[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

云南财经大学

学院：旅游学院  

专业：会展经济与管理2010级    

姓名：王幼华  

学号：201005001433

联系方式：15198994328

义坛 十 1

   自古以来，义与利的关系就是人们讨论的话题。似乎利与义是一对天生的仇家。当你选择其中之一时，就必须舍弃另一个。

那么，让我们看一下这两个概念的定义。利的基本字义是好处，与“害”“弊”相对：～弊。～害。～益。～令智昏。兴～除弊。

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义坛 十 2

而义的定义又是什么呢？中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。它的基本意义是公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言；合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为；情谊：～气。恩～。～重如山。

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义坛 十 3本意上，它们不是冲突的，甚至不是相关的。但是，社会就是这样无情。恶的总是紧而不绝。有些人为了利益可以不顾正义，违背自己的良心，颠倒黑白。这样的例子在历史与现实中比比皆是。远的不说，地沟油、注水猪肉、医生乱开药。他们为了一点点利益就背弃正义，良心！

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义坛 十 4

这样，义与利的矛盾就产生了，他们有的时候甚至针锋相对，不可调和。那么我们怎样处理他们之间的矛盾，才是正确的呢？相信很多人会说舍利取义。但是这些人有多少能做到呢？答案是很少，至少我自问做不到。所以，我们就要学会让这一矛盾调和。

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义坛 十 5

我们来看一个例子，“烟笼大地，声震蓝天；星陨大地，魂归长天。”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词。2006年 11月14日，他在驾机训练结束返航时，遭遇群鸽撞击，飞机发动机熄火。此时只要他选择跳伞，那么他完全可以脱身，但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命，他选择了迫降，与飞机共存亡。不幸发生了，飞机爆炸了，李剑英壮烈牺牲。从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟，为了保卫人民，他让自己的生命改变了航向，使他永远离开了自己的岗位，长眠与蓝天白云间。一生巨响将生命的价值扩大了，使英烈的灵魂得到升华，这就是生命的价值，这就是利与义间的关系。

  义坛 十 6

     英雄为了取人民之大利壮烈牺牲，可见利与义二者还是可以得兼的。他们的矛盾并不是不可调和的。但是我又不免想到经历了五四时代外国思想的冲击，又经过了拨乱反正后的改革开放浪潮的洗涤，今天的中国，似乎就显得有点面目全非、不伦不类的了。既不同于中国古代儒家重利的选择，也不同于西方资本主义在义与利之间的一种融合的选择，而是走向两极化。或者是绝对的义：“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，或者又跑向另一个极端一味地只图利：“不管是白猫，还是黑猫，抓到老鼠的就是好猫”。这不由让人感到深思和堪忧，就好象是一个新的试管婴孩然而不想却基因突变，实在不知道他的妈妈到底是谁？也不知道他将会变成一个什么模样？

   义坛 十 7

   所以，看来这一对矛盾还是要继续下去，让人们思考，让人们讨论，让人们以之自省。

君子喻于义，小人喻于利。利与义在大多数的情况下是不可兼得的，在这个时候有的人选择了利，有的人选择了义。选择利的人，可能他们得到了一时利益，但他们却丧失了更多重于利的东西，而舍利取义的人，虽然他们丧失了一时的小利，却获得了永久的大义，这才是真正的有德行之人！

利与义的取舍问题可以说过是一个常谈不衰的话题，我们每一的人都知道应该舍利而取义，然而真正能够做到这一点的却是少之又少，并不是不知道这个道理，而更多的时候是抵挡不住利益的诱惑，利益当前，又有几个人能真正毫不动摇地去舍利取义？所以我觉得，光是从口头上高去教化人们舍利取义是不够的。

罗一峰先生,名字叫罗伦,以举人的身份去考试.奴仆在路上捡着一个金镯子.走到第5天的时候 罗生担心旅费不够,

奴仆说:"不用担心,我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子,可以变卖成旅费."先生很生气,要亲自还给失主.奴仆

磕头劝阻,而且算了算日程说:"往返必定耽误了考试的日子,不行."罗生说:"这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的,

万一主人拷打询问,并且因此而死亡,是谁的责任呢?我宁愿不去考试,不忍心让人死于非命啊."竟然寻到失主的家,

原来是因为女主人遗落在洗脸盆,而奴婢不小心掉在了地上.女主人怀疑是奴婢偷的,打到流血,奴婢几次寻死.丈夫

又怀疑妻子有私情,辱骂不停,妻子愤怒而悬梁自尽,多亏得到他人相救. 罗生到了,把镯子给了主人,全家都很感激.

急急忙忙赶到京城,考试的期限就快到了,慌慌张张交了试卷,竟然中了状元及第。

人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

在对待生于死、利与义的问题上，两千多年前的大思想家孟子曾说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”从此，舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱；作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，一直闪耀着人文精神的光辉。

在历史的长河中，有多少壮士豪杰为了自己所追求的真理和梦想，抛头颅、洒热血。他们如群星般在历史的天穹上闪烁着不灭的光辉。一身侠胆的荆轲，高吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”终于血洒秦宫，慷慨就义；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女侠、“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上，流芳百世、永照后人。

去年，非典型肺炎这场突如其来的巨大灾难，对我们的意志和勇气也是严峻的考验。在这个看不见硝烟的战场上，虽然许多年轻的生命因此而一去不返，但面对这些，没有人退缩，大家前赴后继，在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩，终于，我们戴上了胜利的桂冠。

这就是舍生取义！它是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带；是促进中华民族不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。

中华民族是一个永不屈服的民族，艰苦和磨难只会把我们锤炼得更加坚强。我们要大力弘扬我们的民族精神，为中华民族谱写出一支支自强不息、舍生取义的精神之歌。

舍利取义

拾金不昧历来是中华民族的传统美德，罗一峰先生为了归还失主一个金镯，却甘冒误期会试的风险，毅然喊出了“吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”的道德宣言，实在令人敬佩。

在这个利益为重的社会，如果没有一点崇高的思想境界，要做到舍利取义，克己奉公，还真是不太容易。什么是“义”？就是公正的、有利于社会大众的道理。重义，从大处讲是高扬民族气节，从小处讲是修炼个人品德。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的思想，就是舍利取义的典型。

在人生道路上，每走一步都会有所取舍。有的人走这边，那是为了义，有的人走那边，却是为了利。趋利避害是人的本性，利益会引着人往自私的道路上走，自私的同时往往也在损害别人的利益。能够明白这个道理的人，就像黄宗羲《明夷待访录》中所说：“有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。”这样的境界可以说是舍利取义啊！

所谓鱼和熊掌不可兼得，更多的时候利与义也不可兼得。在这个物欲横流的时代，很多人见利忘义，昧着自己的良心做很多不道德的事情。我们应该做一个思想高尚的人，在利与义面前，应该坚决的选择义，对的起别人更对得起自己的良心。