仁的定义 仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。 二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。 这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！ 所谓仁，指宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略。 孟子认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响。 生命决定仁义的可行性。我们都知道，物质决定意识，物质是意识的基础，倘若一个人连生命都没有，那又有何仁义可施，有和善行可为呢？李世民若不先残杀手足，登上大基，又如何统领中国创就唐朝盛世呢？ 尊重生命是不二的真理。世界万千，美丽的花草，愉悦的鸟鸣，无一不提醒着我们，生命如此可贵，我们感谢母亲，感谢养育了我们的家长，社会，让我们能有这样的思想，让我们有这样的机会在辩论上表达自己对生命的热爱。看看现实吧，那些见义勇为救人却自身而亡的人，我们敬重他们，为他们的精神所深深感动。但是，这难道又不能引起我们的思考么？如此的花季，在危急关头，为了仁义，他们没有考虑到自身的条件，忘了自己是不会游泳的，忘了自己跳下去也许只能一起牺牲。他们的未来是多好的光景，他们未来的对父母的回报，对社会的建设，难道就不是仁义了么？ 今天，我们在这里，不是来打击仁义的也不是来反对仁义的。我们崇尚仁义之举。但是我们也需要说明生命比仁义更重要。因为，有了生命，善行才得以施行，仁义才得以传播。人类社会的发展，才得以越来越美好。 | 
