[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

在《论语•里仁》中，孔子就对“义”和“利”作出一些诠释，如“君子之于天下也，无适也，无莫也”，意思是君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可，也没有一定要反对的事情，只求一切行事合于义。又如“君子喻于义，小人喻于利”，是说君子了解义，所以行事也以义为标准；小人了解利，所以行事易于先追求利益。还有“放于利而行，多怨”，这让我们明白，孔子认为若做一切事情都要以追求利益为目标的话，容易招致他人的怨恨。《论语•述而》中有“德之不修……闻义不能徒……是吾忧也”，这是在告诫人们：若知道了义之后，还不能修正自己的言行以求合于义，是让人忧虑的。在《论语》中的斗争，“义”很明显占了上风。

趋利避害是人的本性，利益会引着人往自私的道路上走，自私的同时往往也在损害别人的利益。在遇到一些问题时到底是取义还是取利，可能人们的内心都是痛苦的。当然，君子会取义，小人会取利。我们要“见利思义”，“先义后利”，权衡义利关系，做一个道德的人。

“义”不同于“仁”，它更多地会带有着一种“攻击”的性质，多数时候会损害到自身的利益。我们可以把他看作是“仁”的一种更高的要求形式。在面对大是大非的问题时，我们要做到“舍利取义”。

“君子喻于义，小人喻于利。”当面对利益时，要考虑是否符合“义”，若符合，则两者兼得；若不符合，则“舍利取义”。

义利之辨

            谈起义利，不仅让我想起孔子的弟子子路之死。关于子路之死《史记·仲尼弟子列传》中有如下记载：
            方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
            子路毅然赴死的原因就涉及到了“义利之辨”。子路本来可以逃走，但是他选择了救主，奔向死亡。子路义利并重，别人给了他利，他就报之以义（子路曰：“食其者不避其难。”）。子路最终被剁成肉泥，以悲壮的手段捍卫了对于“义”的价值取向，这种气节刚强不屈，真可谓“匹夫之志不可夺也”，他是孔子门下杀身成仁的第一人，正是孟子所感叹的“舍生而取义者也”，他对于“义”的追求，是历代志士仁人匡救天下的典范。
            子路的“义利观”体现了儒家“重义轻利”的主张，子路以生命践行了君子之言，是真正的“知其不可为而为之”的人。
反观对子路产生巨大影响的孔子的“义利观”则体现的更为圆满，取舍有度。子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，孔子“义在利前，唯恐失义”，这和孔子一生推崇的“仁政”主张密切相关，君主实行仁义，国家自然富强，自然有利。子曰：“见义不为，无勇也”，孔子对于“义”是有刚气的，但是孔子也更为通达，也更为理智：“天下有道则现，无道则隐。”孔子注重义，孔子也会“逃命”。
            子路的“义利并重”是孔子的“义在利前”的新变，但不变的是义仍然在，子路的利来自于他的切实政绩，子路受人之利，必报之以厚义，这“义”滚烫而热烈，厚重且芬芳。

回复 1楼陈杰思的帖子

“君子喻于义，小人喻于利”。君子所为只为义，只为社会人生大义。反观之小人，只为谋取才利而丧失节操与底线。现在社会的发展，越来越多的人沦为金钱权利的奴隶，泯灭良知，丢失了义气，这是多么令人可悲的事情啊！

君子喻于义，小人喻于利。（《论语?里仁》）。生活中经常会遇到义与利的选择问题，这种情况下我们要保持理性，不要盲目跟风，也不要损害集体的利益。虽然现代社会选择利的不能代表小人，选择义的也不一定就是君子，但是我们应当保持内心的平和，做出恰当的选择。

舍利取义，能让心与心之间不再有隔阂。没有了利益的冲突，为了利益而互相揣测，互相猜疑，人与人之间还会那么既熟悉又陌生吗？有人问过：“心与心之间的距离有多远？”假如每个人都知道要舍利取义的话，那么这个问题的答案会是0.00纳米。当今社会上许多人斤斤计较，尔虞我诈，围绕着一个“利”字转。假冒伪劣商品，冒用他人商标诸如此类的行为，把心与心之间的距离拉大了，心与心因为距离的遥远而听不到彼此的话语，得不到彼此的信任，隔阂不断扩大。舍利取义吧！心与心才能沟通，才能没有隔阂。

舍生取义这是一个永恒的话题。人人都在追求利益，但是在大义面前，我们必须舍弃利益，坚持正义。抗日战争时期，出了一些背叛国家的人，他们永远受到人们的唾弃，而那些坚持民族大义的民族英雄他们永垂不朽。

论语里说：“君子喻于义，小人喻于利。”是啊，当在义与利益的面前，我们也许会有动容，但我们应该明白对一个人来说义远远重于利。钱财必然之势一时的，而义，作为一个人宝贵的财富才是更有意义的。一个人选择义，就会有更多的人去追求义。倘若人人想着一己之利，这个社会还会健全吗？

从小看战争片看多了，汉奸的形象真是看了不少，那些因为一点点利益而背叛自己祖国的人真是让人看了心寒。有人舍身取义，但有人卖主求荣，真是天差地别。人总是贪心的，总想得到更多，可在大是大非的问题上，在义和利之间，选择应该是肯定的。就像敌人他们会喜欢看的投降的人，但他们尊重的永远是宁死不屈的人。

在当代社会中，义利观常表现于商业中的重义轻利和重利轻义现象。良好的义利观，通常以重义轻利为基础，为社会普遍群众创造价值，汲取较少的物质财富；而歪曲的义利观，具体表现为拜金主义，甚至忽视道德，践踏诚信等。

生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人活着追求的应该是有意义、有尊严的生活，而不是富裕的、奢侈的生活。所以说，一个人首先一定要做到的是舍利取义，“以义制利”，凡事都要问心无愧，不要见利忘义。

当今社会，诱惑太多，太多人在面对物质与权力的诱惑时，失了做人的根本。但其实，舍利取义并不是很难做到，只要活得豁达一点，不要把外在的事物看得太重，多读书，丰富精神世界，就会很容易做到了。

在义和利面前，有品德的人会选择义，舍弃利，而卑鄙无耻之人选择的是利欲。人要提高自己的修养，变成一个有品德的人，首先就需要把物欲放得低一点，提高自己对道义的追求。放下世俗，才能达到更高的境界。