[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

仁作为儒家思想的核心内容，一直被我们研究很学习，我们想学到仁的核心内容，然后达到修身、齐家、治国、平天下得境界。但是在这之前，我们都应该怀有一颗仁爱之心，做到己所不欲勿施于人。同样对国家层面也需要实行仁政，勤政爱民，这样国家才能繁荣富强，百姓幸福安康，那么我们的中国梦就会越来越近的。我希望每个人都能有仁爱之心，让现在由科技而变得冰冷的社会，有人情的温度，有爱的传递。

回复 5楼黄艳的帖子

是的，在诸多可怕的灾难面前，中华儿女众志成城、切身力行，体现着“仁”的精神。我们不仅会为他人的不幸感到同情、悲伤，更重要的是，我们会把悲伤存留在心中，化为力量--爱的力量，去帮助他们走出困境，让他们重新对生活满怀希望，鼓起勇气走下去。时常带着仁爱的心去面对生活，渐渐的，生活也会报我们以爱。

在现代文明高度发展的今天，仁 依然是一个重要的话题。人而不仁，如礼何，人而不仁，如乐何？说的意思是，一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？因此又将 仁 提到了一个很高的位置，礼仪是体现仁的途径，仁是礼仪自觉实行的保障。因此除了了解礼仪的要求外，还要亲身去实行礼.希望我们的国家我们的社会会因为每一个懂礼的人而变得更加美好一点.

关于义的含义，我们可以从各种文学作品中找到答案。战国时期，荆轲为主舍身刺杀秦王，这是舍生为主的忠诚之义；在《三国演义》中，刘备，关羽和张飞桃源三结义这是忠义之义，同样，诸葛亮为报答刘备三顾茅庐，将自己的一生奉献给蜀国，这也是义。水浒中，梁山好汉结义也是兄弟之义。我所理解的义的范围不仅可以包括上下属，兄弟之间，还可以包括亲人之间。在现代这个社会，崇尚利益，利益至上，义更应该被发扬光大。

仁坛、一
关于”仁者爱人”的说法，想必大家都不陌生吧。这句话说起来容易，但是在现实生活中又有多少人能够做到”其喜人之有福而恶人之有祸也”?随着社会的发展，现代人的关系却变得越来越冷漠，顾城在他的诗歌《远和近》中这样批判畸形的人际关系：”你一会儿看我，一会儿看云，我觉得你看我时很远，你看云时很近。”人与人的关系还不如人和云的关系亲近，又何谈”仁”呢？我们需要真诚善良的人性的回归，需要做到儒家的”仁者爱人”。

是的，在诸多可怕的灾难面前，中华儿女众志成城、切身力行，体现着“仁”的精神。我们不仅会为他人的不幸感到同情、悲伤，更重要的是，我们会把悲伤存留在心中，化为力量--爱的力量，去帮助他们走出困境，让他们重新对生活满怀希望，鼓起勇气走下去。时常带着仁爱的心去面对生活，渐渐的，生活也会报我们以爱。
义坛、十、6
不错，当今世上，“世人熙熙皆为利来，世人往往皆为利往”，这个现象固然令人痛心，但在这样的时代潮流中，往往更显示出那些轻利取义的人的品质之高尚。他们不在义与利之间做衡量，而是取义弃利，一定要是通过正义之道取利，否则绝不接受不义之利。

在《论语》中，有三十多处提到了“仁”，“仁”是孔子的思想核心。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”这一句话则说出了“仁”的根本。它实质上是以人为本，尊重人的价值，关心每个人的现实主义崇高精神

回复 1楼陈杰思的帖子

感谢楼主精心分享。学了仁的定义，我感触很深。仁，就是要爱人。就是博爱，要广泛。有了爱还不够，要行之宜，就是要行之有道，让人感到舒服，不过火，这就是义。仁与义并行就是德，要不依赖于外界，发自内心，寂静圆满。这是很难做到的，也值得我们一生去修行。

在《论语》中，“仁”的涵义是多元的，但也是相互关联的。“仁”的涵义主要有以下几点：第一，“仁者爱人”。这种爱，有不同的层次。首先，这种爱是从“亲亲”（爱亲人）开始的，所以孝悌是“仁之本”；其次，是广泛地爱他人，即“泛爱众，而亲仁”。第二，“克己复礼为仁”。“克己”是一种修养功夫，既包括克制私欲，又包括提高理性思维能力。第三，“仁”是德性的统称。孔子说，“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”此外，作为人的最高道德原则的“仁”，可以统摄作为社会篇道德规范的、与义、礼、智、信并列的“仁”。第四，“仁”是孔子所追求的最高的人生境界。一方面，任何人都有可能达到“仁”的境界——“我欲仁，斯仁至矣”；另一方面，他又认为做到仁是不容易的——“若圣与仁，则吾岂敢！”。

“仁”是《论语》的一个重要话题，孔子的言语中处处可以看见“仁”。在《里仁》篇中，曾参提出了忠恕。恕，即“己所不欲，勿施于人”；忠是恕的积极一面，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子的弟子将忠恕之道作为处理人际关系的基本原则，是“仁”的具体运用。在平时的为人处世中，我们也应该学会忠恕之道，不可过于在意私利而过于冷漠，要常怀仁义之心。

子曰：“仁者爱人”。“爱人”是一种什么样的境界呢？如何才能达到仁呢？这些问题我经常思考。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我所理解的“爱人”，大概就是推己及人。从人类本能的爱自己到爱护自己的父母，儿女，换位思考，体会他人的感受，不把自己的思想强加在别人身上。在此基础上，把这些推及到更多的人身上，永远保持一颗纯洁的心灵，用美好的眼睛去看世界，去爱护世界，大概就是我认为的“仁”的高境界了。

仁，是儒家思想的核心内容。仁者爱人，仁是对人广泛的爱，而非只是对有血缘关系的亲属的爱。仁是一种广泛的道德观念，我们的传统美德礼义廉耻孝悌忠信都与它息息相关，它要求我们推己及人，怀有仁义之心。

孔子圣贤作为我国伟大的思想家、教育家，他形成了以“仁”为核心的哲学思想；以“德”为核心的 政治思想；以“仁”、“得”观点贯彻始终的伦理思想；以“有教无类”为核心的教育思想。对于“仁”，孔子先生给予“爱人”的定义，在《论语·里仁篇》中：“仁者安仁，知者利仁”，有仁德的人安于仁，聪明的仁利用仁，由此可见，孔夫子对“仁”的重视。“仁”思想不仅要求个人作为，更要求君主施政，可以体现出孔子先生哲学思想和“仁政”政治思想的相通。

孔子以“爱人”为“仁”，主张仁智双彰，以爱人为仁，知人为智。孔子爱人，所重在“民、食、丧、祭”(《尧曰》)，在孔子看来，“仁”的主旨便是爱人、同情人、关切人，蕴涵着人本主义思想。

仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。“仁”就是指以人为本，富有爱心。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。“仁”，主要指仁爱。