[经典学习] 三、仁与爱 [复制链接]

是孔子  说的
孔曰成仁，孟曰取义。
就是说对人要有爱心
"将心比心""推己及人"的道德修养(即关于"己所不欲，勿施与人"和"己欲立而立人，己欲达而达人"的忠恕之道的修养)，这样，就不难在上述基础上把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到"泛爱众"的要求。

[em01][em04]

是孔子  说的
孔曰成仁，孟曰取义。
就是说对人要有爱心
"将心比心""推己及人"的道德修养(即关于"己所不欲，勿施与人"和"己欲立而立人，己欲达而达人"的忠恕之道的修养)，这样，就不难在上述基础上把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到"泛爱众"的要求。

[em01][em04]

我们所认识的“仁”，它是更多的包含了妇人之仁在里面，但它本指人与人之间相互亲爱。“仁”的本义更多的被其它所代替，其本身却慢慢延伸出更加深意的意思，并且渐渐的与佛教联系在一起，体现出一种“博爱”的“仁”之义。

仁是爱的根本，爱是仁的发用。有些时候仁会默默的兼容着爱，爱也会无形的表露着仁。虽然爱和仁并不是都同时体现着，但如果没有了仁，爱将淡然无味。没有了爱，仁将会销声匿迹。仁和爱是一个人的灵魂，可以说，没有了仁爱，人将只是个空壳。

仁者，天地生物之心，而人物之所得以为心。就是说仁是天地生养万象万物的心，人和物得到仁，以作为自己的心。博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。就是说博爱就叫仁，由仁义而行就是正道，圆满自足而不依赖外在的东西，这就是德。

“仁”表现为一种仁慈，一份忍让，一种迁就！“爱”表现为一份关心，一种体贴，一份挂念！当你对一个人表现出仁时，表明那也是一种爱，当你爱一个人时，你一定会做到仁！因此仁与爱并没有绝对的界限，它们彼此相生相通。然而“仁”与“爱”的结合就是“仁爱”，真真的仁爱之心不是狭隘的，片面的，而是针对世间万物所拥有的。只有爱自己才能去爱别人，推及到他人身上的爱，我们不应吝啬，要用爱自己的心去爱别人

仁与爱就像源泉与河流的关系，源泉是根本，河流是源泉的发展。没有仁就没有爱，也就是说心里有了仁才能在真正有爱，要不然没仁的爱也是假爱。生活中我们必须有仁慈之心，这样生活中才能处处充满爱，世界才无时无刻焕发着爱的花朵。仁是品性是发自内心的，爱则是一种感情。

[经典学习]  三、仁与爱

仁爱的思想，是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。那么，究竟什么是仁爱呢？
学生问什么是仁？老师只回答了两个字：爱人。就是一种发自内心的善意去对人好。但这两个字，体会起来有很深的道理。
民间有个说法，别看仁这个字只有四画，单立人一个二，叫二人成仁。就是说，仁爱，从来不是一个单立人状态下的自我状态。在孤独的，自我的，封闭的环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起时，才能看出是否仁爱。
在一个村子里，有一个盲人，这个盲人只要是夜里出门，他一定要打一盏灯笼。村里人夜里出来，唯一看见有灯笼的地方，就知道是这个盲人出来了。外地来的人看到这一点，就唏嘘感慨，说你们这儿瞎子的品德太好了，他自己是没有光明黑暗之分的，你看他深更半夜出来，总要操心别人能不能看见亮，为别人打一盏灯笼。就跟盲人说，你真了不起！瞎子淡淡地说了一句：因为我是瞎子，我不希望别人撞到我，我打灯笼也是为我自己。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

、“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。

本人坚信孔子儒家思想有六大主要功能：能促进世界和平；能提升全人类道德素质；能与世界多元文化共存共荣；是中国56个民族、13亿人民的精神轴心；能促进中国和平统一；能达致与世界各宗教文化平起平坐。

儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。 

“己所不欲，勿施于人”，这就是人之所以为人的道德底线，与不损人构成仁爱的基础。

仁爱，仁爱，顾名思义，仁与爱是不可分割的。仁是一种品质，而爱是仁的一种体现，平时我们所说的仁爱一般在一个人身上有仁就有爱，说明二者是不可分割的。可是要做到仁爱也是不是每个人都做得到，不过只要我们努力还是可以做到仁爱的。

仁是爱的根本，爱是仁的发用。仁是品性，爱是感情。仁和爱，我觉得本质是一样的，只是角度或者方法不同而已。每一个人都要有仁爱之心，这是作为人必须的。

仁是沉淀于内心的，爱是表露于外在的。内在的仁学底蕴让我们在生活的海洋里闪耀出爱的光芒！如果我们没有受到过仁学的熏陶，我们内心充满丑陋与脏恶，我们不会表现出应有的爱，更不会向别人施舍我们的爱。仁爱就是把我们骨子里的仁以爱的形式表现出来，去感化影响身边的人！ 我向往儒家的仁学，如“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”、“已欲立而立人，已欲达而达人”、“躬自厚，而薄责于人”、“君子成人之美”等经典名句，它可以让社会生活里的个人变得宽容、大度，进而让社会里的小集体变的融洽，最终促成我们向往追求的和谐社会的实现。没有了犯罪与动乱，我们就可以更加集中精力地求发展，为实现中华民族的伟大复兴做贡献！