[经典学习] 五、仁的价值 [复制链接]

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

关于“仁”，我一直铭记于心的就是“己所不欲，勿施于人” ，初一学习论语时老师让我们讲一个例子，我当时就想起来小学时有一次老师让我组织大家拔草，我不想去太阳下面拔，我本来想让别人去，但是一想到大家跟我一样，没有人愿意晒大太阳，我就自己首先去太阳下了，然后很多人也自觉去太阳下了

通过系统的学习，我认为仁由一下几点
1、仁即爱人，它的外在表现为礼，要求每一个统治者克己复礼，诚实守信，勤俭节约，体恤民情
2、礼是对行为的规范
3、是处理人与人之间关系的重要手段
4、仁是仁道博爱
5、仁是儒家学说的核心，仁就是从人从二
6、仁是主观感情投入的开始
7、仁是善良与大气
8、仁是理解与宽容
9、仁作为处理人与人之间关系的要素，有着积极的意义
10、仁是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。是让我们终身受益的宝贵财富。

从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注。

谈论仁的价值，不可只从自身出发，因为仁，对他人也具有很大价值。

   仁的价值是言语不能够形容的。首先它对于一个人的人生具有不可磨灭的重要作用，一个人要想有所作为，首先他必须有一颗仁爱之心，善良之心。一个人的品德决定其命运。所以仁对于人生价值的形成有重要作用。其次对于一个国家的发展和进步也具有十分重要的作用，试想如果一个国家人人都有一颗仁爱，爱人之心，这个国家怎会有不兴旺发达之理。因此孔子“仁”的思想不论是对于个人还是国家，都具有举足轻重的意义

  “仁”是一种重要的道德标准，自古就对民族文化产生重要影响。孔子提倡“克己复礼为仁”，即要求人们克制自己，对人要有礼让的态度。而孟子也有“仁者爱人”的主张，在其理解中“仁者”是具有慈爱之心，满怀爱人之意，具有大智慧和高雅的人格修养的人。
   一个有仁爱之心的人，在面对生活时永远都是充满快乐的，他的生活是诗意的。以“仁”的态度来解决人们生活中的矛盾，那么和谐社会将不是一个难题和梦想。今天仁已经作为一种高尚的品质，需要我们每个人去培养；仁不是高高在上不可触摸的，仁包含的爱人智慧在生活中是常见的，我们所提倡的孝，信等皆是人仁养成的基础。
    所以，仁是一种社会进步的文化力量，做到“仁”那么才能真正修身，齐家，国才能安。

孔子提倡的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，经过不同时代，成为一理想道德，成为民族普遍的共识：为民族、国家的利益，宁肯牺牲自己的生命而无所顾惜。同时，“仁”之思想亦为历史上一些进步思想家合理地吸收，成为批评、揭露和谴责封建统治者的精神武器。许多爱国忧民的仁人志士，以此“仁”字，坚定自己的意志，做出可歌可泣的事业来。例如，“精忠报国”的岳飞，“留取丹心照汗青”的文天祥，戊戌六君子之一的谭嗣同等，就是这样的典范。刘少奇同志曾说：“‘杀身成仁’、‘舍生取义’，在必要的时候，对于多数共产党员来说，是被视为当然的事情”。

仁是孔子的重要的思想，仁在孔子那里不仅使人的外在行为，更是个体的感悟，仅仅是外在行为所体现的仁那只能称之为外在的礼节，是形式，而不是内涵。真正的仁自己用真心去体悟内心的不安，是对他人的仁慈和宽容。要学会推己及人，是“己所不欲，勿施于人”。是发自于自己的内心深处。这样的仁才是孔子所追求的。这样社会才会和谐。人民才会安居乐业。这是仁的终极价值，也是我们需要认真学习和领会的。

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” （《论语?卫灵公》） 译：孔子说：“人民对于仁德的需要，超过了对于水与火的需要。面对水与火，我看见溺水蹈火而死的人，却没见过践行仁德而死的人。”（甚：超过。蹈：践踏。） 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语?雍也》） 译：孔子说：“智者喜好水，仁者喜好山；智者活跃，仁者宁静；智者快乐，仁者长寿。”（乐：音药，爱好。） 仁者无敌（《孟子?梁惠王上》） 译：仁义之人不可战胜。仁的价值是什么

仁者，实为君子，甚为圣人。
仁，德之根也。由仁而生：孝，悌，忠，信，勤，俭，义，恕。
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之与！
事父母以孝，待兄长以悌，事君以忠，此皆为修身之本。
事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，这便是孝，忠信之美德。
仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
古人致力于修身，以达仁。而今者，孝，悌，忠，信，勤，俭，义，恕，皆不可少。仁，仍为修身之道。

关于“仁”，我一直铭记于心的就是“己所不欲，勿施于人” ，初一学习论语时老师让我们讲一个例子，我当时就想起来小学时有一次老师让我组织大家拔草，我不想去太阳下面拔，我本来想让别人去，但是一想到大家跟我一样，没有人愿意晒大太阳，我就自己首先去太阳下了，然后很多人也自觉去太阳下了

因为“仁”不是任何具体的道德要求，而是“全德”之称谓，任何界定都将是对它的限制，都不足以表达其完满性。这并非说“仁”无确定含义，只是说其具有极大的灵活性，必须与具体的事物与环境相联系，不能片面加以理解。“仁”的重要含义之一便是“爱”，儒家之爱的范围很广，其中当然也包括爱己，即爱惜自己的身体与自己先天的善性。但爱己只是一种低层次的爱，儒家的仁爱显然超出了这一范畴，它不仅是爱己，更是爱人。

“仁”是孔子的重要的思想，几千年来也被治国者用于治理国家和教化百姓，“仁”在孔子那里不仅使人的外在行为，更是个体的感悟，仅仅是外在行为所体现的仁那只能称之为外在的礼节，是形式，而不是内涵。真正的仁自己用真心去体悟内心的不安，是对他人的仁慈和宽容。要学会推己及人，是“己所不欲，勿施于人”。是发自于自己的内心深处。这样的仁才是孔子所追求的。这样社会才会和谐。人民才会安居乐业。这是仁的终极价值，也是我们需要认真学习和领会的。

      "仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子曾问孔子"何为仁"， 子曰："仁者，爱人也"。所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。 在现实生活中，如果人人可以做到“仁”，那么就不会出现一系列老人摔倒不扶，见死不救的事了，所以广泛的宣传仁的思想对于我们如今的社会现状是非常迫切的！