[经典学习] 四、仁的对象 [复制链接]

      科学发展观的核心是以人为本, 中国儒家传统仁爱思想是以人为本思想的直接理论来源。仁者, 人也。人和外在的事物相比,人贵于物, 天地之性人为贵。这是古人的基本认识。《论语》记载说:有一次马棚失火了, 孔子不问马, 只问伤人了没有? 孟子也指出, 天时不如地利, 地利不如人和。可以说, 中国传统文化, 特别是儒家的仁爱文化就是人伦文化。仁爱的核心是对人的价值、人格尊严的尊重。这也是我们今天强调以人为本的根本目的。以人为本, 就是要确立人是目的的价值观, 科学发展观把以人为本作为核心, 就是强调发展必须围绕着人民群众的根本利益来进行, 符合人民根本利益, 才是科学的发展, 违背人民根本利益就不是科学发展。人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应是衡量一切决策和工作的标准, 按照这个标准, 就必须把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。

正所谓仁者爱人，仁是爱的根本，爱也是仁的体现，二者关系密切，这一点毋庸置疑。但是在爱人这一话题上，儒家所言的爱人和墨家所倡导的兼爱则有着根本的差别。孔子称：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”从这里可以看出儒家所说的爱人是一种推己及人的爱，这种爱是有差等的爱，即爱应从父母兄弟到天下大众，有着普遍意义，但仍体现着别爱，没有突破那种宗法血缘关系，体现了儒家伦理的局限性，而墨家所言的爱人则是兼爱，其基本涵义是视人如己，不分亲疏远近，贫富贵贱，同等程度地爱一切人，这种爱是平等的无差别的爱人，虽然是一种无差别的博爱，但是却难以实现，也有着自身的局限性。同时仁下所体现的爱有着重要的意义，如当汶川大地震发生的时候，人们四面八方的真诚的救援以及诚心的祈福，为灾难中的受苦人民送来温暖，这些爱人的体现背后都是仁的体现，对社会和国家都有着重大意义。

我觉得仁的对象是人。人生应该走什么路？我觉得应该是走“人与仁德”合一的道路。人与仁要合在一起，这是因为“人”并不等于“仁”。人除了选择“仁”这条道路便无其他选择。这个仁德的“仁”不是从外面而得来的，是人类内心本来就有的力量。只要内心真诚，由此发出的力量就会使人生之路充满仁义。
由此可见，“仁”是人的特色所在。没有人，就不必谈“仁”；要想了解人，则非谈“仁”不可。人们努力实践“仁”的过程就是这走在人生正道上过程。

仁者爱人，仁爱就要先自爱，爱己才能爱他人，爱自己，要让自己变得更好，对人友善。对谁都不要有坏心，对所有的人都要仁爱。同时还要注意“己所不欲勿施于人”。

我也认为爱自己是仁义的开始。爱自己就是要认识到自己，承认自己的优点与缺点，爱自己就是要爱自己的生命，爱自己就是要喜欢自己，不与自己为敌。只有先爱好自己，才能去爱别人。

        "人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。"这句话使我想到了在大学里许多男生和女生因为感情问题而去自杀去伤害自己,这种行为很傻.抛弃了你的人不会因为你的自残或者自杀而改变心意,这样的行为只能伤害到自己.身为新世纪的大学生,我们应该有正确的恋爱观,更为重要的是应该加强自尊自爱的教育,我们只有爱自己才能更好地去爱别人.
        今天发帖的时间正好是父亲节,对于爱亲人这个方面我特别有感触.我们总是把最坏的一面留给最亲的人,我在外人面前有小冲突不会和他们说,但是面对亲近的人我就不能容忍他们的小错误.可能是爱之深,责之切吧.但是每次说完亲近的人,我心里也是会很难受.所以今后我会试着用一种新的方式与家人相处.而且爱亲人这个问题应该对中小学生多去宣传,因为我在托管里兼职的时候发现,现在一家一般只有一个小孩子,父母太宠爱孩子,使很多小孩对父母没有了尊敬和爱戴,所以我觉得对于小孩子应该加强这方面的教育.

仁，首先是要爱自己，一个人如果连自己都不爱的话怎么去爱别人，同样，如果连自己的家人都不去关爱，那么对待别人的爱是不是就会显得很刻意呢？地球一直是我们赖以生存的地方，自然赋予我们无数的宝物，如果我们不去爱它，那么自然也会给我们报应。仁，不是一个狭义的字，而是一个很广泛的字，它包含了这世间万物，所以做一个仁爱的人并不容易。

爱自己，热爱生活，大家才会喜欢你。希望周围的人都把自己的正能量传送到周围，并且时刻保持仁爱之心，不会生出害人的观念。要是普天之下大家互帮互助就好了。

爱己者，仁之端也，可推以爱人也。仁爱是你旁边一定有别人，只有在人和人之间才能看出是否仁爱。老吾老与及人之老，幼吾幼与及人之幼。就如这句。

仁的对象不是单一的，而应该是广大的。正如韩愈所定义的“仁”，应该是“博爱”。表面的解释就是博大的爱。因此我们不仅要爱自己，爱亲人，爱周围的一切，更要爱人民，爱祖国，爱天地万物。也许爱自己或者爱亲人，很多人都做得到甚至做得很好，但是要做到爱一切，爱天地万物却寥寥无几，因为要做到这一点是要付出很多很多，甚至是不会有任何回报的付出。不过我相信我们中华五千多年的优良传统会影响我们的思维，让我们一起努力吧，坚信博爱的力量！

“仁”是一种道德范畴，是人与人相互友爱、互助、同情。它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。因此，“仁”对象很广。“己欲立而立人 ”“己欲达而达人 ”“己所不欲， 勿施于人”，在日常生活中，我们要树立正确的人生观和价值观，才能在正确的人生道路上前行，才能体会到生活的快乐和人生的意义。“老吾老与及人之老，幼吾幼与及人之幼。”我们都应该做到尊老爱幼，互相关心互相帮助，同时做到自尊自爱，只有社会充满了和谐，个人才能得到发展。

回复 1楼陈杰思的帖子

说到仁的对象，最重要的就是自尊自爱了，我认为，王安石《荀卿》说：“爱己者，仁之端也，可推以爱人也。”陈杰思老师解释为爱自己是仁的开始，可以推及到爱他人。是非常有道理的。

回复 1楼陈杰思的帖子

“亲亲而仁民，仁民而爱物”有些类似于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，对别人好，才能得到别人的尊重与爱戴，才能在有难之时得到别人的帮助。就类似于在平时生活中，公交车上，只有现在给别人让座，才能在自己老的时候有别人给你让座。

回复 46楼牛丽婷的帖子

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
仁，仁字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。
由上可知，仁，即为人的基本本性之一，我觉得，人无仁而不立。所以，即使是今天，我国古代的这些美好品德对我们还是有很大作用的。但是，要做到仁，对于竞争激烈的今天还是不易的。仁，既是对家人，上司，也是对国家。自古忠孝难以两全，所以，继承和发扬这一传统美德，还要靠我们大家来努力。

回复 77楼孙中华的帖子

仁是孔子学说的核心，因而孔学又被称为仁学。一般儒学研究者都以为，仁之核心体现在下面这句话中：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这是一种克己的工夫，也就是内修的工夫，所以孔子说：“克己复礼为仁。”仁当然可以说是爱，人之所以为人，就是因为人有仁，有爱，有不忍人之心。需要说清楚，孔子的爱，并不是卿卿我我、男欢女爱的那种爱。孔子的仁是本体的爱，这种爱的体现就是孟子所说的“仁者爱人”。总之，孔子讲的爱是推己及人的爱，是从人自身开始的爱，而这种爱的根本是仁。孔子讲仁，是从本体上、人之为人的根本上说，而不是从情感上说。