[经典学习] 九、行仁之方 [复制链接]

        孔子行“仁”的方法之一就是“求诸已”，具体做法，就是“躬自厚而薄责于人”（《论语•卫灵公》），“攻其恶，无攻人之恶”（《论语•颜渊》）等。换句话来说，就是与人相处时，不断反省自己是否达到了“己所不欲，勿施于人”（《论语•颜渊》）的标准，从而严于律己，宽于待人，设身处地为别人着想，而不把一己之私强加于人；当别人尚未“己知”时，不断反省自己是否达到了“君子病无能焉，不病人之不已知也”（《论语•卫灵公》）的标准，从而“如临深渊，如履薄冰”（《诗经•小雅》），“不患人之不己知，患其不能也”（《论语•颜渊》），“不患莫已知，求为可知也”（《论语•里仁》），“不患人之不己知，患不知人也”（《论语•学而》）；当自己被误解时，不断反省自己是否达到了“人不知而不愠”（《论语•学而》）的标准，从而既“不怨天”，也“不尤人”（《论语•宪问》）。
        当然，除了内在的自觉反省，还可用周围的人来督促，正所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语•里仁》），“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语•述而》）。由此，内外合一，达到"内省不疚，夫何忧何惧"（《论语•颜渊》）的境界。孔子的学生曾子继承并发扬了这点，"日三省吾身"（《论语•学而》），最后也成“仁”者模范，位列七十二贤。可见此法之切实可行也。
        其实，不光是个人需要反省，一个组织，一个团体，乃至一个政党也都需要反省。革命战争时期，我党经过不断反省，纠正了党内各种“左倾”和“右倾”错误，取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了新中国。改革开放时期，我党经过全面反思，纠正了“反右”和“文革”等错误，以经济建设为中心，解放生产力，发展生产力，取得了举世瞩目的成就。
        总之，古往今来，成功总是伴随着反省而诞生，仁人志士当以此为重焉。

实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。

  这些道理不是那些砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着《辞海》非常吃力地去参悟一辈子。

  真正的圣贤不会端着架子、板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。

“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。

       仁之道，首先在于思仁，在于自我修养的培养，然后才能去行仁。否则，仁也就成了空壳，也就只是人们茶余饭后的谈资，毫无现实意义。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”其实就在向我们传达这种道理，心中有仁，仁便在我们身边。纸上谈兵的故事也告诉了我们另一个道理，有想法不实践，终会因此而失败。仁便也是如此，思仁、心中           有仁之后，一定要行仁，仁才能作为一种精神力量传承下去。否则，只知仁，无人行仁，仁也就可有可无。
           在现在，“金钱至上”已经在狠狠侵占着人们的内心，此时，我们更应该保持一颗澄澈的心，不断鞭笞自己，思己过，行仁行。古代的仁是以怜己子而到人之子，体父母至人之父母，而今天的仁应该有着更为广泛的意义，以怜己而到怜他人，以体他人至天下人。

仁是一种最高的道德境界，而为了实现仁，需要付出很多实际行动。而这些行动涉及到生活的方方面面，例如，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人等。总体来说，就是贯彻对他人的爱，发自内心为他人着想，自然就会推己及人，仁爱待人。不仅仅是儒家，佛家也曾有，将心比心，便是佛心的说法。所有的恶行归根结底都源于人的自私和利己，只考虑自己的利益和欲望而不考虑他人。故而行仁之方，贵在利人。

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”假如说“己所不欲，勿施于人”是“仁”的主张的话，那么“己欲立而立人，己欲达而达人”就可以看作为“仁”的途径，积极为人和推己及人两方面结合起来，形成实践仁德的基本途径和方法，即“忠恕”之道。“能近取譬”也是指从此心出发，将心比心，“己所不欲”，推知人亦不欲；我之所欲，人亦所欲。“忠恕”之道是实现“仁”的方法和途径，也就是“为仁之方”。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”可以说是论语中仁的最高境界。为人者，并不只是先考虑他人，而是无时无刻不在考虑他人，几乎完全忘记自己。这才是真正的无私。

       佛语有云，你眼中看到的就是你心中所想的。子曰：我欲仁，斯仁至矣。孔夫子心中想着仁，仁自然就来到了。若想要做到仁，那就要时时想着仁，时时明白践行仁的做法，这样才能做到有仁德，才可以把仁表现出来。

何为行仁之方？孔子说心里想做到仁，仁就来了。我认为这是很有道理的，只有心存仁爱，才能处处行善。古代君王若能施政为民，那就可以称之为仁君。正如我们国家所坚持的“以人为本”的准则，以及“从群众中来，到群众中去”的群众路线，就是仁爱的现代化表现，也是我们国家的行仁之方。孔子的行仁之方也时刻渗透着他的“己所不欲，勿施于人”的理念，即自己不愿意的事情不要强加给别人。同时我认为，若想要行仁之方，仍要坚持良知，坚持自己的本心，做最真实的自己，象花言巧语，伪善献媚这样的人，是缺乏仁德的，更不用提施行仁爱了。因此，我们要做到行仁，就必须与良知相结合，从自身做起，推己及人。

己所不欲，勿施于人。己所欲，甚施于人。很喜欢这句话，也一直奉为人生准则。拿孔融让梨的故事来说，体现的是谦让，亦是仁的表现，孔融将自己喜欢的大梨让给了哥哥和弟弟，正所谓己所欲，甚施于人，而把大家都不想要的小梨留给了自己，自己不喜欢的，也不要强加到别人的身上。同样，在生活中，你不想做的那些繁重的工作，不要强加给别人，自己不喜欢的事情也同样如此，若能坚持做到这一点，也便离仁更进了一步。

仁心仁术，谓有仁爱之心，方能有济世之术。称颂医生医术高明。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”。
医德发展是与医术一起发展，传承至今。纵观古今中医各家，大凡有所建树者，无一不是德艺双馨之医家，他们用自己的言行举止诠释着医乃仁术，用自己的心血汗水捍卫者医道尊严。
青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物，对防治疟疾等传染性疾病、维护世界人民健康具有重要意义。青蒿素的发现是集体发掘中药的成功范例，由此获奖是中国科学事业、中医中药走向世界的一个荣誉。疟疾是世界性传染病，每年感染数亿人，并导致几百万人死亡。上世纪六七十年代，在科研条件极为艰苦的环境下，屠呦呦团队与国内其他机构合作，经过艰苦卓绝的努力并从《肘后备急方》等中医古典文献中获取灵感，先驱性地发现了青蒿素，开创了疟疾治疗新方法，世界数亿人因此受益。目前，一种以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗方案。
中国工程院院士、中国中医科学院院长张伯礼说，屠呦呦多年艰苦奋斗、执著地进行科学研究，围绕国家需求，克服困难、一丝不苟，取得了令人瞩目的成绩。这是党和政府关心中医药、重视中医药、支持中医药发展取得的结果；是举国体制、针对中医药工作全国一盘棋取得的胜利，是全国科技工作者、科学家群体共同努力的成果，是中医药为人类做出的新的贡献。
荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖，是德艺双馨的中国女药学家屠呦呦践行仁爱之心的成果，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这正是古代儒家提倡的仁爱之道！

行仁有方。1929至1933，在美国经济大危机时期，罗斯福总统采用以工代赈的方法救济灾民，为他们提供了工作岗位，从而解决了温饱问题。同时，也大力兴修公共事业，为后民造福。这既是行仁的智慧，也是为政的智慧。

孔子的仁学思想是：(1)孝悌之爱 (2) 忠恕之爱 (3)惠民之爱。在孔子看来，只有在家敬（孝）父母，出门敬（悌）兄长，才能把“仁”这种主观思想的精神境界的人，由家庭推广到社会，才能“泛爱众”。而现实社会中，全社会都在构建和谐之音。

行仁之方，便是要把仁传播给其他的人，时刻怀有仁爱之心丝毫无所怠慢，这便是真正的做到了仁。在传播仁爱方面我想到了很多的践行仁的大家，他们将自己对于仁的见解传播给其他人，这便是做到了己欲立而立人己欲达而达人，让更多的人来认识以及重视孔子实行的仁，如果靠着这样持之以恒的努力，对于未来的中国有什么不能期望的呢？

常听人说“杀身以成仁”。我认为当成仁的意义大于杀身并且成仁的意义是正向的时候，我们才应该杀身。杀身成仁不是我们懦弱的挡箭牌，不是我们无知借口，而是在国家受到威胁的时候一身军转，而是在长大的时候以脊梁挺起家。