义 义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。 义者，宜也，裁制事物随合宜也，义者，行而宜之，合干道则谓义，我们必须做到自己的行为习惯，行动上市适宜的，符合义的要求。 所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也，义的可贵之处，在于有实际行动，而行动的可贵之处，在于能遵循社会规范，如今，生活在法治社会中，如果你的行为是违法的，必受到法律的追究，受到法律的制裁，如果你的行动是符合社会的规范，有利于维护社会的秩序，遵循社会规范，社会就可以和谐了。 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”孔子说：“整天与众人聚在一起，说的话从不提及仁义，还卖弄小聪明，这种人真是难以造就啊！”在现实生活中，往往有这些人，这些人喜欢凑热闹，说话不符合实际，王红卖瓜，自卖自夸，还以为自己很聪明，其实不以为然。 先义后者荣，先利而后义者辱。能先考虑道义而后考虑个人私利的人是光荣的，把自己的利益得失摆在第一位，把道义放在后头的人是可耻的，我们要以杨善洲的精神为榜样，他不以个人利益为己重，我们要学习雷锋精神，在官场上，有的官以个人利益为重，贪官腐败，最可怜的人还是老百姓，他们吃百姓的，喝百姓的，还以自己的利益得失摆在第一位，真的很可耻，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，朝政腐败，田园荒芜，仓库空虚，然而穿着华丽的衣服，佩戴者锋利的宝剑，吃着精美的食物，财产丰富，这样的人就是强盗，随着经济快速的发展，社会中出现了各种各样的人，盗窃的人越来越多，他们的手段非常毒辣，在公交车上，随时都有小偷，他们手脚麻利，你的钱什么时候被盗都不知道，电动车随时被盗。可见，这些小偷他们过的是舒适的生活，获得的利益却是不道义的。 利者，众人所同欲也，专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而亡义理；求之极，则侵夺而致仇怨。利益，是众人所共同需要的，只想着对自己有利，这种危害是极大的，欲望过多，就会使心灵昏蔽，忘记义理，追求太多，就会发生侵夺，并且导致怨仇产生。生活中，每个人都希望自己能过得快乐，但快乐的前提是要有钱，所以，追求利益是人们的共同需求，然而，我们应该保持清醒的头脑，以恰当的方式处理，凭着自己的努力拼搏，人永远也得不到满足的，但我们为何不知足常乐呢？ 人之生也，莫病于无以逐其生，欲逐其生，亦逐人之生，仁也，欲逐其生，至于找人之生而不顾者，不仁也。人的一生，最大的问题是不能满足人的生活需要，要满足自己的生活需要，也满足别人的生活需要，就是仁。只满足自己的生活需要，甚至伤害他人的生命，对别人置之不顾，就是不仁。随着社会的不断发展，人们的生活需求越来越高，有钱人买奢侈的商品，享受着快乐的生活，然而，有的人为了满足自己的生活需要，却去伤害别人，剥夺别人的财产利益来获取，这是不义的。 临财毋苟得，临难勿苟免。面对财物不要苟且取得，面对危难不要苟且逃避。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。如果不是属于我的东西，即使是一根毫毛也不能去捞取。有一位小学生，在街道拐角处捡到一个钱包，小同学很高兴，另一位很郁闷，小明说：“走，咱俩去买东西去。”王鹏说：“丢失钱包的主人一定很着急，我们还给老师，叫老师招领失物者。”过几天，校长写了通知“失物招领”，失物者招回他的钱包，钱包里有五万块钱，失物者当时就表扬了这位小同学两千元。可见，这位小同学聪明可爱，他都意识到，面对财物不要苟且取得，不是自己的东西无论什么时候都不能要，宁可清贫，不可浊富，（宁可清白滴过着贫苦生活，也不能不义而富，）虽然生活清廉贫苦，但是只要是快乐的，幸福的，必然会胜过富人所过的生活，有的人为了让自己生活的美满，安逸，却违背自己的良心，偷鸡摸狗，这正是不义的表现。 倡导“义”的精神，可以养成中华民族见义勇为，重视整体利益的民族品格。 | 
