[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

“仁"是中国古代一种含义极广的道德范畴。孔子把“仁”作为最高的道德原则，道德标准和道德境界。他是第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一

读儒学经典较少，做不到引经据典、侃侃而谈，但是我相信“仁”对每个人都有不同的理解，我对“仁”的理解是，仁者，包容。对错误的，正确的，一切事物的包容。仁者，以身作则，教之改之。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，良好的中华传统美德也是一种仁，也许我对仁的理解不是很充分，但是孔子曰:“爱人”，很让我感动。我们已经做不到古时的儒学礼仪，人与人之间的勾心斗角普遍存在于社会当中，着实让我心寒。老人倒地扶还是不扶？这是一道心灵的选择题。

孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁”的境界,有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养,大到治理国家的理想社会行为,是一个具有深刻内涵,包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系.孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性,这也是孔子思想的强大生命力之所在.孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考,其中的某些行为甚至完全被后人所吸取,成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”.

”仁“在《论语》中多次被提到，所以孔子的学说又称“仁”学，可见”仁“的重要性。仁，从人从二，即是说“仁”是内涵于人和人的交流之中的。孤立的人不去接近他人自然也就谈不上“仁”，所以为“仁”者需走出自我的狭小天地，关注爱护他人，这也是孔子所说的“仁者爱人”。除了“仁者爱人”外，孔子还有一言：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。“克己复礼”相较“爱人”更加具体细致地说明了“仁”的问题，即克制一己私欲，使自己所行之事都合乎于礼，这样便可算作“仁”了。着眼于实际生活，倘若我们能够做到不唯我独是，关心他人就如同关心自己一样，并克制自己的不恰当欲望，想必就很接近”仁“的内涵了。

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“仁”这一范畴的提出最早见于今文《尚书》，当时是指一种气质而言。而从“仁”字后来的用法看，主要是指一种道德含义。到了春秋时期，重视人之为人的思考，以道德本位立论，“仁”已完全是一个道德的概念，被赋予了多重含义，具有了更多的人文性，并被更多的人认同。《论语·颜渊》中，樊迟问仁，子曰爱人。孔子提出“仁者，爱人”的命题，源自“仁”的本义。《中庸》引孔子曰：“仁者，人也。”这是孔子仁学观的又一个命题。以上两个命题指出爱心和用爱心爱人，是人之所以为人的根本，明确把道德主体和主体追求的价值目标统一起来，这是孔子对当时社会历史现状反思的结果。春秋时期“礼乐崩坏”的现实，导致了当时人性的恶化和人们道德的下滑。但是，孔子继承了上古和西周时期理性的人文精神传统，第一次明确提出了人之所以为人的根本标准，就是人要有爱心，要爱人，要关心人、尊重人，将对人的关爱和尊重提高到道德本体论的高度予以关注，这为以后儒家思想的发展奠定了深厚的人文基础。所以，仁，其根本意义是爱，是爱心。

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    仁是广泛而有差异的爱,爱亲人、众人，这是孔子仁之主旨，但还不是全部，这种仁爱之情还要施之于万物，即“爱物”。这是孔子仁的广泛性.后世的孟子对此问题解释得十分清楚：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）
   仁是理性的爱,孔子“一以贯之”的忠恕之道就是其“仁”的理性内涵。“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”这就要求人把别人看成是同自己一样的平等的人，将心比心，把人最天然本质的血缘亲情之爱由己及人、由亲及疏、由近及远，最终及于全社会。
   仁是勇敢者的爱。孔子的“仁”提倡“爱人”，提倡“温良恭俭让”，但孔子并不是提倡做一个老好人，他认为“乡愿”是“德之贼”。孔子的仁学是有刚有勇的。仁是勇敢者的爱。子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）这句话表达了“仁”与“勇”的关系。真正的勇敢是从仁义产生出来的，“杀身以成仁”，是对仁的最高要求。勇也离不开仁，真正的勇是仁者之勇，是智者之勇，而绝非匹夫之勇。

       "仁"是儒家思想中最核心、最重要的一个思想，"仁者爱人"看似简单的四个字却可能需要穷尽一生去实现。"仁"就是"爱人“，无论做什么都要把人放在第一位，不管是他人还是自己。在春秋战国时期，孔子认为”仁“还是”克己复礼",不过那是在特殊的历史时期的特定理解。大家都知道孔子一生以恢复礼制为己任，在他看来”仁“就是和恢复礼制一样重要的事。也可以这么说，孔子把实现“仁”作为自己一生追求奋斗的目标，他也是这样去教导他的学生的。历史上能够流芳百世的君主，也都是坚持了“爱人”的思想。有人才有国，只有把百姓放在第一位，才能取得明治，治理好国家。如唐太宗在位时期出现的“贞观之治”，就是他以“仁”治国的表现。相反的，秦始皇残暴无道，不在乎百姓的生命，最终只能背负千古骂名。当今社会，共产党执政也非常重视“以人为本”，这可以说是“仁”的思想在当今的演变与运用。爱人，要有广阔的胸襟，不能只拘泥于个人的得失。要像范仲淹说的那样，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，心中装着全人类，那么个人的痛苦也就不算什么痛苦了。但是在现实生活中，还是不乏一些自私自利的人，他们为了蝇头小利就置他人的安危于不顾，比如一些黑心商人把过期的商品重新包装上市，也有在食品中添加一些有害的化学物质，仅仅为了多赚些钱。这些人就是缺乏“仁”，不懂“爱人”的愚者，因为这样做到头来害的只能是自己。希望大家都能够关心帮助身边的人，实践“仁”可以从身边的小事做起！

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。也是我们应当追求的一种境界。

予人玫瑰，手留余香。孔子将“仁”定义为“爱人”就是希望我们能够在生活中多发挥我们善良的品质，多一点对他人的关心，能够设身处地的为他人着想。只要每个人都不吝啬自己的小爱，那么这个必将会充满大爱，

仁，从人从二。也即是说，站立之人，及人之人。一个人立身需要仁，什么是仁？及人之人为仁，及人之人即是爱自己爱他人。能爱自己也能爱别人，就会产生仁。因仁生爱，由爱而发仁。仁与爱相存相生。如果一个人没有仁的精神，那么他又怎么会有其他的道德准则？墨子的兼爱是仁的一个更直接的解释，把你看成我，你是我，我是你，那么我又怎么会不爱你呢？大爱为仁。

      孔老夫子认为“仁”是“己欲立而立人，已于达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”我们自己变好，也帮助身边的人变好。我们自己不想做的事，也不强加给别人。这两则看上去很容易理解，但现实生活中做到并非易事。生活中有很多时候遇到一些自己不想做的任务，总希望领导或上级能够指派给别人。不好的事儿只要别落到自己头上就好，别人遭受苦难那不过是别人的不幸，与自己无关。有奖赏晋升的机会时，却又暗暗较劲，都希望自己可以被认可被欣赏。
    其实仔细想想，我们成为“仁人”，并非只会给他人带来益处，也会给我们自己带来无尽的好处。且不说我们因为仁会受人尊敬与喜爱，与此同时，我们的心胸会变得豁达宽广，从而生活也变得美好。所以，何乐而不为呢？

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     子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语?里仁》）
    人如果把追求仁义为目标，自然是不会做坏事的。在物欲横流的当今世界，金钱、权势、地位往往会让人迷失，找不到正确的方向，而人们缺乏的往往就是这么一个人生目标。人们常说，我们要先学会做人才能更好的做事，修身齐家治国平天下。现如今，我们虽然不一定要有如此伟大的理想，但修身确实是我们的人生第一步！明白孔老夫子所说的仁，明白仁义做事，仁义待人，是我们每个当今青年必须学习的一课。
    每天打开电脑，充斥眼前的往往是各种道德伦理、社会犯罪新闻，让人触目惊心。我不禁感叹，如果每个人都能够践行仁道，每个人都能够志于仁义，这个世界应该是另一番景象吧！

仁　中国古代一种含义极广的道德范畴。孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容形成了以“仁”为核心的伦理思想结构.子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。仁~是一个非常广泛的范畴，它渗透在社会生活的方方面面。