[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

孟子《鱼我所欲也》中阐释了他对义利的思考与取舍，“舍生取义”表明的是孟子高尚的道德追求。面对义利的取舍问题，个人可能会有不同的选择，中华传统文化鼓励我们舍利取义，能做到舍利取义是高尚的道德行为，对于个人来说，利是重要的，取义对自己的现实追求太多的利益好处，但是为了自己的追求取义是让人倾佩的，作为现代的中国人，拥有高尚的道德追求是值得提倡的，义的价值不在虚浮的表面，他更多是精神的价值，义利取舍反映了一个人的道德境界，提高个人的道德修养，应该多追求义。

古人云：“舍生而取者矣。”古人宁愿放弃自己的生命也不放弃自已的义。这些人更会为了义而放弃所谓的利的。
舍弃利益而换取忠国的正义。一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”充分体现了诗人文天祥那为了忠国正义，面对着金钱的诱惑依然面不改色，拒绝金钱的利益以死报国，全因他心中存有那忠国的正义。他是我们心中的英雄。然而前台湾特首陈水扁在利益与正义面前，他蓦然选择了利益。他从人人称赞的特首，到如今每人都想“扁”他的陈水扁，其根本原因在于他重利忘义。倘若他能如同日本核电站的勇士一般用尽全力不挂念自已私利地为国家付出，那么陈水扁的美名便会如同文天祥一般流芳万世吧！
    舍弃利益而换取那信义。海尔是我国的名牌企业。海尔集团之所以会成名，是因为海尔老总为了信义放弃了眼前利益。面对100台不合格的洗衣机，海尔老总在员工面前亲手用锤打烂了它们。他告诉员工做生意就得讲信义而不能为了眼前利益放弃了这一点。正是因为他有这个信义，海尔集团才会一步一步走上顶尖的高峰。然而一些重利而不在乎信义的企业，其结果总是那么的不堪。三鹿奶粉曾是我国免检产品，得到了人们的信任。三鹿公司却以为这“免检”是有利可图的，为了降低成本，他们不惜加入三聚氰氨来虚拟地加高蛋白质含量。或许眼前是有利可图，但失去的，是人们的信任。为了利而放弃信义的三鹿终究是遭到了淘汰。
    为了义，无私奉献出自己的利。有些人或许在正义与金钱面前会选择正义一方。但是又有多少人会愿意为了义而无私奉献出自己的利呢？赵泰来为了中国6万多件古宝，不惜舍弃自己三栋别墅，其目的不是为了自己收藏，而是无私地把它们都捐给国家了。赵泰来不惜献出自己的利，从而保护了国家文物，全因他心中有那伟大的义。为了义从而奉献出属于自己的利的人，方能更体现义的所在。
    舍利而取义，这不仅是个人品格的体现，更是成功的重要因素之一。

        子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子对利与义做了进一步的阐释：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”古往今来，见利忘义者为小人；舍生取义者，君子是也。利与义的抉择必须放到一个大的层面上来讲。我们应当树立正确的利义观，即使舍弃令人垂涎的利益而追求看似虚无缥缈的义对大多数人来说难以做到，也要通过不断的对经典义理的学习，逐渐克服一己私欲，始终坚持自己的原则，做一个正直的人。

在如今的社会中，利益的诱惑是很大的。当我们面对利益的诱惑时，能否坚守住自己内心的正义呢？从小我们接受的教育便是面对诱惑时要做到舍利取义，这是一个正直的人应该做到的。如果每个人都能做到，那么社会上很多违法犯罪的不正义的事情就会减少很多，我们生活的社会也会更加美好。

“义，度也，必由中断制。”作为社会规范的时候，义与仁有不同，义在这里强调“断制”，也就是要断开，分开。这也就有了后来朱子所说“义是活物，义无定体。”因此，义是一个灵活可变的原则，不同的时候，义自有其不同之义。

君子喻于义，小人喻于利。自古以来，鱼与熊掌不可兼得。在义与利益的二选一中，我们应该毫不犹豫的选择义。在国家面前无偶像说的好似就是这么一个理。舍生取义，舍利取义。

人民的公仆，在做着什么事，人民在受苦，公仆在享受，他们选择的可不是舍利取义，眼中只有利，义也会消失，最终会毁了这个国家的根基。

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

回复 1楼陈杰思的帖子

儒家的伦理思想中，“居仁由义”可说是道德的理想境界，儒家有种种的道德原则和规范，追求个人物质利益之时，不能违背礼义，如孟子所言：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”不管是在当时还是在现代社会背景之下同样适用，在我看来，目前这个社会物质生活变得更加丰富，各种利益关系引诱着人们，在利与义之间变得更加难以取舍，但是这种舍利取义的原则依然是我们所追寻的。在求利的同时，以义为准绳，不损害他人和社会利益，就会为社会的利益做各种事。这种人生理想鼓励人们超越功利境界，追求完善的道德人格。本着这种精神，我们可以做出正确的价值判断与选择，在今天的义与利的问题上如此，在人生与社会的其它问题上也如此。倘若将舍利取义的思想耳濡目染，在文化的熏陶下，人们会有更加完整和明晰的道德判断，遇到需要作出利义方面的选择时减少误入歧途的风险，社会上诸如瘦肉精，毒奶粉，碰瓷等等为了利益而违背道德和法律的事件也会减少，倘若每个人都能够深刻认识到中华传统文化中舍利取义的深刻思想，我们生活的现代社会将会呈现出一幅更加和谐美好安定的局面！

舍生取义。舍利取义。义说白了就是自己的一个追求。利和义不是矛盾的。义是人更高的一种追求。这种追求可能是正确的也可能是不正确的。但是利肯定不是个坏东西。所以我我认为某种程度。利也能是义。

舍利取义，由这个价值取向常常会引申出舍生取义的立场。纵观中国几千年浩荡历史，舍生而取义者不知凡几，其中有为国家大义者，亦有为人情仁义者。在我心中，无论所求为何“义”，凡是舍生取义者皆为英雄。追生而恶死是人之本性，能为了追求自己心中的“义”而摒弃这般自然本性，殊为不易。

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在“义”面前，“生”都可以舍弃，何况是“利”。拾金不昧历来是中华民族的传统美德，罗一峰先生为了归还失主一个金镯，却甘冒误期会试的风险，毅然喊出了"吾宁不会试，不忍令人死于非命也。"的道德宣言，实在令人敬佩。

自古利义不相容，准确来说，利和义有一定的相容性，当一个人真的达到了那种义大于天的境界，就算牺牲生命也是高兴的，如孟子所说，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。在这个世界上，我想要的东西超过生命的价值，所以我付出生命又有什么不可呢？如果一个人想要义超过想要生命，那么舍生命这个利益取义，又有何不可？

每个人都有自私的一面，都可能会为了自己的利益而背弃了义。但是很多人能够克服这一人性的缺点，能够舍利取义，论语里面说，君子喻于义，小人喻于利。我们都想成为君子，而非小人。我们不能被欲望冲昏头脑，在欲望和利益面前，我们要做到充分的清醒，不能被欲望左右，不能一步走错，痛恨不已已无法挽回。我们都是正直而勇敢的人，相信我们可以克服人性的弱点，做一个无私奉献、不被利益左右的新一代的大学生。

舍利取义是中华传统美德。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。如今，我们虽不需时时准备着为国捐躯，但我们在生活中仍然需要提醒自己不能为一点蝇头小利就就去违反社会道德秩序。“利”，是我们每个人的弱点，所以能够真正做到舍利取义，不被利益左右，是有些困难的，但每个人都应该尽最大努力，不做君子，也不要做不择手段获得利益的小人。