[经典学习]一、义的定义 [复制链接]

学院：云南科技信息学院            

系别：文史

班级：10级文秘

姓名：卢燕

学号：10311042

时间：2011年4月25日

电话：13629656344

                    义的定义  

义，在我看来就是道义，正义，而在现在社会，义已经被人们当成了所谓的“义气”，而真正的道义与正义确被忽视了，现代人所追求的只有利益而不再是道义。这是可悲的现象，社会虽然发展了，可这些古老的品质却被丢下了，世人总说，人心不古，而夜不闭户，路不拾遗的已经被当成童话，所有人都只想到自己的得失，枉顾道义，而正义的象征，法律，也被很多人当成了一张白纸，他们认为自己得益了，确失去了“义”，可如果人人都像这样的话，世界将会变成什么样呢？不取“利”而取“义”确实不是件简单的事，或者说，这和人的天性相悖，但人在世上，就是个不断和自己斗争，完善自己，改变自己的过程。特别是在我们的祖先已经留下了给我们的教诲时，更不能让将“义”字轻易丢弃了

墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。

义即正义，是行为的最高标准。正义是自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊还害，并且按照公平的原则分配利益。“义”对社会的发展有着重要的影响，倡导“义”的精神，可以养成中华名族见义勇为、重视整体利益的名族品格，“义”能提高人文素质，改变人为素质，改变人精神贫困的面貌，“义”在生活中是不可缺少的。

义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。贪图不正当的私利，做人不顾道义，这些都会遭到他人的排斥，那么他也会在社会上慢慢失去立足之地。

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：王婷

学号：10311040

时间：2011- 04-25

电话：13759186721

卷二、义

义的定义

我们都要理解因信称义的信息到底是什么。因信称义的信息是让上帝的教会迎来晚雨圣灵的信息。我们先简单地说一下因信称义的定义。我们自己是根本没有义的，我们必须从上帝那里领受才行，我们要得到从上帝而来的义。从罗马书我们知道，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。义是上帝的义，所以我们是从上帝那里被称为义。

圣经告诉我们“没有义人，连一个也没有”，这是什么意思呢？因为我们犯罪了、堕落了，所以我们远离了上帝。起初我们是按照上帝的荣光、上帝的形象被造的，但是我们由于堕落，失去了原来上帝的形象。这是我们无法用自己的努力和力量去恢复的。

所以，我们必须得到上帝的再创造，重新使我们成为义的。那么我们应该怎样得到呢？因信而得到。如果将“義”这个汉字仔细分析的话，其含义是非常准确的。义是指上帝创造人类的时候，赋予人类的像上帝的品行。这义是与上帝的诫命一致的义。称义意味着我们的品行变得正确了，这是通过信心而得到的。

为了成就义，首先需要饶恕，然后洗净，并给予新的心。与上帝诫命一致的心志，按照上帝的话语去生活，这才是义。行上帝的律法就是义。称义不仅仅是简单地得到宽容的意思。因信称义就是因信而得到了义，因信称义也就是因信顺从。

因为堕落，我们失去了义。亚当夏娃吃了善恶果以后，失去了身上的荣光。

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：李俊鹏

学号：10311041

时间：2011年3月20日

电话：15025113953

卷二：义

三、义的定义

          “义”既是在行为中表现出来的正义精神，而正义就是扶助生命是善。伤害生命是恶。而在现代社会如果想达到正义，就必须具有平等精神，自由精神，民主精神，法制精神，人权意识，公民意识。这六个方面都在“义”的范围内。而正义的另一个含义就是在自己的行为影响所及的范围内产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。古人有言：“义者，宜也，裁制事物使合宜也。”就是说义就是适宜的意思，调理事物使之适宜。可见“义”的重要。                                    

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：李俊鹏

学号：10311041

时间：2011年3月20日

电话：15025113953

卷二：义            

三、义的定义

          “义”既是在行为中表现出来的正义精神，而正义就是扶助生命是善。伤害生命是恶。而在现代社会如果想达到正义，就必须具有平等精神，自由精神，民主精神，法制精神，人权意识，公民意识。这六个方面都在“义”的范围内。而正义的另一个含义就是在自己的行为影响所及的范围内产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。古人有言：“义者，宜也，裁制事物使合宜也。”就是说义就是适宜的意思，调理事物使之适宜。可见“义”的重要。义要符合的要求，不是每个君子所做的都是正义的，只是如果平等地获得利益的权利，抑强扶弱，先人后己的行为就属于义。有一个故事讲“在一个极缺水的沙漠地区，一头老牛为了让小牛喝到充足的水便挡住了运水车，老牛一直挡在车前，无论人们采取什么办法死活不肯离去，最后好心的运水战士见它可怜，便倒出了半盆水给他喝，但它自己不肯喝给了小牛。”读完后我感受到了老牛的那种品质，也感受到了战士对牛的同情心，老牛虽然得到水，但自己却不喝千辛万苦的来的水，而给小牛喝。而战士同情体现出明知道氺不够还给动物喝，如果是狠心的战士早已开车把牛撞死，但他没有，战士和老牛都是出于义。

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：ersonName w:st="on" ProductID="顾">顾ersonName>君

学号：10311033

时间：2011年3月20日

电话：15877937578

卷二，义                                                275楼

一：义的定

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。

义，是一种姓氏，位于湖南南部的江永县上江圩镇大路下村就是典型姓“义”的村落，姓“义”的大多属于瑶族。

广韵》《集韵》《韵会》𠀤宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。《注》臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。　又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与众共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。　又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。《注》宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。　又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。　又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。　又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之後。《注》应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。　又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，ersonName w:st="on" ProductID="史记">史记ersonName>君义嗣，𠀤鱼羁切。　又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。――《孟子·告子上》。

学院/FONT>云南科技信息学院

系别：文史

班级：10文秘

姓名：吴娅君

学号：10311007

时间：2011年3月27日

电话：18608762921

卷二  义

一．       义的定义

二千多年来，儒家都以仁义道德为个人修身的至德要道。所谓利，是指人的生活养命之源，亦是指满足实际生活利益所需。利有公私之分。凡仅能满足个人之生活需要，且损害他人和大众之生活者，谓之私利。凡能以大众利益为出发点，谓之公利。儒家所反对的是损人私己之私利。

　“义”是一种精神信念，是理想追求，是无形而又巨大和持久的力量。，“义”是最崇高的人生境界，不论顺境还是逆境，不论是显达还是穷困，都能信守“义”，就会培养起高尚的道德品质和人格，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，“坚贞不渝，顶天立地”，进入最崇高的人生境界。不惜一切代价，不怕流血牺牲，坚决捍卫“义”，这是人生的根本需要，这一点只出于人人都有的自然而然的善良本性，由于人履行自己神圣义务的自愿，而绝不是为了某种外在的“利”。比如，孝敬父母，完全是出于爱戴父母的血肉亲情，而不是为了从父母那得到回报，也不是为了得到亲友乡邻的称赞。忠于祖国，只是履行一个人对“父母之邦”的神圣义务，而不是为了别的什么。

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

专业：10文秘

学号：10311022

姓名：王耀齐

电话：15087186819

日期：2011-3-18

卷二、义                    义的定义                

（一）义的定义

  (1).节义或道义之心。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“义心孤剑直，学海怒涛深。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今本军师辅真圣主，得蒙上帝眷顾，以有当日之义心，乃有今日之义举，无非为上帝基督争体面，为上帝基督争纲常也。”

　　(2)因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。 唐《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“欲问义心义，遥知空病空。”

（3）学术交流论坛名称。义心论坛创建于2003年11月5日（癸未年壬戌月壬午日），为易学交流论坛。 义心论坛多年以来的做事原则是：踏踏实实做事不虚荣不浮夸；承诺是论坛最少存在60年不变；目标是一心一意打造中国最大最公正的免费易学预测交流学术论坛。

对于所谓的义气众说纷纭所谓的义气，我个人认为要做到，了解朋友，包括了解他的心理，能在各种情况下帮助朋友，并且指引他，想做到真正的义气， 

不是靠对方说说：你真义气这类的话，而是双方都领悟了这个心意，而这个义气的概念，也之是对于好朋友，对于普通朋友（非死党）就不必了，义气也在某些方面跟默契有关.

    真正的朋友不会因为义而为难你,所以,我们也要坚定自己的立场有主见,在正确的需要帮忙的方面,我们义无反顾,但是有悖道义方面的,我们还是望而止步的好. 

， 

哥们义气是一种狭隘的小团体意识。只要我们是朋友，或者你是我朋友的朋友，就有求必应，不分青红皂白，不计一切后果，为了一个小圈子的利益，为了某个人的利益，有时甚至为了一件微不足道的小事，就大动干戈，互不相让，结果既害别人，又害自己。 

以哥们义气为交友之道是盲目的、糊涂的。哥们义气只管交情，不管别的，良莠不分，善恶不辨，有交情就是朋友，哪管对方品质怎样，道德如何。只要对方对自己好，肯帮忙，能“有福同享，有难同当”，就和对方称兄道弟，甘愿为对方“两肋插刀”，在所不惜。如果对方品质恶劣，很可能到头来“有罪同当”。所以 我们需要正确认识这个问题啊.

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

专业：10文秘

学号：10311022

姓名：王耀齐

电话：15087186819

日期：2011-3-18

卷二、义                    义的定义                

（一）义的定

  (1).节义或道义之心。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“义心孤剑直，学海怒涛深。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今本军师辅真圣主，得蒙上帝眷顾，以有当日之义心，乃有今日之义举，无非为上帝基督争体面，为上帝基督争纲常也。”

　　(2)因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。 唐《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“欲问义心义，遥知空病空。”

（3）学术交流论坛名称。义心论坛创建于2003年11月5日（癸未年壬戌月壬午日），为易学交流论坛。 义心论坛多年以来的做事原则是：踏踏实实做事不虚荣不浮夸；承诺是论坛最少存在60年不变；目标是一心一意打造中国最大最公正的免费易学预测交流学术论坛。

对于所谓的义气众说纷纭所谓的义气，我个人认为要做到，了解朋友，包括了解他的心理，能在各种情况下帮助朋友，并且指引他，想做到真正的义气， 

不是靠对方说说：你真义气这类的话，而是双方都领悟了这个心意，而这个义气的概念，也之是对于好朋友，对于普通朋友（非死党）就不必了，义气也在某些方面跟默契有关.

    真正的朋友不会因为义而为难你,所以,我们也要坚定自己的立场有主见,在正确的需要帮忙的方面,我们义无反顾,但是有悖道义方面的,我们还是望而止步的好. 

， 

哥们义气是一种狭隘的小团体意识。只要我们是朋友，或者你是我朋友的朋友，就有求必应，不分青红皂白，不计一切后果，为了一个小圈子的利益，为了某个人的利益，有时甚至为了一件微不足道的小事，就大动干戈，互不相让，结果既害别人，又害自己。