[经典学习]三、义为行则 [复制链接]

义不容辞，义所当为都是说合义的要求就应该做。每个人都有自己的原则和底线，不然遇事会举棋不定，优柔寡断。所以为自己寻找准则——义。做事符合义会让你问心无愧，即使做事的结果不好。假如每个人都义以为质，世界多么美好。都说国家与国家之间只有利益关系，国际社会动荡不安，勾心斗角，战火不断，为什么不以义为准则去处理事情呢，天下人人相亲，利争让，义争为，那么世界就会成‘’乌托邦‘’ 。

如果做的事有不符合义的标准的，就会有不慊于心，朋友就会不信你，从而也得不到上位人的信任。杀神白起勇猛无敌，可是却又残忍至极，坑杀降兵百姓四十万，被赐死时说我坑杀了四十万人，确实该死，看来他也一直没忘。项羽意气盖世却不师古，杀了义帝，被对手抓住把柄，有了讨伐的理由。现在的社会，随时都有一些负面新闻爆出，染色馒头，毒生姜，商家利益熏心，好行小慧，难矣哉，对社会造成很大的危害，人心惶惶。改变思想观念是根本，国家加强思想教育是有效的方法。

正义、道义、人的骨气，这些都是我们国家、民族的优秀文化传统，也是我们生活中必须坚守的道德准则，我们今天也需发扬光大，因此，今天还是需要坚持的。我们这个世界需要道义，如果人人为己，不伸张正义，那么整个社会就会缺乏正义感！

义就是生命正确的 义务——也就是恰如其分的本分，也就是应该做的事情和不应该做的事情。第一、应该做的，要努力做到,第二、不应该做的，应努力避免.古代的“义”字，有法度的意思。法度就是合适、应当，就是生命的本质与行为相称，用行为去解释和承载本质之意。
我更喜欢现在的简写字。
“义”这个字，一撇，是要做的，一捺，是不要做的。中间的点，是就是心中智慧。若是心中没有智慧，“义”字也就不成为义了。

安宅正路，仁与义才是正确的住所和道路。君子身怀浩然之气，行正义之事，以诚信的态度，谦逊的言语，合乎礼仪的行为为人称赞，这一切也都是以义为本的。在任何时候我们都不应该抛弃是非正义的观念，行不法之事。若违背了正义，终究会一路走到黑。在日常生活中，我们要以身作则，坚守正义，不图不义之财，勇于揭发不义之事，为社会和大众出自己的一份力。

义和利问题，讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义，一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。
一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应
首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。

人既要讲“利”，更要讲“义”；有韵律的人生，应当是“义”与“利”相统一的人生。义是君子行事根本，是人的正确道路，必要时需舍身取义，但万不可见利忘义！这个社会缺少太多的仁人义士，就观我国每年评选的感动中国人物之中，也少见有人是因为“义”字当头，行“义事”而被推举。我们广泛的把义曲解，造成社会义缺失，因此，大学生更要讲求“义”。

义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。 在现代文明社会里应该讲法讲德，而不是讲“义气",要正确理解朋友之间正常的互相帮助的行为。

孔子说：“君子以义为根本，以礼仪来施行，以谦逊的语言来表达，以诚信的态度来成就，这就是君子啊！”仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。

回复 1楼陈杰思的帖子

智慧就是人生前进的方向，因为“树的方向是由风决定，但人的方向是由自己决定的!”聪明的人，不是他有很多的智慧，而是他用了最多的智慧；生命就像是一次飞翔，唯有飞得更高,才能搏出一片光明的天空。

义即正义，是行为的最高标准。正义是自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊还害，并且按照公平的原则分配利益。“义”对社会的发展有着重要的影响，倡导“义”的精神，可以养成中华名族见义勇为、重视整体利益的名族品格，“义”能提高人文素质，改变人为素质，改变人精神贫困的面貌，“义”在生活中是不可缺少的。
　　义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。贪图不正当的私利，做人不顾道义，这些都会遭到他人的排斥，那么他也会在社会上慢慢失去立足之地。

我们要提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是民族大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。

义和利问题，讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义，一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。
一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应
首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。

做人不能没有了道义，做人就要讲道义。没有了道义，这世界将是一片黑暗

君子之行，动则思义，不为利回,仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。义是行为的准则。