[经典学习] 一、仁的定义 [复制链接]

回复 1楼陈杰思的帖子

中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”关于仁的内涵，孔子认为主要有两层：一是克己复礼；二是仁者爱人。对内克己，对外爱人，最终在思想和行动上符合礼的要求，这是孔子说的仁。仁是一种美德，可以把人培养成谦谦君子，也容易使人安于现状，不思进取。

回复 1楼陈杰思的帖子

伦理的精神基础是支撑伦理的道理，——是道德，是哲学以及以哲学为代表的文化。由于伦理的重要性、基础性，及其和哲学理论的密切性，人们又往往会把它看成是哲学的一部分，尽管它不能是哲学的核心部分，却可以是哲学的一个重要部分，是道德和哲学中关于人的发展、关系及秩序等方面的部分，是道德和哲学中关于有益于人的关系及秩序的部分，当把这部分拿出来独立研究的时候，有人也把它看成是哲学的一个重要的分支——伦理学。
伦理的精神基础自其物质基础而生；伦理是为完善人的精神和物质系统而生，是以人、人的社会、人类的逐步进步及完善为目的的，是以人在世界中和谐进步为目的的。
物质世界、人的物质性、人的生物性、物质环境、生产力状态、经济状况等是正确伦理形成的物质基础，再加上生产关系、社会制度等则是综合与真实的伦理形成的物质性的基础。

回复 1楼陈杰思的帖子

仁者爱人，是圣人孔子对儒家总结的最核心思想，也是我们和谐社会一直追求的世界，如果每个人都能爱人，发自内心对别人好，为别人着想，那么我们的世界将变的更美好。

梁启超认为，孔子学说最主要者为“仁”，“仁”是孔子思想的核心，孔子“言道言政，皆植本于‘仁’。”以仁为人生观的中心，这是孔子最大发明，孔子所以伟大，亦全在此。”但什么是孔子所讲的“仁”?梁启超认为，“‘仁’是人和人交往过程中显现出现的一种人格”，这种人格，“智的方面所表现者为同类意识，情的方面所表现者为同情心。”《论语》中许多‘仁’字都是这种人格的抽象名词，其中所说的“仁”的种种内容也只是完成这种人格必要的条件。孔子讲君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，都是从“仁者人也”、“人者人也”推阐而来的，贯穿的是“仁”的思想，即“完全平等的人格主义”精神，强调的是做人的道德规范，而不是片面的伦理学说。梁启超的这种对“仁”的分析和认识，从学术观点来看，可谓是自成一家，在今天看来仍具有重要的学术意义

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 .孔子说过：“仁者，爱人也。” 关爱他人就是仁。己所不欲勿施于人。自己不想做的事，不要强加到别人身上。这就是仁的含义。

指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

仁的定义，从这个字的结构上可以分析一二。‘人二’二在这里代表多，而非一个，仁从来就不是一个人的事情。这有点像爱情，也是，夫子也说过：“仁者，爱人”。因为对他人始终有一颗爱心，所以也就对他人的生活感同身受了。

      所谓“仁”，就是要有一颗仁爱之心，善良之心。我爱人人，人人才能爱我。因此我们每个人都应该有一颗仁爱之心。将孔子的“仁”的思想发扬光大。

在孔子所处的那种战乱时代，人们对于仁义道德还缺乏最基本的认识，但孔子却勇敢执着地提出自己的观点，他将“仁”定义为“爱人”，在他看来，社会中的每一个人都该拥有一颗“爱人”之心，用这份真诚来互相理解，互相关怀…在今天的中国乃至世界，但越来越多的人沉浸在利益、交易之中时，我们该好好回想一下两千多年以前孔子对我们的教诲，对自己多一点要求，对别人多一份真诚。

我想到一个故事，叫颜回输冠，颜回是孔子的弟子，他很爱学习德性又好，是孔子的得意门生。一日在街上与人争执三八是二十三还是二十四，那人一口咬定三八二十三并且赌上自己的脑袋，而颜回认为三八二十四赌上自己的帽子。俩人去找孔夫子评判，而夫子缺判三八二十三让颜回输掉了帽子。其实三八本就二十四，不是夫子评错了，而是夫子不想买布的死，而颜回输了就只是丢掉帽子，这就是仁爱。孔子说过：“仁者，爱人也。”
关爱他人就是仁。

仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

仁坛，一，644
“仁”是儒家学说最核心的思想，也是传统美德之首。用善待自己的心去关爱他人，每个人多为别人想一点，社会才会更加和谐 ，现代社会缺乏这种精神，在市场经济的冲击下人们的思想日益物质化，拜金主义等不良风气盛行，人们的关系也逐渐变得冷淡，对于整个民族的发展来说，这显然不是什么好现象，对他人多一点善意，就是对自己的一份温暖，对陌生人的微笑，对他人的理解都是可以从身边小事做起，“仁”就在身边，它是人性美好的光辉点，不要因为外物的影响，就去舍弃一颗仁爱的心，面对社会不断的变化，坚持去爱他人，爱自己，用自己的行动去感化其他人，一个人的力量是渺小的，但是汇聚就会成为一条奔驰不息的河流，冲破他人内心的狭隘，让爱充满社会。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学