[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

仁是孔子思想的核心。在论语中，我们不难看到孔子关于“仁”的众多论述，除了以上几句还有“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“等等，于此看出仁的范围非常广泛。在孔子的释义中，它代表着一种最高的道德标准和人格境界，从狭义来看，它代表人与人之间互相亲爱。我们常说到仁爱，可见仁与爱很难分开。事实上，许多诸如善良，宽容，有道德的优秀品质皆来源于心中有爱。譬如我们都知道父母的关爱对孩子的成长很重要，社会对留守儿童的关注充分印证了这一点。童年时期没有感受到父母关怀的儿童很有可能会留下心理阴影，这些心理伤害终会反映到现实行为里。缺乏爱的心灵习惯以恶意揣测他人，长此以往会导致自己的狭隘，自私甚至违法犯罪，近年来的大学生投毒案就是一个例子，个体行为的不当往往以一群人的悲剧收场。所以，人在一定程度上来源于爱，仁与爱也会相辅相成。心中有爱才能让人与人之间以仁相待，而一个人的“仁”行会让他看到一个更宽广和谐的世界。但孔子也曾说过“君子而不仁者有矣夫”，一个人在通往仁的道路上并非每件事都会绝对符合君子的标准，君子也会犯小人的错，正可谓“知错能改，善莫大焉”，对于犯了错的人不过于苛刻，明白每个人都有被原谅的机会，不也是一种仁爱吗？

仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福而恶人之有祸也。（《韩非子?解老》）孔子所说的“仁”指的是爱人，爱人不只是爱自己更是爱别人，为别人的幸福而高兴，为别人的灾祸而难过，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，方可成为心怀天下的”出世“之人，另一方面，为仁由己而不由人，得先提高自我的修养道德，从自我存仁心。

仁者，由己及人。即 先存诸己，后存诸人。圣人为仁，孔子是圣人，以仁以存诸人。仁亦为圣之道，孔子所谓：己欲立而立人，己欲达而达人。所以，圣人以仁授人为仁为圣之道，以期大同。

一，仁是－个超自然的、无处不在的灵。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。他很远吗？我想到他，他便来到了。
　　二，仁化身为一个人，子曰：中心安仁者，天下－人而已矣。仁安置心中，居有这样心灵的人，天下只有－个，他是谁？
　　三，仁是圣人，子曰：何事于仁，必亦圣乎。谁能做到仁，必需是圣，仁是圣之质，圣是仁之名，居有仁爱心灵的这个人的行为是仁爱，他的名称为圣，既圣人。
　　四，仁是圣人之道。仁是圣人的心灵，也是他的言语行为道路，简称为道。
　　五，仁是理。仁者爱之理。仁者天下之正理。仁者人之所以为人之理也。
　　六，仁是天命。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。完成了仁爱化身为仁的这个仁圣的人自己做出的让人也去做，自己到达的地方让人也到达，他把自己所行的道、所体现的理施加给了人们，仁爱是他的命令，他代表了天，他的命令为天命。

        《论语》中“仁”字出现次数高达109次，但论述的场景大多是在孔子针对子弟的提问做出指点的时候，解答也因人而异，因此很多人也对孔子的“仁”持有不同意见。有人觉得“仁”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”从《论语》中“子曰：何事于仁！毕也圣乎！尧舜其尤病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能进取譬，可谓仁之方也”我们可以看到孔子在说这句话的时候对仁进行了较为全面的论述，但若联系到孔子说这句话时的具体场景就不难发现，这些所说的实际上是为仁之方而不是仁之本质。也有人认为“仁”是“全德之名”，仁作为孔子思想的核心，的确高于恭、宽、信等一般德性，也似乎能把所有德性容于自身，但事实上，孔子还提出过三大德，即“智、仁、勇”，智和勇并不能完全被仁包容，所以从这个意义上来讲“全德之名”就不是那么妥当了。纵观孔子对仁的种种表达，可以看出孔子以仁作为人生追求的最高道德境界，是各种善的品德的概括。仁者爱人，仁是一种对人道德品质上的追求，是人的理想人格化，有爱才能有善，进而衍生出善良的品格。

"仁"是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》温和善良的品格,是仁的根本所在。

与人相交，一言一事皆须有益于人，便是善人。（[清]张英《聪训斋语》）
译：与人相交往，说一句话，做一件事都有益于他人，这就是善人。
孔子一生的主张就是一个“仁”字，仁字可以说就是一个爱与道德的总称，一个人如果德行无亏，并且爱护别人，那就可以说是一个“仁人”了。我认为，一个“仁人”更应该做到不强迫别人，真正的“仁人”，缅怀的是对天地万物的爱护与体谅，做一些对人有益，对人友善的事情。

对于孔子提出“仁”，我认为是要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。具体来说，孔子强调的“仁”是处理人际关系的最高准则。  “仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和谐社会人际关系。这样的仁在古代，是有利于缓和阶级矛盾，有进步性，具有其先进进步性，仁即爱人，也体现了一种人道主义的精神、和谐的人际关系，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治。而在社会主义当代中国，同样需要仁，现在的仁，在我看来是二人相对为仁。“仁者爱人”，仁者是友爱别人，不是害别人。两个人在一块相处，最大的原则是互相友爱，不做对不起对方的事。仁者不但要爱别人，与人为善，而且要与自然和谐相处，爱山水，不要破坏自然环境，与科学发展观相结合。

仁，对于我们来说，真的是耳熟能详。仁慈、仁爱、仁义这些都是高贵的品格。仁侧重人与人之间互相关爱，我觉得大概我们在施行仁道的时候，不能只想到自己一个人，还有除了自己以外的很多人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，爱自己的亲人然后把这份爱分享给身边的每一个人，将心比心对待每一个人。
    记得那是寒冷的一天,我和好朋友因某些事情相约那天放学后,在校门口的花坛旁见面.放学铃响后,我快速冲出教室,想快点到花坛旁与她见面.正在我要下楼时,老师突然叫住了我,原来是因为作业问题,我要留下来把作业补完才能走.我只好无奈地把书包放下,补起作业来.我一边看看时间,一边心急如焚地补着作业,直到过了约定的时间35分钟后,我才补完.我想她肯定已经走了,但还是去看了看,没想到她竟还等着我.我惊呆了,连忙跑过去.她看见我,不禁问道:“你怎么才来呀? ” 我回答道：“对不起,因为出了点事,耽搁了.你怎么不先走呀? "“我们不是约定好了吗,我怎么能先走掉呢?"我支支吾吾地回答道：“可我已经没遵守约定,还让你等了这么久."“没事,你又不是故意的.再说了,我们是朋友啊,等一下对方没什么大不了,何必为这种事斤斤计较呢?”她真诚地笑了. 我听了,不禁心头一暖,紧紧地抱住了她,眼泪也不由自主地流了下来…… 　
    经过这件事后,我们之间的友谊愈发深厚了.我想,人生中,友情也是不可或缺的一个部分,每个人都应该珍惜这来之不易的友情,珍惜这份“仁”.

      “仁”是比“义”更高一级的道德概念。仁者爱人。凡克己无私，以人为本，时时处处关心他人、尊重他人、信赖他人，尽其所能帮助他人的人可以称为“仁人”。仁者，博爱爱人。在我认为仁爱是很重要的，己所不欲，勿施于人。在古代，统治者最需要的是仁爱，以仁爱治天下

“仁”的本义是爱人、推己及人。仁是中华传统价值观的核心概念，其基本含义是“己所不欲，勿施于人”;“己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是由自己的所欲所恶推测他人的所欲所恶，打破人己之间的隔阂、使人己之情相通，进而做到推己及人、爱人如己;通过帮助他人立志成就自己的志向，通过帮助他人成功实现自己的成功。秉持这种仁爱之心，人们就可以勇往直前，不畏一切艰难困苦，即所谓“仁者必有勇”、“勇者不惧。”仁人是内不自欺、外不欺人的正直之士，而不是花言巧语、口是心非之徒，“巧言令色，鲜矣仁”。

仁，ren，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：
(1).代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。

仁者爱人，是孔子的核心思想。何为“仁”？“仁者，爱人”，就是去爱别人、帮助别人、体恤别人；“仁”还有“忠恕”的意思，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，也即好事要与别人分享，不可独占；“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，也即坏事不可强加于人，比如你不希望自己得大病，也就不要让你的职工在有毒的环境下工作身患重症。“仁”还有“克己”的意思，就是说，一个人不能私心、欲望膨胀，不择手段。“仁者爱人”，强调要善待人、友爱人。对现代社会的发展也有深刻的影响。

仁是中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。

我们从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题，“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人,已达达人，已所不欲,勿施于人。