[经典学习]四、义的价值 [复制链接]

義  
基本字义

“人而无义，惟食而己，是鸡狗也。”（《列子.说符》）就是说做人比顾道义，只会吃喝，就是鸡狗了。能先考虑道义而后才考虑个人私利的人是光荣的，把自己的利益得失摆在第一位，把道义放在后头的人则是可耻的，我们要有“牺牲小我，完成大我”精神，不是自己的东西坚决不能要，要爱好荣誉厌恶耻辱，爱好利益厌恶灾害。义与利的辩论是可体现出义的价值，在义与利之间，不因个人私利而忘记道义，是一种光荣，是我们当代大学生因该好好学习的。

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。

富贵不能淫  体现的是孟子不被荣华富贵所诱惑的主张
贫贱不能移  体现孟子不能被贫困和身份低下而动摇自己的信念和意志
威武不能屈  体现孟子不为武力和权力所屈服
舍身取义有价值
孟子所提倡的这样的道德原则，曾经鼓励了许许多多有志向的人们，为了自己的事业、民族和国家，保持自己的人格，不向恶势力低头。这也是中国传统文化中的优秀成分，是中华民族宝贵的民族精神

孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的 .举个例子，就像抗日战争，如果人人都明哲保身，不知舍身取义，那还有谁抵抗日本，中国早就亡国了。这个问题根本不用讨论，舍身取义是必不可少的。只不过现在提倡人权，要人们重视自己的生命健康，不要为了小义去牺牲，但大义当前，舍身取义是必不可少的。 

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。
《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。
“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。
“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。
有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 

“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这句话说的太好了。不担心贫穷而是担心财富不均，因为财富平均，便不会觉得贫穷。反观当代社会，不就是因为贫富差异巨大才会导致贫穷现象明显吗？“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象至今也未得到很好的解决。特别是资本主义国家，贫富差异之巨大令人担忧，有人会拿出厚厚一叠钞票买些不知所谓的奢侈品，有人却还在为下一顿饭担忧。就是这样才会使当代社会仍出现一些不和谐的现象吧，如果财富平均，那么，也就少了很多社会问题，这也是共产主义社会所追求的。

孟子阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。义是人生不可磨灭的重要品格，义能够帮我们维持和谐规范的社会秩序，能联系精神情感的纽带，进一步推进大同社会的构建。

好！顶！

孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的

义是行为的最高标准，对朋友有情有义，与别人相处要情深意重。似乎义就是评断一个人的标准。有义就是君子，而不义者就是小人。但在我看来义很难做到面面俱到。又如何确定自己的行为是否又义，孔子说“君子对于天下的事情没有说什么是可以做的，也没有说什么是不可以做的。只有以义来行事。”而义又是使事物适宜，符合道的要求。也就是说在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应该远远大于恶。要在维护正义的前提下，去获取个人的合法利益。义和利都是人不可或缺的财富，面对义和利，要以利为先其次再去考虑利。

在人生的历程中，义始终是人们的价值向导，义要求人们不贪利，不畏势，不媚俗，做一个有道德自觉心、有尊严、有主体独立精神的人，而不是做一个被欲望所左右、被权势所奴役的人。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 专业：10文秘 学号：10311029 姓名：王远梅 电话：13529325756 日期：2011-3-19

卷二、义 （一）义的价值    “义”是一个法治社会的重要基础。只有在一个讲求公平、公正和公义的社会，法律才能为人们提供合理的保障。“公义”，公义同时涵盖了公平和公正。严格来说，公义超越了公平和公正。公平只要求在一些涉及到利益的事情中，做到合理的分配；公正要求一个人的判断要客观，合理；而公义就不只是一种判断，而是一种超越了利益和利害关系、由良心产生的驱动力。中国有一句古语，“路见不平，拔刀相助”。这里面的“不平”事，不是发生在“拔刀者”身上的；他帮助别人，只是为了实现公义，而不惜自己惹上很大的麻烦。可见，公义比公平和公正来得更积极、更主动。建立一个和谐的社会，我们必须倡导人与人之间的互相关怀，也必须保证人与人之间的行为能受到公平、公正和公义的约束。所以在未来的社会里，我们应该同时宣扬这种仁和义兼备的价值观。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：杨东平 学号：10311003 时间：2011年3月16日 电话：15198886443

义是中华民族的优秀传统美德，有山河国破情况下的凛然大义，如岳飞，文天祥，史可法，“义之所在，虽千万人吾往矣”，那是一种何等的壮怀激烈，悲怆豪迈！！！在生与死的抉择之间，他们毅然决然的选择了舍生取义。他们用生命谱写了一曲光辉的民族大义。 也有普通人的朋友之义，如一曲高山流水，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。这是一种知音之义。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 专业：10文秘 学号：10311032 姓名：陈平安 电话：13529299757 日期：2011-3-21

义 （一）爱护生命 敬重一切生命，爱护一切生命。人来到世间，生命是最重要的，钱财乃身外之物。生命都是平等的，没有高低贵贱之分，认得生命只有一次，只希望在这有限的生命里，有所成就。生命是短暂的，我们去热爱生命、珍爱生命，用短暂的生命，绘出一幅绚丽多彩的画！生命的意义不在于马到成功，而在于不断求索。正如屈子所言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。用此信念去拥抱生活，热爱生命，生活才更充实，生命才更有价值。