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[经典学习]二、仁显为义 [复制链接]

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“志士仁人:达则兼济天下,穷则独善其身。”仁者,不以财物之聚敛为志,而以广布恩惠,周济大众为乐。

在需要的时候会因为心中说不出的,解释不清的原因,愿意毫无保留地施以援手。这是义,是无法简单用言语表达的大义。

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姓名:何英;班级:新国10-1;学号:201005001839。

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”(管仲,《管子·卷一·牧民第一》“四维不张,国乃灭亡。──右国颂”,“何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。

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义的很多方面给正直,诚实的人以肯定。而这样的人既是仁人,义与仁也不能说谁是谁的本身。有义者必是有仁,仁者必是义重。仁义一词也是对一个人颇高的评价了,如果我受到这样的评价,那么至少我这个人忠诚老实不会欺骗他人,能够做到对的起自己的良心。就想承诺,说道就要做到。走的路也会变直,因为有仁义2字给我铺路。

“义”,谈何容易!

“仁”是“义”之本,但是现实社会中仍然存在另人心痛的现象,真正的忠义之人未必有其应有的幸福,反而承受着痛苦、误解与委屈。讽刺的是“忠义之士惨淡的人生,悲哀的结局”往往被用作热捧的影视题材。我们看到的、接触到的“义士”都或多或少被看作“傻子”,因为他们单纯的坚信仁义道德,坚信美好的一切,坚信正义,坚信真理,坚信光明,坚信邪能胜正……

     其实只是最简单的原因就是他们鄙视现实中无孔不入的“黑暗”,不愿同流合污,这样的做法并没有遵循社会的规则,“义”或“不义”?

“ 义”本为善之物,却不能在现代社会得以发扬,实在可惜。作为青少年的我应有正确的价值观,坚持信念。

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    义的很多方面给正直,诚实的人以肯定。而这样的人既是仁人,义与仁也不能说谁是谁的本身。有义者必是有仁,仁者必是义重。仁义一词也是对一个人颇高的评价了,如果我受到这样的评价,那么至少我这个人忠诚老实不会欺骗他人,能够做到对的起自己的良心。就想承诺,说道就要做到。
其实只是最简单的原因就是他们鄙视现实中无孔不入的“黑暗”,不愿同流合污,这样的做法并没有遵循社会的规则,“义”或“不义”?

“ 义”本为善之物,却不能在现代社会得以发扬,实在可惜。作为青少年的我应有正确的价值观,坚持信念。

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[“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·高娄上》)

仁指的是仁爱,义指的是正义。仁爱不仅仅是大爱,还包含着许许多多的小爱。社会上许多的人,不一定有大爱,但那些小小的爱父母、爱家人的爱还是存在的,因此这个社会的仁爱是比较多的。而正义在这个社会不能说没有,但绝对没有那么多。

“仁”是“义”之本,但是现实社会中仍然存在另人心痛的现象,真正的忠义之人未必有其应有的幸福,反而承受着痛苦、误解与委屈。

有仁才会有义,有义才会成仁。仁不合于义,就不是真正的仁;而义所成就的不是仁,也就不是真正的义了。所以,仁是义之仁,义是仁之义。两者须臾不可分离。

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   小说毕竟是小说,看了小说我们还是要回归现实,一些武侠迷可能会在看了小说之后效仿这些大侠,路见不平拔刀相助或者是慷慨解囊,刚开始他可能会觉得这样做很幸福很满足,但是不用多长时间周围的人就会觉得这个人思想有问题,无缘无故的帮助别人非*即盗,他这样做肯定是有所图谋的,渐渐的别人见了他可能就会躲避,长此以往“大侠的热情恐怕也经不起这些冷水的泼溅。不要说是这些人不识好歹,他们之所以会变成这样,是因为他们曾上过类似的当,所谓吃一堑长一智,对于这种行为他们不会欣然接受,而是用一种审视的眼观来看待,这种行为在他们眼中只是一种哗众取宠的小丑表演,正是他们的态度让所谓的“义”在我们的生活中渐渐的淡出。直至强盗公然在公交车上抢劫行凶却无人出来反抗或者制止的新闻登上报纸时,人们才公然醒悟:我们现在的社会是因为缺少了那些仁人志士,才导致邪恶势力群体越来越嚣张。此刻的人们多希望出现一个英雄来声张正义!

不是对这个社会太失望才让我觉得现在的人没有仁义之心,而是现实就是如此,让我不得不承认这个事实。我不敢奢望有什么救世英雄出现,只希望现在的人能有那么一点仁义之心,让这个社会不至于太冷漠太可悲!]

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  在学校遵守各项规章制度,在社会上服从法律。在小区遵守小区规则,做到合法守法,接下来才能够资格实现义
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“所贵于立义者,贵其有行也。所贵于有行者,贵其行礼也。”义的可贵之处,在于有实际行动,而行动的可贵之处,在于能遵循社会规范。义即正义,这并不是口头上的正义,需要落实到行动中去才行。而且,这种行动必须遵循社会规范。那么,从这里看,某些哥们义气,比如帮忙打架复仇等,就不算是义的行为,它违背了社会规范。而真正的义,是大义,是能真正为大多数人利益着想的义。
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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史

班级:10文秘

姓名:常洪茸

学号:10311005

时间:2011324

电话:18213853169

任显为一

在“惟义是守”“义”指正义、道义。惟义的意思守,就是在为人处世中坚决可守正义和道义。

恪守正义和道义,是具有高尚的道德情操的体现。在中国的传统文化中,道德至上是人们所尊惟义奉的信条。

自古以来,有良知的人,始终将是守作为立身行身的重要准则。

读过《三国演义》的人都知道,为了辅佐刘备成大业,同时保住刘备的甘夫人,关羽曾暂时归降曹操,并被封为偏将军。曹操为留住关羽,待之甚厚,三日一小宴,五日一大宴,并“累送美女金帛”。然而,当关羽知道刘备的下落后,便“挂印封金”,护送着甘二位夫人,过五关斩六将,义无反顾,决然回归。

明代大臣左光斗贤而被诬下狱,受尽酷刑而死。清人方在《左忠毅公逸事》中记载,左的学生史可法到狱中探望时,见左光斗“面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣”,禁不住“前归抱(左)公膝而呜咽”。 左光斗闻声,“以指,目光如炬“,慷慨陈词,正气浩然。日后,史可法每谈及此事,都流着泪说:“吾师肝肺,皆铁石所铸也。”

关羽视荣华富贵如粪土,利欲诱惑不动心,这种守的高尚风范,为世人所敬仰。左光斗正气浩,身罹磨难心愈坚,其的凛凛志节,即使在艰苦的环境中,也能在别人无法忍受的恶劣生活环境中,勤奋治学,潜心修炼,怡然自得,“不改其乐”(论语雍也),后人因此尊称他为“复圣”。

   一些喜好攀比的宗室女子,曾讥笑她生活俭约,自甘勤苦,而她却正色道:“自古女子,皆以恭俭为美,纵侈为恶”

古人云:“万事莫贵于义。”(墨子贵义)确实,正义和道义乃世间万物中最宝贵的,在人类几千年形成的优秀品德的宝库中发光在我们祖国改革开放的大潮中,可说是禾苗与杂草共长,蚊虫与蝴蝶并飞,一些腐朽、丑恶的东西也沉渣泛起,侵蚀、吞噬着一些人的灵魂。有的人堕落、犯罪,有的人却纤尘不染,品行端正。我想,根本原因在于:前者惟利是图,可见,继承和发扬守的优良传统,在当今的现代化建设中,仍有着重要意义。

“义,人之正路也。”(孟子离娄上)正义和道义,是人间最正确广阔的道路。将给我们带来非常美好的生活前景。

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[转帖]

以下是引用陈杰思在2009-3-19 15:38:43的发言:

[经典学习]二、仁显为义



仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。(《礼记?礼运》)



译:仁爱是正义的根本,也是和顺的基础,心中有真爱的人就会得到他人的尊敬。(体:基础。)



所贵于立义者,贵其有行也。所贵于有行者,贵其行礼也。(《礼记?聘义》)



译:义的可贵之处,在于有实际行动,而行动的可贵之处,在于能遵循社会规范。



(节选自:陈杰思著《中华十大义理》中华书局2008年版)



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仁义,有仁的人不一定有义

无论是古语还是现如今,仁和义都是在一起的。仁义、仁义,有仁才有义。不仅仅是因为仁在前,更重要的是如果一个人连仁都没有,那他又何来义之说。

仁指的是仁爱,义指的是正义。仁爱不仅仅是大爱,还包含着许许多多的小爱。社会上许多的人,不一定有大爱,但那些小小的爱父母、爱家人的爱还是存在的,因此这个社会的仁爱是比较多的。而正义在这个社会不能说没有,但绝对没有那么多。

有人会扶住正在过马路的老人,有人会在公交上让出自己的座位给那些需要的人。但有多少人在一群人围攻一个人时,伸出他们的援助之手。不代表那些人没有仁,只是他们的正义不够。或者说他们更多的在乎是自己的利。

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仁显为义

    仁爱是正义的根本,有正义感的人都是有仁爱之心的人。一个人,只有充满仁爱之心,才会得到人们的尊重和这个社会的认可。丛飞充满了仁爱之心,即使他去世了,人们仍然记得他;汶川地震中被人们戏称为“范跑跑”的老师,缺乏最起码的仁爱之心和师德,他终将受到人们的唾弃。当然,只有一颗正义、仁爱的心是不够的,还要求我们有实际行动。现在,敢勇敢站出来指出错误的人越来越少了,我们需要那些有勇气、有正义感的人。
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仁义是相生相伴的,有仁才会有义,连仁都没有何来义。
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小说毕竟是小说,看了小说我们还是要回归现实,一些武侠迷可能会在看了小说之后效仿这些大侠,路见不平拔刀相助或者是慷慨解囊,刚开始他可能会觉得这样做很幸福很满足,但是不用多长时间周围的人就会觉得这个人思想有问题,无缘无故的帮助别人非*即盗,他这样做肯定是有所图谋的,渐渐的别人见了他可能就会躲避,长此以往“大侠的热情恐怕也经不起这些冷水的泼溅。不要说是这些人不识好歹,他们之所以会变成这样,是因为他们曾上过类似的当,所谓吃一堑长一智,对于这种行为他们不会欣然接受,而是用一种审视的眼观来看待,这种行为在他们眼中只是一种哗众取宠的小丑表演,正是他们的态度让所谓的“义”在我们的生活中渐渐的淡出。直至强盗公然在公交车上抢劫行凶却无人出来反抗或者制止的新闻登上报纸时,人们才公然醒悟:我们现在的社会是因为缺少了那些仁人志士,才导致邪恶势力群体越来越嚣张。此刻的人们多希望出现一个英雄来声张正义!“仁”是“义”之本,但是现实社会中仍然存在另人心痛的现象,真正的忠义之人未必有其应有的幸福,反而承受着痛苦、误解与委屈。讽刺的是“忠义之士惨淡的人生,悲哀的结局”往往被用作热捧的影视题材。我们看到的、接触到的“义士”都或多或少被看作“傻子”,因为他们单纯的坚信仁义道德,坚信美好的一切,坚信正义,坚信真理,坚信光明,坚信邪能胜正……

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仁是人的安身之所,义是人的正确道路,让人的安身之所空着而不去居住,放弃正确的道路而不去走,可悲!从小我就爱看各种武侠小说也爱看其他的小说,因此对于文字我有着一种特殊的感情,对于小说中经典的人物我也会刻意去记,虽然时隔多年以前看的小说内容已经记不起多少,人物也只有模模糊糊的一个印象了,但是金庸笔下的那几个耳熟能详的英雄人物却被我牢记在心:乔峰、郭靖、杨过、段誉…我记得住他们几个不是因为他们英俊潇洒、武功高强、受人尊敬,而是因为他们都是仁义之士,他们做事不图回报只要看到别人幸福快乐,他们就满足了,哪怕为了成全别人的这种幸福需要自己付出很大的代价,他们也会义无反顾。有人会扶住正在过马路的老人,有人会在公交上让出自己的座位给那些需要的人。但有多少人在一群人围攻一个人时,伸出他们的援助之手。不代表那些人没有仁,只是他们的正义不够。或者说他们更多的在乎是自己的利。义,是以德为基础的行为标准,即仁的具本实践。仁义二字是不可分的。有仁才会有义,有义才会成仁。仁不合于义,就不是真正的仁;而义所成就的不是仁,也就不是真正的义了。所以,仁是义之仁,义是仁之义。两者须臾不可分离。义是成德之本,对于任何事情,都要用义的标准去衡量一下,以此来决定自己的行为。
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