[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

我认为的良知就是拥有一个善良之心和仁义之心，并且还要懂得去感恩。正所谓人之初性本善，所以我们每个人一开始都有一个美好的良知，但是有些人经过岁月的洗礼，变得良知泯灭。我认为那是不对的，我认为我们人区别于动物的最重要的一点就是人拥有良知，这也是我们永远都不应该丢弃的东西。

铺天盖地是拷问、谴责或反思，看到和听到最多的就两个字：良知。良知是什么？好像远古的传说，好像久违的奇风异俗。其实良知就这么简单，就在跟前，只是演绎它的仅仅是位贫寒的拾荒者。良知是什么？一句话，良知就是为政做人的责任心。

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   我觉得“良知”是作为一个人应该具备的最最基础的东西，一个人，只有他有“良知”。他才能根据自己的思想去分辨这大千世界的形形色色，什么是对，什么是错。他才能很好的与这个世界相处。

我觉得“良知”是作为一个人应该具备的最最基础的东西，一个人，只有他有“良知”。他才能根据自己的思想去分辨这大千世界的形形色色，什么是对，什么是错。他才能很好的与这个世界相处。我觉得“良知”是不需要培育的，它是人的天性。只不过某些人的“良知”在后天经历了一些事情后会丧失。但是通过一些方法，还是可以恢复的。

[经典学习] 十、培育良知
良知应该是一种责任，是一种对于大众道德和文明的责任，就像我们慢慢的长大通过学校和父母的教育就会明白，垃圾是要扔进垃圾筒的，对于父母我们是应该敬爱的，因为他们养育了我们教会了我们如何生活，在我们还没有能力照顾自己的时候养育了我们，没有他们的付出就没有我们的成长，所以我们要报答他们，在他们年迈之时静候床边，安心陪伴，而这就是良知，滴水之恩涌泉相报随是一个人的道德和人格却也可说是良知。

何为良知？说得再多再好都比不上心动的那一刻，我觉得用心感受的东西才是真正的良知，用一种大仁大爱来看待世界，就是以一种良知来认识世界，当有一天发现自己的不足或得到别人的关爱，不由得心底有所触动，那才是良知，每人都把良知挂在嘴边，但是何为良知，可能有不同的定义，人孰无过，过而能改。这也算是一种良知，就是发现和用心体会的东西从而做出改变，这才是真正的良知。人之初，性本善。我亦同意这样的说法，但是人类都有劣根性，这本不是不善，而是没有用心感受的一个误区，当有天发现这一苗头，在改正的时候，这就是良知。它可以是一个过程，慢慢用心感受的过程。

良知是每个人与生俱来的品质，只不过有些人在后面的成长中丢失了自己的良知，而把这个品质一直保留的人才让我们尊敬。良知是我们做事的一个行为准则，对不起自己良知的事情，我们不屑于做。有良知的人不会做对别人有害的事，那样连自己的良心都会收到谴责！做一个有良知的人是我们每个人最基本的品德。

     恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（《孟子?告子上》）

我看来良知是一个人生来就有的，所谓人之初，性本善也可以说明。不管我们做了好事还是坏事我们的良知都会告诉自己是对是错，要我们一直做对的事情。我们做什么事情都一定要对的起自己的良知，不是我们会过的不安。

做人要有良知。

如今，市场经济蓬勃发展，违背良知的现象层出不穷，所谓无奸不商。比如毒奶粉、毒淀粉事件引起了人们的恐慌。这些奸商就违背了良知，没有道德底线。难道昧着良心赚来的黑心钱会安心的享受吗？我相信，这都是对自己和对后代的惩罚。

何谓良知？良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体。良知者，本然之善心，即所谓仁义之心也。生活中，我们应如何培育良知呢？其实这并不难。人孰无根，良知即是天植灵根，自生生不息。良知天生就有，但往往心中有了恶念，将良知遮蔽了。除掉心中的恶念私欲，警觉谨慎，行仁义之事，良知便会茁壮成长。

良知，是一个人干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答。

而良心是本来就存在的善良之心，良心的培育我想大概就是把原有的良心付诸实践吧！比如长江大学三个大学生的事件，他们因为救两个溺水的孩子献出了自己年轻的生命；比如徐本禹为了农村的孩子可以受教育而毅然去支教；又比如丛飞，捐出自己的全部支助失学儿童……

   教育学家陶行知说：“道德是做人的根木，根木一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处，没有道德的人，学问和本领愈大 ，就为非作恶愈大。”如果到的是做人的根本，那么两只就是道德的根本，我们要做有良知的人，就如让世界充满爱那首歌：如果人人都献出一地爱，世界就会变成美好人间。只有心存良知，人才会遵守道德，我们的社会才会和谐。

“仁”作为处理人与人之间关系的要素，有着积极的意义。因此，作为一个有良知的人，应当在生活中，学会善待你的家人，善待朋友，这样世界才会充满爱，人性的光辉才能闪耀。社会才能真正走向文明、和谐和先进。

“良知”是伦理实践的出发点，修身的“功夫”就在于，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行为中的恶的意向并实施或实现自己的善的意向。《孟子·尽心》：“所不虑而知也，良知也。”