[经典学习]一、礼的精神 [复制链接]

        “礼”其实是社会约定俗成的规范，正所谓“无规矩不成方圆”，“礼”之精神其实就是自觉遵循它以规范社会生活和自身行为。这是国民素质的体现，因此，对长辈、对他人、对师长的恭敬之礼，并非体现了心，起立鞠躬更是每天都在重复的事情，生活在儒学发源地的我们，岂不汗颜？
        究其原因，无非是太执着于自身的利益，太以自我为中心，光等别人来行礼，自己却不主动先行礼。而反观古代先哲，他们都以宏观的角度讨论整个群体，不仅关心自己而且关心别人；不仅关乎现在而且关乎未来，这才是“礼”之精神体现，现在也没有过时。
        由此可见，传统礼仪除去等级性质和繁文缛节，依旧存在着大智慧，有所扬弃是必要的，但其本质精神是经久不衰的。

礼，有6种基本含义
1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。
2. 符合社会整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。
3. 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。
4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。
5. 古书名，《礼记》的简称。
6. 姓

   礼的精神实质是仁,礼的表现形式是义,礼的社会功能是和,“现实中人性非善”正是礼存在的必要性，礼的存在意义是个体生命的安身立命,体现了最高的道德--中和--的精神。而“人性在本源处本善”是礼能使人性向善的最终根据。礼体现了“中庸”的精神--不偏不倚地适中处理本然之性与气质之性的圆融精神。礼起源于人类的自然情感，但又对此自然情感进行合理的调适与人文的安顿，故孔子曰：“克己复礼，天下归仁。”

学习礼仪首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。其次，学习礼仪是社会需要，文明的社会是一个安定、和谐的社会。人人重视礼仪，遵守社会公德，注意遵守人与人交往的基本礼貌准则，社会就会更加和谐和安定。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。通过礼仪教育，可以让当代师范院校大学生们认识到应该积极适应社会，自觉参与社会活动，改造、变革社会环境，促使社会发展进步，同时改造、发展和实现自我。

随着时代的发展，礼节规范也进一步进入道德品质范畴。礼的作用越来越强性化，越来越规范化。礼节也成为社会等级的化分。用礼调和人与之间的矛盾。用礼事感化敌对情绪化干戈为玉帛，用礼来引导人们向善达到和谐的境界，社会在进化，礼也随着进化，逐渐深入到人们的日常生活行业中。礼在调和社会秩序的同时，也被封建意识，极权专制利用。形成吃人的封建礼教，铸就了请客送礼忧患。腐蚀了正常的社会道德品质，传承为今天的官场腐败。婚礼讲排场，丧葬搞奢侈。把“礼” 用邪 了。有子在这里要点就是，用礼 来处理人际关系，既要和和气气，又要坚持原则。不能搞庸俗的一团和气。用礼来维持社会秩序，用礼来调解社会矛盾，用礼来构建社会和谐。用礼来完善社会道德标准。这就是礼的正当用途。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。符合礼的精神而践行礼的行为，在不同的时代都应赋予其不同的意义。以达到立身治国，维持社会关系，加强个人修养的目的。

我国是世界文明古国之一，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化，培养了中华民族高尚的道德也形成了一整套完善的礼仪。礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个民族进步的标志，也是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

如今的礼简化为礼貌，然何为礼貌，我认为这与论语中礼的定义相似，尊重他人，行为规范，举止得当。纵使现在的我们无法做到如古代君子般温文尔雅，我们也必须若若大方，行为举止得当，并且尊重他人，才不会被他人觉得没有教养。

       如今的礼简化为礼貌，然何为礼貌，我认为这与论语中礼的定义相似，尊重他人，行为规范，举止得当。纵使现在的我们无法做到如古代君子般温文尔雅，我们也必须若若大方，行为举止得当，并且尊重他人，才不会被他人觉得没有教养。

中国不仅是一个文化大国，还是一个礼仪之邦，中国古代说“来而不往非礼也”，礼中也有仁爱，礼尚往来，宽厚待人，仁慈友爱，促进人与人之间的交流。在我家乡，每家每户都会有机会办酒（喜酒、丧酒、满月酒都是当地人自己办），因为地处农村，每家都不是很富有，所以就出现了喝喜酒要出份子钱，也相当于帮这家人暂时度过一个难关。下一次轮到其人家时，这家也会做相应的事帮助，这也是一种大众的仁爱。

礼指的是道德的行为规范，审美的行为规范，有序的行为规范。那么什么样才叫有礼呢？
首先要恭敬。子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？意思就是说，居于上位不宽厚待人，不恭敬的行礼，在丧礼中不悲哀，我怎么看得下去呢？”这描摹的就是一个无礼之人。
还有一点是要仁爱。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”一个人如果没有仁德，怎么谈得上礼呢？一个人如果没有仁德，怎么谈得上乐呢？礼的精神是自己谦卑，尊重他人。

    中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
   纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”

礼是中国的一种行为规范，尤其是在中国古代，对礼制的要求更为森严。礼是通过规范人的行为来达到精神影响的效果。随着中国的发展，封建社会的瓦解，近代文化大革命的爆发，使中国的礼制观念逐渐被淡化，优秀的传统和陈旧迂腐的观念好像同时消失了，这是中国文化发展过程中的一大遗憾。近些年来，随着中国人民文化教育程度的提高和经济的发展，我们越来越体会到传统文化的重要。作为中国最重要的组成部分之一，我们每个人血液中都流淌着中国传统文化的血液，因此使优秀的文化礼制复兴也成为了我们的首要任务。有很多中小学开设传统文化课程，教小孩子学习古文和中国古代的礼仪，实践了传统文化的复兴。

礼是指道德的行为规范、审美的行为规范、有序的行为规范。一方面讲，礼代表着恭敬，既包含下级对上级的恭敬，也包括晚辈对长辈的恭敬；另一方面，礼还代表着仁爱，孔融让梨、举案齐眉的典故，夫妻间的相敬如宾，为学时的尊师重道，都是通过礼节来渗透着对对方的爱慕与景仰。无论是恭敬还是仁爱，礼仪一直都是中华民族流传下来的美好品德。中国自古以来被称作礼仪之邦，自然礼仪也是无数华夏子孙所流淌着的生生不息的血脉。

为何要学礼重礼呢?《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑。” 总的意思就是：人与禽兽的最大区别在于人有礼仪道德的规范约束，社会遵守礼仪道德就安宁祥和，否则就很危险了。