[经典学习] 八、践行仁道 [复制链接]

仁道为仁爱之道。《孔丛子·记问》：“仁道在迩，求之若远。” 晋 张华 《励志》诗：“仁道不遐，德輶如羽。”“仁“存在于我们每个人的心中，或许不一样多，但确确实实是存在。我们生存在这个世界，就应心存仁道，践行仁道。这样，就会慢慢构建出我们的和谐社会。

仁，其落脚点必在于实际生活的行动之中，它不仅仅是一种理念，更是一种行动，而且只有在行动中，仁才能彰显其生命力，致吾心中之仁于事事物物，则事事物物皆得其仁矣，所以孔子才说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，克己之私欲，行仁于时时刻刻，提升自我的修养功夫。

       孔子不仅“仁人”，而且“爱物”。这也启示我们珍惜资源，不可浪费。就拿“光盘行动”来说，首先，能吃多少就拿多少，不够再去点，不可大摆排场，否则，鱼山肉海最后多是喂猪去了。其次，已取的食物，尽量吃光，不可借“年年有余”而浪费。再次，荤素搭配，平等喜爱，不可厚此薄彼而挑食。

       “仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴，是指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。刘邦正是因为实行仁政，才能获得民心，最终战胜项羽。唐高宗正是因为实行仁政，才能为贞观之治奠定下基础。党和政府一直讲求为人民服务，正因为如此，人民的生活才能更加美好。所以，不论是做人，还是治理国家，都需要我们践行仁道，只有这样我们才能更好地做我们自己，才能更好地促进社会的发展。

    子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
    读完，我想起“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话大概和孔子的话有异曲同工之妙，人都是拥有强大欲望的高级生物，那么“富”和“贵”必然也是人们的追求，与之对应的“贫”和“贱”就是人们所厌恶的。可是想要达到“富贵”就要通过光明正德途径，当你堂堂正正时，即便是贫贱也可以挺直腰板，因为你无愧于己无愧于人。
    就像我们人生中总会经历大大小小的竞争，把自己完美的展示出来就足够了，对于结果不要太执着，毕竟这个社会有些时候还是很功利的，有些手脚也不是我们所能控制的，只要不忘自己的初心，上帝一定会眷顾你的。

富贵不能淫，贫贱不能屈。即使我们通过正当途径获得了富贵，也不能干违背道德的事，即使我们身处贫贱，也要相信，有朝一日，我们会通过正当途径获得富贵。践行仁道，是一个长久的事情，我们应该终生实践它。

仁，非口头之语且非一言一行能概之，应施之于行，扬其所长，敏于行而利于民。君子求富与贵，必行于仁道，遵其仁德，取之有道而非通于邪道，是此可达富贵而安处也。

有良知的人，绝不会是一个自私的生命，每一次践行仁道，都是一次心与心的交流与贴近，己所不欲勿施于人和推己及人都是一种践行仁道。行动有大有小却又不分大小，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”因此践行仁道是一件既迫切又功在千秋万世和后代的事了

        说一千道一万，最终还得落实到实践上，否则，讲得天花乱坠也只是纸上谈兵。只有深刻践行仁道，才能众德合一，达到别人无法企及的境界；才能打好人生和事业的基础，逐渐“修身、齐家、治国、平天下”。相反，无“仁”则是无源之水，无根之木。不过，说易做难，能坚持不懈者，非大智慧、大毅力者莫属也。

如果没有仁，那么即使变得富贵了，也不能心安理得的享受。但是有了仁，即使身处贫困，也不会感到羞耻，而是安之若素

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语?里仁》）
“富和贵是人们所需要的，不通过正当的途径，即便有了富贵，也不能安处；贫和贱是人们所嫌弃的，不通过正当途径，即便处于贫贱之中，也不自我嫌弃。君子离开了仁，怎么成就名声呢？君子任何时候都不违背仁，匆忙急迫中必定如此，颠沛流离时也必定如此。”

仁，基于民胞物与的一体感，而又具有等差性和层次性。“其为人也孝 悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语  学而》）可知，孝悌是仁的根本，是推及到他人的仁爱源泉。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这种仁爱思想的展开是以亲疏关系为尺度的。在《孟子  梁惠王章句上》记载了这样一个小故事：孟子会见齐宣王时，对齐宣王说：“我听胡纥说，您坐在大堂之上，有下人牵牛从堂上过，将用来祭祀。您不忍牛无罪却将被置于死地，就将以羊代牛祭祀。您若是心怀怜
悯，那牛羊有何差别呢？”齐宣王无言以对，只能支支吾吾。我们想一想，这到底是为什么呢？孟子回答道：“见牛未见羊也。”不难看出，这种恻隐之心在此时是以空间的远近来区别一体感的强弱的。不仅如此，由仁义之心而生发的一体感又会因为时间、性情等因素而有强弱的差别。在此，不再一一论述。

仁的价值跨越了古今，超越了天地。从古代的帝王到现在的国家领导人，哪一个不是仁爱的代表。他们关心民众疾苦，在灾难降临之时，第一时间出现在灾民面前并给予鼓励。对出现的贪污腐败也在大力督查，颇有见效。在这样一个充满仁爱的地方，我也愿意提高自身的道德，为祖国尽自己的一份力。

一个心中没有丝毫对他人仁爱的人，无法成就美好的名声。通过学习懂得道理的人，无论身处於什麽样的时间，环境，与状态，都会存有敬爱他人的心，只有这样的人，人们才会始终爱戴他。

1 恕 己所不欲，勿施于人  即：不要勉强、强迫别人
2 忠 己欲立而立人，己欲达而达人 即：把自己认为好的东西，让给别人
所谓践行仁道，就是如此，不要勉强别人，不要把自身的不如意加到别人身上。同时也要加强自身道德，做有尊严的人。