[经典学习] 五、仁的价值 [复制链接]

仁是个体自我获得、自我完善和自我实现的过程，是吸收涵纳一切人文的整一化过程，关涉人内在力量的实现和自我认知，是创造性地塑造自我的一个无可穷尽的源泉。仁是人性转化和成为仁人的过程，没有特定的终极限定，仁人永远自我超越。朱子认为学问的终极目的和意义就是求仁，就是寻找、恢复人在现实物欲遮蔽下失去了的善良的本性。求仁就是对人生终极价值的追求，是个人道德完善的历程。求仁是朱子的“成人”(使他人完善人格)理论，求仁是吸取他人智慧、接受传统塑造自我的过程，体现为个人的自我创造，最终要实现自我与他人、社会的融和为一，实现个人的幸福与社会的和谐。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构.
“仁”是中华文化的根本。
没有了“仁”中华民族将会没落与毁灭。
只有“仁”才能令中华民族立于世界民族之林

从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “己所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。

儒家思想以“仁”为核心，影响了中国二千多年。我认为，“仁”主要分为仁政、仁礼、仁德，其价值与意义主要体现在三大方面：为政以德，统治以礼，修身以道。于私，修身以道，止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。修身以道为君子，穷则独善其身，达则兼济天下。于今，孝悌仍为必守之德，若不然，老无所终，他日白发亦不让君。忠信至今亦犹不可少，人不忠无以信，人无信无以立。勤俭之德为成功者必不可少。舍生取义，犹为众之所颂。恕之推己及人之道，泛用于社交，乃为人处世之宝。

四海之内，合敬同爱 《礼记.乐记》

普天之下，互敬互爱。

生活中，能够互敬互爱真的很少了，更多的是小人之心、谋取私利……

更多的弘扬仁爱，从自己到他人，常有一颗仁爱之心，

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”仁平静一颗平和的心。带着他平静的生活享受人生。“仁”表现了一个人内心的平和；生活的平和；和家人朋友相处的平和；周围人相处的平和；与自然相处的平和；最终达到人与人、人与自然的和谐共处。

仁爱之心，既有博爱之心。佛祖大肚能容天下难容之事，说明了佛祖的仁义，他也在警醒世人要怀有仁爱之心才能看到菩提之树。我们都想做大海，相当宰相，那首先就必须能撑得起那条仁义之船，仁者的天下也。

我为人人，人人为我。我害人人，人人必将害我。有仁德之心之人，皆怜之。

仁，于国于民，于古于今，治国，修身，其价值与意义犹为深远。

“仁”乃一切文明之根本，社交之基础。人生活在社会中，不可能离开社会而独立存在，那就必须和社会有交集，不论是仁还是别的。古人云“己所不欲，勿施于人，”这不正是“仁”。“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”这也正是“仁”中“义”及“智”。总之，把仁提升做社交之中的根本原则，那么一切社交将会和谐美满。

仁的根源在上天的好生之德，仁体现在人道就是一种博爱。常常听到身边各种人的流言蜚语，如果我们心存“仁”，便能够脱下那层有色眼镜，“爱”周围所有的人。

仁是个体自我获得、自我完善和自我实现的过程，求“仁”就是对人生终极价值的追求，是个人道德完善的历程。求“仁”也是吸取他人智慧、接受传统塑造自我的过程，体现为个人的自我创造，最终要实现自我与他人、社会的融和为一，实现个人的幸福与社会的和谐。

仁，于国于民，于古于今，于你于我，治国，修身，其价值与意义，十分深远……

儒家思想以“仁”为核心，影响了中国二千多年。
我认为，“仁”主要分为仁政、仁礼、仁德，其价值与意义主要体现在三大方面：为政以德，统治以礼，修身以道。
中国之封建王朝较他国繁荣强盛，缘于儒家思想的影响。仁，于国于民，于古于今，治国，修身，其价值与意义犹为深远。

纵观中国五千多年的历史，许多开国皇帝都比较懂得“仁”的价值，他们吸取前朝灭亡的教训，体恤百姓，广开言路，积极纳贤，创开国盛世，做一代明君，因为他们知道刚刚经历了战争苦难的人民渴望“仁德”。只有懂得“仁德”价值的统治者，才能使人民的生活幸福安康，国家长治久安。

[此贴子已经被作者于2009-12-13 19:38:32编辑过]

在漫漫人生中，无论你从事何种职业，扮演何种角色，最要紧的一件事，就是做人。

《论语》向我们阐释了何为“道”——人生之道，理想之道，交友之道，君子之道，处世之道，心灵之道，天地之道~~孔子以“正心修身”为宗旨，从身边的事情和感受向我们传授了做人的艺术，《论语》就是人学，它是做人处事的经典，既是原则，又是方法论。

仁，《说文》解释说：“亲也，从人，从二。”注曰：“仁者兼爱，故从二”就是说仁是一种道德范畴，其核心是爱。仁是一种境界，是思想的深度，是道德的极致，是做人处事的艺术，是我们精神的归宿，灵魂的栖居。在这里，我对“仁者兼爱”的理解是以“仁”对别人的人也能够感知到别人对他的“仁”，因此我们应当随时把人生追求放在仁的境界。世事变化，仁为根本，无论身居何处，仁在我心

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早在春秋战国时期的孔子就提出了“仁学”，可想而知中国的精髓在那个时候就达到了一个很高的层次。“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”，其中“爱民”就是 “仁”的重要精神内涵，“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，让自己在生活中达到真善美崇高境界！