[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

儒家思想的精髓是仁。什么叫仁？孔子的弟子樊迟问仁，孔子答曰：“爱人”。（《论语·颜渊》）孟子曰：“仁也者，人也。”（《孟子·尽心下》）就是说要以人为本。孔子的爱人是一种博爱，包括爱自己。他的社会理想是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子认为人“性相近也，习相远也”，出生时都一样，善恶之习是后天形成的。他强调通过教育，人人可以成为圣贤，可以成为君子，主张“有教无类”，“己所不欲，勿施于人”。特别是他的“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为人人都有权追求自己所希望的东西，争取自己的幸福，这让我们似乎看到了现代人权的思想。

张岱年说“仁之本旨，只是己欲立而立人，己欲达而达人。可见孔子所谓仁者，如何平实而非玄虚，如何明确而非侗; 切近简易，而又宏伟广大; 统涵诸德，而不失自为一德。”在这里，张岱年所论包括两层意思: 一是关于“仁”的定位，即它是统摄各种美德的具有普遍性的最高范畴; 二是关于“仁”的核心含义，即其核心含义在于“己立立人，己达达人”。

要学习儒家文化，首先要学习孔子。而孔子的核心思想便是“仁”。《论语》中孔子多次提到有关于“仁”的定义，但却总围绕着一个词来展开：“爱人”。这两个字，也道出了孔子学说的核心思想，是我们首先要弄明白的事情。

爱人为仁，相较于虚无广大的道和德，仁和义是内涵确定的，可以直接去做的。怎么算爱人呢？喜人之福，恶人之祸，为别人的收获感到高兴，为别人的苦难感到痛心，把别人的命运当作自己的一部分，以天下苍生之幸福为己任，如若不然，就仿佛掉入万丈深渊，这是多么宽广的胸怀！尧舜爱人，天下大治，百姓爱戴，天下兴仁。我们也应该去效法古今完人，学着去爱人，不要看着别人的成就眼红，也不要幸灾乐祸。养成仁心，也不会有做恶行的想法了。

“仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响.“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考.”仁指好的道德.孔子首先把仁作为儒家最高道德规范,提出以仁为核心的一套学说.仁的内容包涵甚广,核心是爱人.仁字从人从二,也就是人们互存、互助、互爱的意思,故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱.儒家把仁的学说施之于政治,形成仁政说,这在中国政治思想发展史上产生了重要影响.

仁者爱人，这是孔子对儒家思想的核心概念“仁”下的定义。一般人会把“仁者爱人”理解为德性高的人对大众的爱。我觉得这种理解不能全面地诠释“仁者爱人”的内涵。在我看来，“爱人”首先是对人的一种关切，它关注的重点是人本身，对人的重视，这种爱区别于对人之外的其他生物的爱。换言之，“爱人”更加关注的是人的生存境况，包括物质上和精神上的生存。总之，“爱人”是有仁德者对人类的一种人文关怀。

孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”

仁者爱人。这是在很小接触儒家经典知识的时候就听老师讲过，在生活中就是如此，一个人缘比较好，受大家欢迎的人，大概都是一个尊重别人，对人友善的人。这让我想起了张竞生说的一句话，“爱情是有条件的，是相互的”，其实我们在日常生活中也是如此，你对别人友善，别人才会对你友善。

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仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

“仁”,《说文解字》，对仁解释为：亲也，从人从二,仁本义或指人与人之间的关系。“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴。儒家的最高社会理想是和谐，和谐可指人与人的关系，人与自然的关系，人与社会的关系的融洽，和谐的原则即为“仁”。在中国古代，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，对后世影响深远。《论语·颜渊》篇里“樊迟问仁：子曰：爱人。”上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》。温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》 。孔子教导我们克己复礼为仁，仁者，守孝悌，讲礼仪。在当下社会中，我们更应该自身修养与道德水平，在面对诱惑时，抛除外在物欲，努力寻求内心的和谐。

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“仁”作为内在的善本质，要通过“觉”的作用而在心灵生命中显发为“爱”。而这种“觉”，乃是心的作用，是生命主体的意识。仁是内涵，借“心”之“觉”而显发。如果没有“觉”，就没有心灵上的不忍与恻隐，“变成“麻木仁”就无法显现，就不仁”。通过“觉”，才能使自己的心灵生命同外物、他人的生命精神互相感通。“觉”还表现为人的主观努力，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）仁作为爱的根基，存在于爱显现之前，有此根基，爱才有不竭之源泉，若长河源远流长。

孔子讲仁者“爱人”，不仅是人道主义与理性原则的统一，同时也是“情”与“理”的统一。他认为，一切符合仁的行为都是既合“情”又合“理”的，这是孔子“仁”的学说中最本质的东西，是他哲学中理性主义的表现。

仁的定义是一个高深的问题，什么是人？我觉得仁就是你用真心去对待别人，比如说，你在街边看到一个老奶奶摔倒了，你会去扶她，而不是不闻不问，漠不关心。做一个有仁爱之心的人，并不需要多伟大，而是从身边的小事做起，并且需要你去坚持。社会都有仁爱之心，那么世界也会变得美好。

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对于“仁”的解释，我个人认为孔子的解释是最为经典的了，孔子从头到尾在倡导的，无非就一直都是“仁者爱人”这四个字。他将仁定义为爱人，作为儒家最核心的思想。樊迟问，他说爱人，自己也说至于仁，可见孔夫子对于仁的理解是很深的了。

孔子主张“仁”的学说，就是仁者爱人，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。其实“仁”并不只是对统治者的要求，对民众也可以要求“仁”，民众之间相亲相爱，互帮互助，天下人都能做到“仁”，那么“仁政”自然也就实施了！