[经典学习] 五、仁的价值 [复制链接]

仁，仍为修身之，它具有中华民族的普世价值，仁爱是人类共同的价值追求，也是人之所以为人的最本质的规定。人与人之间相爱是人际和谐、团结、协作的前提，在这个社会里，奉行天下为公的原则，其所向往的不是社会生产能力的高度发达和人们物质生活的极大富足，而是社会道德的高尚，人伦关系的和睦，社会秩序的安定，这样家才为家，国才为国，人与人之间才有真正的礼仪和谐！

似文中所说的水火多都可以有危险，但是仁义多了不为过，它是不可战胜的，实行仁义不会盛极而衰，仁义的施行和它的价值，决定了它的存在的意义，它的价值表现在，它可以是一个社会的支柱和核心，可以是每个人的追求，假使每人都能有仁义道德，那么社会就不会有那么多不和谐，所以，它可以是催化剂。催化着这个社会进步的一种精神力量，所以仁义道德的价值不可忽视，社会的进步需要这种精神的力量。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”我国向来注重对仁的追求，即使生活颠沛流离即使生活仓促窘困都不会放弃对仁的追求。即使是让人厌恶的低贱和贫困，不用正当合理的方式就不去摆脱它，这是何等的精神境界，是怎样的自我要求，值得我们现代人去反思去自省。

子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，我们要把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展。为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。

从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。

中国自古就喜欢把医生和“仁”挂钩。把医术称为仁者之术，但是现在的社会真的令人很是害怕，很是担心。最近，“甲流”袭来，大学也不免成为受害者之一。每天都必须测量体温，弄的人心惶惶。不幸，我也感冒了，抱着慎重处理的想法，到校医院去看病，校医院人很多，医生让来人自己去量体温。也罢，大家都是20多的人了无所谓。量吧！结果，量好体温，终于可以和医生讲讲自己的症状了。我认真的对医生说着我是因为跳舞的时候服装太薄，着凉了，正讲的我的症状，医生不耐烦的打断，“我知道了，到后面去拿药吧，不好就来打针”。医生大笔一挥，在挂号签上写的密密麻麻。无奈，只好乖乖去取药。怎奈，回宿舍准备好热水，准备吃药，见药品包装的说明书在一旁，就顺手拣来看，不看不知道，一看吓一跳。“风寒感冒患者忌用”几个大字写在说明书的显眼处，心中不免凉飕飕的，再看其他的药，全是风热感冒的药。冷汗吓出一身，就连我们这种没有医疗知识的人都知道，风寒感冒和风热感冒的药是不能混吃的，否则会有反效果，结果身为医生，居然给我这个风寒感冒患者开一堆风热的药，如此的不负责任。连责任感都没有，更何谈作为一个医生的仁人之心。“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”作为医生更为重要，所以，仁对于国家，民族都犹为重要

我认为在社会这个大沙漠里，仁就像水一样没有水就没有植物，也就没有生机。仁的价值就像水对一切生命的价值，有了仁，这个大沙漠里才会有生命之树，开出友谊之花，结出幸福之果。仁的价值不言而瑜。

“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。

仁的价值就是仁爱之心不可丢。现在的社会错综复杂，有时候我们的仁爱之心会被坏人利用，但是真的要坚信，保持住自己的仁爱之心，不管外界怎么变化，拿出你的真心，就无愧于心。比如：看到街边乞讨的人，不要绞尽脑汁去想他们到底是不是骗人的，随手献出你的爱心，你就想这是给他们最大的帮助。说是仁的价值就是仁爱之心不可丢，我想，人的价值或许也是仁爱之心不可丢。

仁是儒家思想的核心,也是一个民族屹立不倒的重要因素.仁的本质是爱人,这是每个中华儿女都应该具备的. 古语有云:"仁者无敌."中华民族之所以强大,是因为拥有仁的思想,它带给我们无穷的力量,帮助我们战胜一切困难;仁的价值也在整个民族的崛起中得到充分体现."仁"是一种高尚的品质,尽管它是无形的,但在仁者的身上却变得有形.心存仁念的人,往往会活得快乐,活得精彩,即时他们面对着恶人,也依旧保持微笑,从容与淡定,这正是仁的价值所在。人需要仁，而仁更需要人要体现。

仁”的思想具有强大的生命力，它利用人类天生的永恒的最深刻的血缘关系中的内在矛盾,制定了人与人之间的互动规则/b>要想获得个人的平安和幸福,就必须保证家庭的平安和幸福;要想保证家庭的平安和幸福,就必须让他人也平安和幸福。“仁”思想是社会主义道德的重要理论渊源和它的基本构成要素之一。保持社会主义市场经济与社会主义道德、社会主义法制和宏观调控等制约市场经济的非市场经济因素之间必要的张力、寻求二者微妙的平衡是社会主义中国健康发展重要条件。

   ”仁“是孔子思想的核心，这已成为历来学者和思想家的共识。如果从政治学的角度来看，孔子的目的是欲“复礼”，而仁就不过是达成这一目的的一种手段，故说礼是孔子思想的核心也没有错误。不过，我认为复礼或外王 只是仁的间接目的，仁的直接的目的是成就君子人格或内圣，且欲成就君人格，礼又成为不可或缺环节，因而又可以说礼是仁的手段。所以，还是把仁当作孔子思想的核心

“取悦他人”的人格是这样的自己的价值完全取决于他人的赞许,由此派生的最大的弱点是:不会拒绝别人,即使别人提的要求伤害了自己的利益,心里满溢愤懑愤怒愤恨,脸上却不听话地挂出了笑容,说:好的!学会拒绝是有价值的。

仁的价值不仅仅体现在被帮助的那个人身上或是授人玫瑰，手有余香的帮助者身上，而是通过二者的相互促进作用，带动整个社会，使整个社会都得到仁的价值。我们现在的社会虽然存在着诈骗，讹人，食品安全等问题，但我们可曾想过他们为何会这样做？谁愿意背着自己良心做事，甚至冒着违法犯罪的危险，把自己的生命放在悬崖的边缘？这都是因为社会的某些不仁行为所导致的！倘若我们将充满正能量的仁也带给他们，使其感受到仁的温暖，那么社会中的冷漠会因此融化一些，仁的价值会得到极大的体现。

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，我见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”孔子这句话说出了仁的价值，仁德是万物生存的重要根基，统治者用仁治天下，人民用仁对待亲人朋友，这样世界就会少战争而多理解，人民的生活就会安定和谐，因此“仁”的作用在今天的意义仍然很大！中国现在的社会就缺少仁德，假冒伪劣层出不穷，有毒食物害死多少年轻的生命，这都是我们现代社会缺乏“仁”的表现，因此应该在生活中多宣传仁德的重要性，使人们加强重视，提高意识！