[经典学习] 九、行仁之方 [复制链接]

“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界。 “仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。

我认为行仁，是自己的一种行为，不能说是别人对你仁你才对别人仁

仁者有大度，胸怀可以囊括四海，“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

仁不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，

更多的是结合具体行为方式告诉人们应

该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性

的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀

子曰：“仁者爱仁”,“己所不欲勿施于人”。强调的是以仁爱之心去对待别人，不要把自己的意识强加给别人。儒家强调五德：仁 ，义，理，志，信。仁位居五德之首，可见“仁”的确是儒家思想的核心。在现实生活中要是人人都能做到“仁”的话，那么这个世界也就会变得更加充满爱，充满人情味。我国在构建社会主义和谐社会时也提倡“仁”，我们自身更该加强这方面的学习。

一个“仁”字，写起来只有四笔，可做起来却没这么简单···············仁而不慈，慈而不仁。

[em04]

仁之方就是“能近取譬”，即能够将心比心，但还得“克己复礼”，人们用理性掌握着判断是非善恶的标准。道德行为是发自内心的要求，故曰：“仁远呼哉？我欲仁，斯仁至矣。”比如孔子的学生宰我主张周年之丧，而反对三年之丧，认为三年太久了。孔子说：“夫君子之居丧，食亦不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。……予之不仁也！”孔子以为君子出于对父母的爱和怀念，自愿居丧，“食亦不甘，闻乐不乐，居处不安”，都是自然而然，合情合理。在孔子看来，一切仁的行为都是内心的自然要求，即合情又合理。人到原则和理性原则向统一。

首先爱己，而后由己及人

仁爱是一种大爱 博爱的境界

真正的能做到仁爱的人必定有一颗善良的，宽广的心

仁之道，应该首先在于思仁，在于自身的培养，在于自己的付出。然后才是去用。所谓半部论语制天下，就应该是这道理。

“仁”是最有诗意的东西，需要我们以最好的方式表现出来。如何行“仁”？其最好的方式就是让你身边的人感到温暖，给他人带来好的心情。不要伤害替他人。

有时候也许我们会因为碍于某种因素，不把自己的心声说出来，等到失去才懂得珍惜。

“仁”是发自内心的东西，不需要任何的伪装。它是真诚的，透明的。

       做人以仁，是 孔子思想的 核心。统治者如果不 施行仁政，暴虐无道，将会失去仁 心失去天下；医生如果没有仁心，就 不会珍爱别人 的 生命，即使医术再高，也 得不 到 人们的 尊敬。

      有 的 时候，我 们 需要 站 在别人 的 立场思考 问题，每个人都 希望别人都 能 以仁心对待自己， 那 就 要 从 自我做起，先 去 关爱他人 ，而后也 会得到对方的 爱。

       在人与人的 交往中，只有 相互施以仁，彼此温暖，才 能携手同行。

行仁之方在于心，在于行，在乎内，在乎外。有人说：“我们并没有太多时间来行仁。”这是借口，有时候，甚至一个真诚的眼神就可以温暖一片心灵，一个手掌就能托起一个生命。

孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。

　　春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，这就成为了孔子“仁”的思想得到认同的现实基础。冯友兰曾说：“孔子对于中国文化之贡献，即在一开始试将原有的制度，加以理论化，与以理论的根据。” 这话非常正确。而孔子所给与原有制度的“理论的根据”不是别的，正是仁。全新意义上的仁，完全是孔子动心忍性、敏求善思，自家体贴出来的，是孔子述中所作。借助于仁，中国传统文化顺利地实现了由上古向中古的转折；借助于仁，孔子之前数千年和孔子之后数千年的文化血脉得以沟通连接，而没有中绝断裂。

刘晋  传媒学院

行仁之方，就是实践仁的方法手段。对于一个仁者，光有仁的思想是不够的。最重要的是要将仁发扬光大。要将仁惠及大众。其实，我也不是很清楚仁具体指什么，在我的印象中，仁就是做一些利人利己的是。最简单的就是尽自己所能去帮助一些需要帮助的人。最近我在看一本书《酥油》在那本书里，我看到的是人性的善良。它由真实的日记改编。展现的是一个汉家姑娘义无反顾地进入麦麦草原，帮助那些在自然灾害中幸存的孤儿。可以肯定女主人公梅朵（藏语意为花儿）是一个有着美好品质的人，无论是谁，看到那草原上的情况都会动恻隐之心，可是会留在那儿好几年的人又有几个？她是十三亿中平凡的一个，可是她的经历又使她变得不平凡，甚至可以说是伟大。在我看来，她以她的一颗赤子之心践行了几千年来儒家思想的核心——仁。用她孱弱的肩膀为藏区孤儿扛起了一片晴朗温暖的天。用教师这一神圣的职业实践了“仁”。她无疑是伟大的！怀着一颗慈悲的心，那你就是一位仁者。

仁者见仁，智者见智，这句话也同样适用于对仁的理解