[经典学习]十一: 仁： 主题题解 [复制链接]

古往今来，仁一直是世人所追求的。仁是种种美德的聚集和升华，仁者令世人敬佩，仁也是我们所追求的最高境界~

“仁爱”这是儒家的核心思想，“仁爱”是以人的良知，善良本性为根本的爱。在生活中。我们要爱身边的人。要自尊自爱，爱亲人，爱人民，爱天地万物。爱就要建立在心灵的深处，建立在仁慈的高度上。这样的爱才不会是一种情绪。  

现在面对60年来首遇的干旱。面对无情的自然灾害。灾区人民不知所措。而社会各界人士的仁爱之心凸显其中。卷材捐物的景象出现在大街小巷。这就是仁爱的流露。

它渗透到人们的内心深处，是道德与心灵的统一。

仁坛

孔子将“仁”定义为“爱人”，“仁者爱人”是孔子儒家最核心的思想。

“仁”是孔子儒家的思想核心，经过了这么多朝代、历史的洗礼，它还是在社会中发挥着重要的角色，不管是古代，现代，孔子儒家的学说都给人深远的意义。“仁者”——“爱人”在ersonName ProductID="古代是" w:st="on">古代是ersonName>君王的王者之道，在现代是人们生存之道！

“仁”——“仁义”“爱人”“宽仁”“己所不欲，勿施于人” 还有“孝顺”、“忠诚”、“宽恕”、“诚信” 、“己欲立而立人，己欲达而达人”等。这些都是我们应该学习的！

“仁”现在我们可以理解为是做人、为人处世、为人处事的一系列的原则！

“仁”的思想，充分的表现的现实社会所需的思想道德理论，要构建文明社会主义社会，这些思想是理论的基础！

孔子认为“仁”即爱人。

“仁者爱人”即孔子儒家的核心思想。

孔子以明确指出仁的基本准则是“已欲立而立人，已欲达而达人”；“以所不欲，勿施于人。”

仁者以天地万物为一体。

孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。

简单的说：人人为我，我为人人@@

一个人的成长，除了生理的体格发育成熟之外，也包含心灵人格发展成熟。能够不怕别人的打击批判，能够自我肯定，人格独立。而且能主动无私、不求回报地爱别人。 这样坚强的成长力量从哪里来呢?我们体格强壮，力拔山兮气盖世的能量由物质资源提供而来。人的心灵力量则由感情资源得来。他需要充分的被爱，长大成人后，才有力量去爱别人。 在现实生活中，面对人生两大需求：物质资源的需求，让身体发育成熟；感情资源的需求，使精神人格发展成熟。以中国文化传统看来，不如说是更重视感情资源的提供，重视每一个人精神人格的成长。 要让生活拥有更甜蜜的色彩，就要培养每一个人成为能够源源不断发出爱的力量的君子。如果社会中，多数人是人格独立能回馈爱人的君子，爱的能源总量充沛，就是一个温暖的社会。

“仁者爱人”

仁，从字得构成上看可理解为——第二个人。
这第一个人是你自己，第二个人是你之外的其他人。每个人都关心自己，爱护自己，保护自己。如果一个人在关爱自己之外，又能关心别人，爱护别人，保护别人，那么这个人的行为和思想就可称之为仁。是故论语讲：仁者爱人。
仁有主次，即先自己而后别人，推己及人。
仁和私不同，仁和义也不同。仁是先自己而后别人，推己及人。即非只顾自己，亦非只为他人。一心为己的是自私，而舍己为人的则是义。
私者卑下，义者高尚，而仁者中庸。私者狭隘，义者纯粹，而仁者宽厚。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，ersonName w:st="on" ProductID="陈">陈ersonName>先生对“仁”字的解析，让我不由自主的联想到了这句话，我想，这句话该是对这个字最好的诠释了吧！仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范，在当时他已经涉及到了人与人之间的关系问题。孔子正是在此基础进一步提出仁的伦理道德意义。仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？我认为这是对“我为人人，人人为我。我害人人，人人必将害我。”的简写。这句话中两次使用二人组合。所以就是仁的意思了。仁是道的一种。仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。而这，恰恰与陈先生的观点不谋而合。

孔子之后，在历代儒家不断地浇灌和护理之下，这棵新芽历经两

千多年的时空穿越，终于又长成了一棵参天大树------儒家文化及以

儒家文化为主干的中国传统文化。因此，发现仁，并且把礼乐文化植

根于仁的基础上，这是孔子对中国文化最伟大的贡献。借助于仁，中国

传统文化顺利地实现了由上古向中古的转折；借助于仁，孔子之前数千年

和孔子之后数千年的文化血脉得以沟通连接，而没有中绝断裂。

“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。在现实生活中我们应该发挥更多仁者精神！互相帮助！互相关心！

“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。在现实生活中，我们应该发挥更多的仁者的精神，互相关爱,互相帮助。

“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。在现实生活中，我们应该发挥更多的仁者的精神，互相关爱,互相帮助。

“仁者爱人”，韩愈将“仁”定义为“博爱”，仁即是爱护他人、关心他人、帮助他人，我觉得这是很对的，但是我们必须要明白的是“仁爱”是大众不平等的爱，广泛不平等的爱，它是讲主次的，讲人情的爱，这也是很符合我们的这个社会，我们并不能对不同的人付出我们相同的爱。对亲人的爱 ，对朋友的爱，对爱人的爱，这肯定是有区别的，这也就是一种处世的潜规则，圣人孔子就是圣人啊？？？我们应该多学习，多推崇，这样我想更有利我们社会的和谐发展。

孔子曰:也有卖得也有卖走路没有汽车快