[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

“仁”作为最高范畴，其核心含义是“爱人”。或者说，关怀人、尊重人，即“爱人”乃“仁”之“本旨”。就“仁”的文字结构来看，是由“人”、“二”构成的，指两个人在一起。由两个人在一起，孔子进一步抽象，赋予其以“爱人”的道德内涵，并将其置于诸德之上，从而成为普遍性的最高范畴。基于此，孔子一生以关怀人、尊重人为立身之本。典型的事例是他闻知马厩被烧后的反应。《论语》记载：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”因此，孔子反对人殉、人牲，而且反对用土俑、木俑以为牺牲，甚至以“无后”来诅咒“始作俑者”。《孟子》记载：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。”实际上，孔子对“仁”的核心含义有诸多论说，只不过未以定义的形式界说而已。《论语》又载：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”对此，《韩非子》的论述可作为孔子思想的注解：“仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福而恶人之有祸也，生心之所不能已也，非求其报也。”当然，以“爱人”为“仁”同时引发了两个方面的关联意义：其一，“爱人”即意味着“不爱鬼神”。因此，孔子曰：“敬鬼神而远之”。其二，“爱人”即意味着“不爱物”。因此，孔子又曰：“君子喻于义，小人喻于利”。就孔子的思想来看，这两个关联意义反过来更强化了“仁”之为“爱人”的含义。

一部《论语》，不过一万多字，其中“仁”字竟先后出现一百多次。“仁”是孔子关于人的道德修养和思想情趣的最根本的观点，是孔子思想体系的核心。把“仁”的思想施行于整个社会就是“仁政”，“仁政”是孔子一生追求的社会政治理想。孔子曾表示:采用我的主张，我就推行“仁政”;不采用我的主张，我就加强修养“仁”的品质。孔子“仁”的思想，集中体现在他对众弟子所请教“仁”的回答上。孔子论“仁”，有多重涵义的表述，既精炼又富有针对性，可以说是从不同角度、不同层次对“仁”的学说的精当阐发。

颜回问孔子什么是“仁”。孔子说:克制自己，按照礼的要求去做就是仁了。只要这样做了，天下的人都会赞许你。实行在于自己，难道还在于别人吗？(颜渊问仁。子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉?《论语，颜渊》) 孔子在这里仅用“克己复礼”四个字，就极有针对性地阐述了“仁”在个人内在素质与外部素养方面的高深要求。颜回是孔子至为器重的弟子，曾被孔子赞扬说:“其心三月不违仁”，已具有“仁者”的基本内在素质所以，孔子回答颜回请教“仁”的问题时，着重谈了“礼”的要求。在孔子看来“仁者”必须以遵循“礼”为出发点，以重建“礼”制社会为归宿，也就是说要“克己复礼”他认为，只有通过“礼”的修养，才能更好地达到“仁”的理想。所以，孔子希望颜回能进一步修习礼仪，加强外部修养，成为一个完美的“仁”的实践者。

冉雍(字仲弓) 问孔子什么是“仁”，孔子告诉他说:“出门办事就像接待贵宾一样郑重，役使百姓就像承办祭礼一样谨慎。自己不想承受的事务，不要
强加给别人。在国内没有怨恨，在家里也没有怨恨。”(仲弓问仁。子日:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在帮无怨，在家无怨。《论语，颜渊》) 冉雍以德行著称，孔子对他很器重，认为他可以做一个优秀的地方长官。这里，孔子向他解释“仁”的问题，特别强调了“仁”在行政事务中的具体要求，为他在日后的从政生涯指明了道路。孔子在这里对“仁”的阐述，从几个不同的方面指出了“仁”的原则，毫无空谈泛论之嫌，句句扎实、恳切、凝练。尤其是“己所不欲，勿施于人”一句，已成为千古名句。

司马耕性格急躁，喜好言谈，他向孔子请教怎样做才算“仁”，孔子告诉他:“仁人说话谨慎”。司马耕对此有些不理解，也有几分不满意，追问道:“说话谨慎就可以说是仁了吗?”孔子紧接着反问他事情做起来难，说起来能不谨慎吗?(司马牛问仁。子日:仁者，其言也‘言刃’。日:其言也‘言刃’，斯谓之仁已乎？子日:“为之难，言之得无‘刃’乎?”一《论语:颜渊》)孔子仅以“说话谨慎”回答了司马耕所请教的“仁”，抓住了“仁者”的言谈要则，也抓住了弟子的性格特色。

子张问孔子什么是仁。孔子概括为五个字: 恭、宽、信、敏、惠。孔子认为能做到这五点就是仁爱了。孔子还进一步解释说:“恭就是庄重，庄重就不致遭到侮辱; 宽就是宽厚，宽厚就能得到众人的拥戴; 信就是信诚，信诚就能得到别人的任用; 敏就是勤敏，敏就能取得成功; 惠就是慈惠，慈惠就能够很好地使用他人。”(子张问仁。孔子日:能行五者于天下，为仁矣。”请问之。日:“恭、宽、信、
敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”一《论语，阳货》) 这些话非常恰切地体现了孔子期望通过理想人格的实现来推行“仁”的理想、构建“仁”的社会的心情。同时，“恭、宽、信、敏、惠”这五种品德也正是针对子张的言论自负、见解偏激的不足而提出的。孔子勉励他要严于律己宽以待人，靠自身的不懈努力，最终达到“仁”的标准。

品读《论语》，领悟孔子对“仁”的阐述，使自己既得到了一种理趣充盈的愉悦，也在思想上受到触动。

毫无疑问，仁是孔子所有用以实现一个礼乐文明的社会的学说核心。“仁者爱人”，孔子最初将仁定位在“爱人”这个简单的概念上。那么，何为“爱人”，孔子没有继续做出阐释，但他对如何去恶给出了一个清晰的表述，“苟志于仁道，无恶矣”，如果有志于仁道，便不会有恶行了。这里可以将其视为一种“善良意志”，当人内心存善，向善，没有道德的行为即恶便不会存在。这固然是一种带有主观意味的道德实践行为，但孔子为我们指明了方向。后人对“仁”做出了更为具体的释义，人各有义，但中心始终未离开在与外部世界交流中的善，这是始终被关注的核心。

回复 1楼陈杰思的帖子

阅读各家经典后，我认为，所谓“仁”，即是“爱”；所谓“仁人”，即是“心中有爱且将爱播撒及身边人”的人。正如孔子所说“仁者爱人”，又如韩非子所说“仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福而恶人之有祸也。”如果每个人心中都有“仁”，每个人都能成为一个“仁人”，那我们的社会该是多么和谐美好呀。

“仁”的思想是孔子思想的核心， “仁”的所包含的内容十分广泛。孔子把“仁”提升到哲学的高度加以系统论证与阐述，才构成了以“仁”为核心的哲学思想体系。通过学习了解，我认识到“爱人”是仁的出发点，仁就是人要有爱心，要爱人，要关心人、尊重人，将对人的关爱和尊重提高到道德本体论的高度予以关注，这为以后儒家思想的发展奠定了深厚的人文基础。所以，仁，其根本意义是爱，是爱心。但是我认为仁是理性的爱，孔子“一以贯之”的忠恕之道就是其“仁”的理性内涵。孔于认为爱人要从大处、高处着眼，推己及人，做到 “己欲立而立人，己欲达而达人。”仁的本义就是要在社会中将爱推及他人，只有充满仁爱的社会才会和谐长久。孔子还曾说过“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁” 。他重视道德修养，强调自身的努力，即“为仁由己”，只有自身的道德达到了一定的高度，才有可能推及他人或者推及社会，在仁爱的推广中我们的国家和社会才会更加安定与和谐。

东汉许慎在《说文解字》中说道：“仁，亲也，从人从二。”由字形得到字义，其本意就是人与人之间亲爱和睦的关系，“仁者爱人”。“仁”，是一种修身养性的的方法，也是一种人生境界。论语中，给君子做出了很多要求，如诚信勇毅、宽人严己，摆脱物欲、修炼心志。要做到“仁”是很难得，在孔子的三千弟子中，只有颜回能三月不违仁，而其他人半月才达到一回仁。孔子对颜回这样评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”只有通过心志的修炼，才有可能达到颜回这种超脱。这种心志的修炼必须通过践仁、履仁的工夫，这种践仁、履仁便是一种人格情操和精神品质的培养过程。

仁是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”

从说文解字来讲，仁乃“人”+“二”，可以理解为二人相处之道！那么二人相处遵循的道是什么？在易经里面，“一”代表道，“二”暨由两条大道组成，暨天道与地道，人必须在我们生命的道路上，不断的遵循天道地道这些自然大道来立于世，如此能修成“仁”；如若更精进一步，当我们的修炼达到一定境界，那么人就立于天地之间，成顶天立地真丈夫，就可以成为某种意义上的“王”。

孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。孔子将“仁”定义为“爱人”，“仁者爱人”是孔子儒家最核心的思想。“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”，“已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。我觉得我们应该心存善念和仁爱之心，做任何事情之前都要会适当的换位思考，做到无愧天地良心，与人为善。

。“仁”是多种美好品质的集合体。做人做事庄重，就不会被侮辱。“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”尊重别人的人，必然也会被别人尊重。宽厚就会得到大家的拥护。宽厚是一种美德，是心的至高境界。包容错失，包容伤害，以一颗宽厚的心去接纳万事万物，那么你的心将澄净如皓月。诚实就会得到别人的信任，在这个物欲横流的时代，物质的诱惑往往使人变得世故与圆滑。诚实，似乎被人们忽视了，为了一己之私，违背良知，明争暗斗，不真实的气息充斥在我们周遭的环境中。诚实，这个从小学教材中就被提及的话题，它是精神的话题，它是精神的良药，正义的象征。勤奋是成功的前提，成功名就。事业有成，这些不是凭空想象，更不是从天而降，