[经典学习]四、义的价值 [复制链接]

中华民族是具有优秀品德的民族，古人云：“先义后利者荣，先利后义者辱。”是说先想着道义而后才考虑个人私利的人的光荣的，把自己的利益得失摆在第一位把道义放在后头的人是可耻的。

这样的思想影响着我们一代又一代人，我们用我们的行动向世界证明我们是优秀的，我们国家的文化在世界各国传播。

作为龙的传人我们应该继续发扬这种精神，成为世界的骄傲。

     孟子曾说过舍生而取义。义字可以理解为两个人撑起的东西，这包含了两个人的感情，两个人之间的真诚。要做到舍身取义太难太难，孟祥兵式的人物太少，现在的人们大多数追求名利，为了名利可以不择手段，而老祖宗传下来的义却嗤之以鼻，认为义在现在的社会根本行不通。而我要说义是我们心中的正气，是朋友之情，兄弟之情，不会随时间而磨灭的。义，会永存人间。

利字旁边一把刀，是威胁和诱惑共存的。多少人为了那么一个“利”字而身陷囹圄。这时才想到义的重要性，想当初如果坚持义的道路，此刻的自己即使物质不富有，那也是快乐的。因为此刻无愧于心。精神上是饱满富裕的。义的价值就是让人的心是正直、诚实、勇敢，为了正义之事勇往直前。

                                                  义

     “义”字在人生中有各种各样的表现，其中很重要的一点，就是在利益关系上能经得起考验，做到见义忘利，重义轻利。

       如何对待个人的物质利益，最能见出一个人的道德追求和思想境界。有人战场上冲锋陷阵可能是英雄，出使异域折冲樽俎可能不辱使命，而在金钱面前，则难免当俘虏。金钱物欲对人的诱惑实在太大了，所以古人特别警示：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》“大丈夫重义如泰山，轻利如鸿毛。”在任何环境中，包括险恶环境，亦包括有金钱诱惑的环境，只有做到重义轻利，才有可能去见义勇为，舍生取义。在义和利的选择上，我们的古人有许多可歌可泣的事迹，赢得了人们最终和敬仰；但也有人为了小利而忘了大义，做了既损人又不利己，甚至危害打击的事情。

中国文化中，武侠文化占据了极为重要的地位，而在武侠文化中侠义精神确是重要组成部分。其实现在社会，不需要做到像电视剧中主人公那样为朋友两肋插刀，也用不着你舍生取义，只要有一颗乐于奉献的心，凡事多考虑别人一点，明纪守法，坚持道德原则，那么我们的和谐社会一定会更加的欣欣向荣。

       在当今约定俗成的称谓中，一般称中华为“礼仪之邦”，比如“孔孟之乡，礼仪之邦。”同时礼义并称也不乏见，当代学者韦政通所著的《中国思想史》在谈到鲁国的时候，就称之为“礼义之邦”。[1] 　唐代孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。两千多年来，“礼义之邦”是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。正因为中华民族有“礼”的精神、“义”的精神，所以称我们泱泱中华为“礼义之邦”才名正实归。本文认为，“礼”主要为士大夫、上层统治者、有闲文人所继承，“义”多为江湖豪侠、民族志士、下层民众、行会组织所发扬，当然，两者并不是截然分开的，也有不少的时候可以紧密的体现在某一个具体事件或人物身上。单从词意上分析，“礼仪”是一个词，说的还是礼；“礼义”是两个词，说的是礼与义。

“君子喻于义，小人喻于利。” “大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 《孟子.离娄下》

儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”，其中的“仁义”成为封建道德的核心。自古舍生取义者居多，我们冠以他们极高的荣誉。讲义气的人才能称之为真正的君子，不要因为一点利益而丢了义。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《论语?季氏》）

义与利的辩论是可体现出义的价值，在义与利之间，不因个人私利而忘记道义，是一种光荣，是我们当代大学生因该好好学习的。

    在现代文明社会里应该讲法讲德，而不是讲“义气”，“义气”时下的解释应该理解为：由于个人或朋友之间的关系而克服困难承担风险甚至牺牲自己某些利益的狭隘思想。是一种封建社会的道德意识。
    但是若是真正的义气,必然是当朋友的尊严受到侵犯,做为朋友必与他一起挺身而出,而不是萎缩在某个角落,无论结果如何!当朋友有困难时,不论如何也要帮朋友走出困难,这里义气并不只是兄弟,也是朋友,亲人.义气也是没私心的友谊,最纯洁最美好的东西。

形而上者谓之道，形而下者谓之器；道法自然，器宇轩昂；明查秋毫，审时度势，规划方圆，剖析事理，上下而求索解决之法；学而实习之，稳固而创新，解读疑难，辅助仁商，以显才智！
     商战硝烟弥漫，敞开胸怀天地宽，度形、向上、数几、成何……
     道者，思想瞩高远，文化久沉淀，顺天应地和气生意，商道法器，助仁解疑！
     科学认识真理，思想决定价值，解决之道，形上几何，意下直曲，成矣！
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《论语·里仁》的“君子喻于义,小人喻于利”一句,牵涉到“君子、小人”之别和“义、利之辨.可见义的重要性。同时它也是中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。

如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里

面对诱惑和暴力，是否还能站得住自己原来的立场确实是一个不小的考验。这个立场就是讲道义的，自古舍生取义者居多，我们冠以他们极高的荣誉。可是有一些人会提出相反的观点，认为那是不明智之举，常言道“留得青山在，不怕没柴烧”。我认为有不同的观点是好的，但是这也说明了一部分人对于？“义”已经不是那么注重了。也说明了“义”正从我们的文明中慢慢淡化。所以我们要重新拾起“义”这种精神，将我们的优秀文化延续下去。

个人觉得 义有大有小。 身边事是小， 国家事是大。 不能见义小而不为 。

   人生处世，道义为先。

大义，是最重的标码，是衡量一个人社会价值的标码。损一毛而利天下，不为者，禽兽也。“义”的价值，最终决定于行义的范围，行义的程度。大，则天下存亡以与“义”；小，则个人价值观也偏易。