[经典学习] 六、众德之本 [复制链接]

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《论语?子路》）樊迟询问关于仁的问题。孔子说：“平时恭敬，办事认真，对人保持忠诚。即使到了边远少数民族的地方，也不能丢弃这些原则。”君子行仁义之道，是一个持久的过程，无论身在何处，都坚持不懈的努力，具体而言就是“恭、宽、信、敏、惠”五种仁德。

仁，是我们美德之本，是我们为人处世应该有的一种态度。我们应该心怀“仁”，善待人，善待生活，这样我们的人生才是幸福，我们的社会也会更加和谐。仁，一个从古代就被各个朝代的统治者用来当作治国思想，可见它对我们的影响之大，它的作用之深。我们应该每天心怀仁，以仁待人。

仁是孔子提出的主要思想观点，也是众德之本。“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣’。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”庄重就不会导致侮辱，宽厚就会得到大家的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤奋就会有成就，慈惠就能够使唤人。仁，是恭 、宽、信、敏、惠的集合却不是简单的相加，只有做到这五点才能做到仁，仁乃是众德之根本，就想树的根一样，没有根哪来枝叶，仁都做不好，如何谈其他？因此要做一个有德之人必须从仁开始。

儒家文化是整个国学的核心和代表，而孔子的学说又是儒家文化的精髓，同时在中国传统文化的价值范畴中，“仁”是最为核心的元素之一，即众德之本，也是最能表征儒家家国一体化思维特征的重要价值观念之一。学者蔡方鹿曾在《当代儒学研究动态述评》一文中指出，“在此信仰丧失、道德沦丧、利欲横流、唯利是图、图财害命之际，重提儒家就有了伟大的现实意义。”

      在《论语》中，“仁”总共出现了一百多次，可以说孔子整个思想的核心观念和终极价值关怀都体现在他关于“仁”的学说中。作为众德之本的“仁”从低到高分为可以分为四个层次，首先是孝悌，孔子认为孝敬父母、尊敬兄长是实现人道之仁的心理情感基础。孔子“仁”的第二个层次是社会人际交往关系中的仁爱，孔子讲孝悌，这只是对一个仁德之人的最低要求，《论语•学而》中载：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”就是指做一个仁德之人除了要做到孝悌，还必须行为谨慎，言而有信，博爱众人。在谈到个人要求与普通的社会伦理原则之间的关系时，孔子的基本态度是个体需要服从社会整体原则，也就是“己”要遵于“礼”，剔除“礼”中的阶级、社会局限性来看，这一层次在当代道德文化建设中也具有重大的意义，这也是“仁”的第三个层次。孔子的“仁”以“孝悌”起笔，然后依据平行顺延的方式向外生发，由家及国，由父子及国民，直至由子孝及忠国，由父慈推及君仁，故而有“仁者爱人，仁由亲始”的说法。至此，“仁”完成了从家庭到社会到国家的全面延伸，作为众德之本，如果下至家庭、上至国民都能做到“仁”，中华民族的复兴便能稳步实现，社会主义和谐社会的实现也会指日可待。

圣人教人以孝，是顺应自然的人性，并不是勉强来的。因为一个人亲爱父母的心，是在父母膝下玩耍之时就开始有的。父母渐渐地把他养育成人，他便会对父母一日一日地尊敬起来。这就是人生的基本规律，是良知良能的表现。爱敬是自然产生的，圣人不过启发了人的良心，因其人之本性教敬教爱，并不是勉强来的。故圣人之教，不待肃戒而自会成功；圣人之政，不持严厉而自会治理。他所凭借的就是人生固有的本性。天下做父亲的，一定爱他们的儿子；天下做儿子的，一定爱他们的父亲。父子之爱，是天生的，不能勉强的，这个父子之爱的里边还包含着敬意，父如严君，故包藏着君臣之义。父母生下的儿子，上为祖宗流传后代，下生子孙继承宗嗣。家族的绵延，莫大于此。父亲对子，即是严君，又是慈亲，有两重恩爱，所以恩爱之厚，没有比这更重要的。

在儒家的视域里，仁乃众德之本，仁能行恭、宽、信、敏、惠于天下，而且“虽之夷狄，不可弃也”，由此可见仁之重要性、基础性。然追究其源，应是道，儒家对道亦是不可谓不重视，子曰：“朝闻道，夕死可也”，从中可见道的终极性。

   如果修学的根本被疏忽了的话，那么一切都免谈，说的就是“仁”，恭、宽、信、敏、惠都行星公转般围绕其展开。

人之初性本善还是性本恶？个人认为“仁”与“智”是后天的培养。

所以儒家说“兄友弟恭”，对兄弟的有爱推广到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是扩展到更大的爱心，对所有人都有仁爱之心，就不要分彼此了。这就是由凡到圣的过程，这一点也就是佛家所讲的跳出小我，拥抱大我，回归无我的无私奉献的菩萨精神。不跟人家计较得失，默默奉献是一样的道理，这就是五常之中的仁。

仁~是一个非常广泛的范畴，它渗透在社会生活的方方面面。孔子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”仁，是一种博爱，是庄重，宽厚，诚实，勤奋，慈惠的集合体。大爱无私，和不让我们建筑这样一种爱，让自己立身于这样洁净的一片天空下。

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“厚德载物”---只有秉承一颗宽厚的心，才能从容对待世间万物。“低调做人，高调做事。”---平时恭敬，办事认真，对人忠诚。现在流行一个词叫“浮夸”，并逐渐在年轻人之间形成一种潮流，这是不是“浮躁”的社会在年轻人身上的一种体现呢?
一个人只具有智慧是不行的，那是不长久的，只有德才兼备，拥有一颗“仁”心，才会完善自己的言行。

         “仁”乃众德之本，连仁爱之心都没有的人，怎么可能会讲“义、礼、信”等呢？即使有“智”，也只会弄权，或误国误民，或横征暴敛，最终使民不聊生，埋下祸患。而仁者的宽大胸襟和博爱理念，却能逐渐调和利益冲突和自私思想，最终使百川归海，各司其职。纵览三代英才，尧、舜、禹、汤、文、武、周公莫不如此也。故曰众德所归者，“仁”也。

不论何时何地，做人都要保持谦恭，尊敬，忠诚。仁者安于仁道，不仁者不能在贫困中度日

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》