[经典学习]四、义的价值 [复制链接]

义，是回答物质生命和精神生命的关系。人的生活，有两个方面：物质生活和精神生活，由此生命也有物质生命和精神生命两方面。物质生命的基础是人的生物本能，和禽兽没有根本区别；精神生命的基础是人的社会生活，是人所独有而禽兽没有的，是人不同于禽兽，人之所以为人的根本之处。所以，只知有物质生活而不知有精神生活，就只是停留在禽兽的境界。人要摆脱禽兽的境界，成为堂堂正正的人，就要“义以为上”，以精神生活的追求为生命意义之所在，首先立志于追求为人之道；把精神生活的追求放在物质生活追求之上，以精神生命的追求引导、节制物质生活的欲求。这是成为真正的人的根本要求，为人之道的第一要义

《论语》里说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”随着社会的发展，社会的贫富差距日益增大，很多人因心有愤懑会做出许多危害社会的事，因此我们要保持内心的平静，加强自身的道德与修养，提高自身的能力。

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“鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生与义不可得兼，舍生而取义者也。”中华民族自古以来就重视义的作用与培养。一个人如果不能够讲求义气，又怎能实现人生的价值和理想呢？！

古人云：“人而无义，惟食而己，是鸡狗也”。一个人如果没有义，那么也不能称之为人。对家人，对朋友，甚至对自己，都应该用义的理念来实践。从古至今，人们把仁和义结合起来，作为判断人的一个标准。“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。”可见，仁义在中国大地上延续了几千年，已深入到人们的内心世界，引导我们不断完善自己。

义的价值就在他的诚信之恒，他的友谊之真！和这样的人交往，你会被他的行为所感动，会为自己能有这样的朋友所骄傲。
有义的人，一定是一个重感情，讲诚信的人。为朋友两肋插刀在所不辞，为誓言抛头颅洒热血义无反顾。古时的关羽就是义的代表，他为权势所不动，为艰难所不惧，讲义气，重感情，为世人所流传。

儒家的“义利观”是一个历久弥新的话题，孔子并不否认人们对“利”的追求，反而肯定其合理性。孔子说：“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》）。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述而》）

义的价值就在他的诚信之恒，他的友谊之真！和这样的人交往，你会被他的行为所感动，会为自己能有这样的朋友所骄傲。
有义的人，一定是一个重感情，讲诚信的人。为朋友两肋插刀在所不辞，为誓言抛头颅洒热血义无反顾。古时的关羽就是义的代表，他为权势所不动，为艰难所不惧，讲义气，重感情，为世人所流传。

义与利的关系，孔子说的很清楚：“见利思义，见得思义，不义而富且贵，于我如浮云，君子喻于义，小人喻于利。”我们不能为了一些利而放弃义，放弃道德，这是不可以的。仁是一种爱的情感，最高的道德，但是这种最高的道德，需要通过义来表现出来，它是实现仁的形式。

中国华夏一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。[1]
本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。
最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美

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“义”即正义，它是行为的最高标准，是在行为中表现出来的一种正义精神。每个人都要考虑这个问题：在自己行为影响所及的范围内，产生的善意当远远大于恶，在现代和谐的社会，要想达到“义”的目的，就需要具有平等精神、自由精神、民族精神、法治精神、人权意识、公民意识，以维护整体利益出发，不贪图不正当的私利。
有正义之感的人，能先考虑道义而后才考虑个人私利，把自己的利益得失摆在第一位，而把正义放之后面的人是可耻的，作为一名大学生，应该倡导“义”的精神，培养中华民族见义勇为、重视整体利益的民族品格

正如《论语》中所说的，统治者应该关注民生，将社会财富平均分配，公平合理才会使天下安定。社会风气如果崇尚义，则天下太平。如果崇尚私利，则天下将会大乱。这就是义的价值所在。

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”有义的人，一定是一个重感情，讲诚信的人。为朋友两肋插刀在所不辞，为誓言抛头颅洒热血义无反顾。古时的关羽就是义的代表，他为权势所不动，为艰难所不惧，讲义气，重感情，为世人所流传。

义的价值就在他的诚信之恒，他的友谊之真！和这样的人交往，你会被他的行为所感动，会为自己能有这样的朋友所骄傲。有义的人，一定是一个重感情，讲诚信的人。为朋友两肋插刀在所不辞，为誓言抛头颅洒热血义无反顾。古时的关羽就是义的代表，他为权势所不动，为艰难所不惧，讲义气，重感情，为世人所流传。从哲学意义上讲，价值涉及人（主体）和客体，没有主体单纯客体不能构成价值，反之亦然。所谓价值就是：客体满足主体需要的大于或等于主体为之付出成本的尺度或标准。价值=需要/成本大于1。主体的需要：利益、欲望（控制欲）、审美、安全、等一切物质和精神的需要--客体。主体为之付出的代价或成本：物力、财力、劳力（智力）、时间、痛苦、等等。

义，即人的价值观。义与利，人们如何抉择，是对人的道德考验。孟子曾言舍生而取义，遵循道义是光荣，背离道义则是耻辱。在这个社会里，义要求人们，要具有辨别是非善恶的能力，才能很好地遵守儒学的道德原则。我们如何做到义，首先我们追求必须符合社会道德准则，做到“取之有道”，既合情又合理。这才是义。

中华民族是世界上最有智慧的民族之一，这个民族非常重视做人的学问和能力，其中也就非常重“义”。
《易经》中说道“利者，义之合也”    《论语》中也有“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。中华民族是一个重义的民族 ，关公更是被奉为义的化身。
要想有利，必须要重义