[经典学习]十一: 仁： 主题题解 [复制链接]

仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。从另一个角度说，仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革，这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化，从而出现了“礼崩乐坏”的局面。在之前的周礼被破坏后，有识之士便站了出来，寻求一种新的理想的人与人之间的关系。孔子就是这样从春秋时代大量有关仁的思想资料中加以取舍，提炼和综合，使仁真正成为一个范畴，并以此为逻辑起点，构筑了早期的儒家思想体系。

       孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。 　　孔子所谓的“仁”究竟是指什么？ 　　在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。

“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”中国古代一种含义极广的道德

范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整

体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、

勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁

”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。但这种“杀身成仁”的观点已经不适

应现代社会的发展，当今社会所提倡的“以人为本”将生命的价值与重要性提升到了前所未有的地位，的确

，这种观点确立了人的中心地位，实现了人的解放，而且这种“仁”也的确存在不合理的地方，但其中的可

取之处我们也应该看到，我们应该赋予“仁”以新的时代内容，以此达到整个社会的和谐；从另外一个角度

讲，这也是对传统文化的继承与发扬，值得我们每一个人去思考，去学习，去发掘。

孔曰成仁，孟曰取义“仁”的本能，在大多数情况下，都会转化成“善”的行为。但偶尔仁慈之心同样带来“恶”的结果。比如塞万提斯小说中的主人公唐吉珂德，就总是好心办坏事。由仁而始，由恶而终。温良者,仁之本也。旧指有仁德的人，予尝求古仁人之心。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。仁者,人也。

我认为中国文化的实质是外儒内法，而并非是独尊儒术。中国封建社会的正统思想是西汉武帝时开始确立的，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”把儒学的“仁政”与法家的“法治”相结合，强调专制主义中央集权以巩固封建大一统，即以儒学为外衣，法家思想为内核来进行封建统治，受到汉武帝的认同。

    “仁者爱人”，孔子思想博大精深，充满了大爱，孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。我们应当向圣人学习，将“仁爱”发扬光大。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。

所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人，这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。愿所有人都能常怀一颗仁爱之心！

[经典学习]  卷一  仁
自古以来，就提倡仁爱的精神。仁者小道对家人，朋友，陌生人，大道对国家和人民负责任，现在社会上缺失的就是仁爱的精神。屡见不鲜的贪官污吏，新闻上漫天飞舞的都是官员损害人民大众的利益，不禁让人汗颜。我们的社会怎么啦？出现一种病态的现象，那就是金权观念。丢失了价值观，青年变得迷茫，没有正确的价值观引导自己，浪费大好青春，正可谓是黑发不知勤学早，这一切都是没有好的思想，没有仁爱的观念所造成的。所以我们要培养有仁爱思想的青年人。

孔子论述施仁政于民的为政之道。孔子认为民为邦本，政治管理首重在民。因此，孔子倡导政策的基点是如何利民，但他尽管满怀仁德之心，在当时不可能全心全意为民，因此，“尊五美，摒四恶”体现出对统治者利益和民众利益折中调和兼顾的政策导向。例如，他既要给老百姓实惠，又要让为政者少耗费；既要役使老百姓，又要照顾他们的实际困难，等等。总之，孔子是想既能照顾到统治者利益，又能照顾到老百姓利益。

      

别人的对你的好与坏

当你获得成功时，有些人总是不给你称赞与夸奖，总是打击你、否定你，是你的敌人和绊脚石，然而这样的人也可能是磨刀石，如果你是一根朽木，当然会被磨成木屑，但如果你是一块好钢，那么只会被磨刀石磨得越来越锋利。

有个故事：有个小鸟在寒冷的冬天在田野上冻僵了，一头牛过来在它身上拉了一坨牛粪，牛粪的温度使小鸟慢慢苏醒过来，于是它很开心，就唱起歌来，这时被过路的狐狸听见了，于是就把小鸟从牛粪里拉出来，结果就把小鸟给吃了。

由此可见，对你快的人反而使你成长，使你越来越坚强，相反，对你好的人不一定就会对你有益，说不定还会害了你。再比如家长教育孩子，有的家长从小就溺爱自己的孩子，等孩子长大后，自己是么都不会，这样他在社会就无法安身立命；而有的家长则是从小就对孩子严加管教，长大之后他就是个栋梁之才。所以说，别人如何对待你不能只关注其表面。

                      慈悲为怀

         我一直觉得一个可以“仁者爱人”的人必定有着一颗宽厚容忍的心。我认为宽恕是一种比仁爱还要崇高的品质，它是一种极其正向的人格特质。它包含了快乐，也包含了对他人的信心，表现出心灵的泱泱大度，它让我们从仇恨的古老锁链下解放出来。无论是谁行了宽恕，都会觉得心神振奋，性灵升华。

               我不曾体会过那些曾经饱受磨难欺辱和不公待遇的人们，在最后的最后终于原谅宽恕了那些身怀罪孽的人的心情。但是我想他们之所以能放得下，必定是想让过去的噩梦能够结束，自己能够得到解脱，这种劫后的重生也必定是喜悦的吧。

         佛家常讲应慈悲为怀，慈悲为怀，宽恕可能真的能减少人们的忧愁和焦虑吧。

       仁爱是中华民族精神与中华传统道德的核心观念。仁爱是以人的良知、善良本性为根基的爱，不同于功利原因的爱或基于本能的爱。仁爱以人的良知为基点，依据远近关系向外层层扩展而形成自尊自爱、爱亲人、爱人民、爱天地万物四个层次。

孔子的思想核心是“仁”，即“仁者爱人”。仁是中华民族精神与中华传统道德的核心观念，它要求我们爱护他人、关心他人、帮助他人。在当今社会，科技发达，经济增长迅速，人际关系似乎越来越淡漠。这时，我们需要秉承孔子的精神，发扬仁爱精神，才能共同建立一个美好的家园。

            珍惜也是仁的重要内涵，随着年龄的增长，我们拥有的东西和失去的东西都很多，我们总有这样的感觉，好多东西我们拥有的时候不知道珍惜总是失去了才知道可惜，说到珍惜，我想起了我的爷爷，以前有什么好吃的东西都偷偷叫我去吃的爷爷，在我高二的时候去世了，我知道应该孝敬我的爷爷，可是那时我的意识不是很强烈，爷爷去世了，去世时我在学校，连最后一面都没有见到，我恨后悔，没对爷爷尽孝爷爷就走了，家里比较穷，我还记得爷爷对我的那些姨说：“如果我的父母无法供我读书，叫我姨借钱也要供我读书。”我听了之后眼睛都湿润了，所以我们应该珍惜现在，珍惜身边的人，爱自己身边的人。所以我基本上没周都给我的奶奶打电话，无事有事都会打回去，报声平安，听到了电话那边的声音，很温暖，也有一股动力在告诉我要好好学习。所以珍惜身边所拥有的用感恩的心去对待身边的亲人、朋友。