学院：云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：10文秘
姓名：李波
学号：10311020
时间：2011年3月13日
电话：13648877255
卷一
一、仁
践行仁道
孔子从宏观和整体上来描述其一生：十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十执耳,七十顺耳.这是人一生中,时间的道和思想的道最好的一种结合方式,所以孔子为大“仁者”。
孔子说：“所谓仁，就是爱别人。” “仁，就是己所不欲，勿施于人。”“仁，就是说话迟钝——做起来难，说起来能不迟钝吗？”“仁，就是开始艰难，後来获益。”“刚直，坚毅，朴实，谨慎，离仁就不远了。”
仁不是单独存在，而是存在社会关系中，“仁”有体有用，体用结合，体是本体，本质，“用”现象和功能，“仁”首先是一种修养的功夫和境界，行动中，就是恭，宽，信，敏，德五种德行律己
对待“仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
“仁”的实现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
