代，很多人都不知道什么是礼，怎样才能礼。长幼之礼、师生之礼等等礼仪，在现在的生活状态中，已经是贫乏，所谓的礼仪学习，礼仪教育，已不再是单纯的礼仪学习，其中掺杂的东西太多，太乱。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：李俊鹏 学号：10311041 时间：2011年3月20日 电话：15025113953

卷三：礼 四、礼的规范           尊老爱幼是中华民族几千年流传下来的优良传统，论语中有句话：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”意思是说同乡人一起喝酒，要等持杖的老人先出去后，才跟着出去。这里面所体现的就是尊重老人，尊重老人是礼的规范里面一个很重要的环节，但我个人觉得不止是要尊重老人比自己年长的人我们都该尊重，自古以来就有的优良传统，我们跟应该好好学习，把它运用在实际生活中。

“礼”是彼此互相尊重、理解、照顾的高尚实践,

“礼”是工作、学习、生活的环境充满温馨和谐气氛的催化剂,

每个人都应该是“礼”的创造者和实践者。

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伦理修养是指一个人的意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，同时也是指达到一定的境界。有德才会有礼，缺德必定无礼，伦理是礼仪的基础、现实生活中，为人虚伪、自私自利、斤斤计较、唯我独尊、嫉妒心强、苛求于人、骄傲自满的人，对别人不可能诚心诚意、以礼相待。因此，只有努力提高伦理修养，不断地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的礼仪水平得到相应的得高。 礼仪，人得内涵体现之一········[em01]

学校：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：胡玲巧 学号：10311010 时间：2011年3月27日 电话;15287115716

卷三                                                    一、礼                  礼的规范    “礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”;荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。不能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分问中华人文礼教和封建礼教，中华人文礼教是中华名族的道德行为规范与行为规范，体现出仁爱、和谐、优美等原则。    在中国我们都讲究尊老爱幼，在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权力义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。   礼的内容繁多，范围广泛，涉及人类各种行为和国家各种活动。    礼也坚持了“尊重原则、适度原则、遵守原则和自律原则。这些原则就要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益。遵守社会公德，遵时守信。现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性。交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范的要求。    礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华名族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着审核变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

有一段时间我是不喜欢孔老先生的“礼”。在历史课堂上，孔老先生的“礼”更多的是周礼，我以为那是束缚人的东西，不适于现在！刚刚看了陈思杰先生的一些关于礼的认识，方觉得自己很是肤浅。礼的范围广而深，我很欣赏其在生活礼仪方面的描述，然而在现实中有许多的人并不能做到，这让我觉得很悲哀。我一直觉得图书馆是个圣神的殿堂，我不喜欢有的人在那里大声交谈，不喜欢有的人长时间的占位而人不在座位，不喜欢有人把书弄得很乱让人找不着，更不喜欢有的人在图书馆吃零食还把垃圾留在书桌上！诚然，礼是广而深的，对于我们来说，更多的是需要悟与做。

古语曰：礼者，敬人也。敬人者，人恒敬之。尊敬他人是获得他人好感并进而友好相处的重要条件。反之，自高自大，忽略他人的存在，那就很难得到他人的配合，而且是一种不懂礼貌的表现。比如与人初次相见，对方递卜名片，你连看都不看一眼装人次兜或随便一放，对方肯定内心不悦。如果此人是想为你效力而来，这时肯定会想，这种人值得自己付出吗?如果你用双手将名片接过，用不少于30秒钟的时间从头到后地看一遍，并客气地向对方道一声“谢谢”．对方内心肯定会有一种被人重视的优越感，从而营造一个良好的氛围，为话题的深入与事情的进展打下—个好的基础。

礼的内容繁多，范围广泛，涉及人类各种行为和国家各种活动。《礼记》说“以之居处有礼故长幼辨也，以之闺门之内有礼故三族和也，以之朝廷有礼故官爵序也，以之田猎有礼故戎事闲也，以之军旅有礼故武功成也。是故宫室得其度……鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施”，可见其范围之广，“君子无物而不在礼矣”。

   当前，关于礼乐文化的研究成果业已汗牛充栋，其中不乏社会学的理解与审视。李安宅在《<仪礼>与<礼记>之社会学的研究》中说：“本文下手的方法，完全是客观地将《仪礼》和《礼记》这两部书用社会学的眼光来检讨一下，看看有多少社会学的成分。” 尽管只是寻找“成份”，但也表明他相信二书包含社会学。几十年后有人干脆称《乐记》是“先秦的社会学”， 作者说该文从社会形态、结构、作用、理想等方面认识礼乐，所以其是社会学。费孝通也以社会学家的视角，称“礼是社会公认合式的行为规范”， 但并未将礼与社会学相提并论。我们以为，费老的思路是运用社会学视角分析本土问题的恰切思路，也是中国社会思想研究应遵循的方式。

   礼是最初击败天地的仪典，个人在仪节中所处的位置，就是在其社会中所处的位置。能沟通人心。使不同阶级的人们产生共鸣。

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