[经典学习]一、中华十大义理 [复制链接]

陈杰思的《中华十大义理》确立仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和为中华传统文化思想的十大主题，这每一个义理都体现了我们国家的悠久历史和文化。书中汇集历代经典语句，让古人自己站出来说话，表达自己的思想。 其内容条理清楚，思想深刻，更关键的是只有我们都认同的才会深入人心。

中华美德源远流长，现在我们的着装虽然西化，但中华名族的传统仍在。相信只要名族文化不被摧毁，中华名族的复兴是必然的。

中华民族的人文精神、传统道德、人生哲学、生存智慧、民族精神、价值观念是一个有机的整体，统称为中华义理。仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和为中华传统文化思想的十大主题。国学经典于我们不仅仅是背诵，更是要去理解，并努力践行。让“弟子规，
圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”植根于我们心中，落实到我们的行动中。社会上流行着这样一句话：“有才无德的孩子是危险品、是毒品。”作为华夏的一份子，我们有责任、有义务去品读国学经典，践行中华义理。让我们优秀的品行在我们的校园中、家庭里、社会上发光放彩。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和，十大义理是我们当代大学生需要学习的内容，也需要传播给更多青少年来学习中华传统文化。我对孝的理解感触较多，我在外求学，半年回一次家。在外的一两年时常给家里打电话，父母对我的关心和温暖让我思家之心甚浓。现在大三，学业正忙，渐渐地很少给家里打电话，有时父母打电话过来时，我正忙于做实验或者其他事情，没有跟父母好好的聊聊天。孝是中华传统美德，百善孝为先。我觉得孝不在于物质的好，而在于陪伴。毕竟亲情不是物质能够衡量的。所以，无论多忙，跟家人聊聊天，将来陪在家人身边，当是世上最幸福的事。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和，十大义理是我们当代大学生需要学习的内容，也需要传播给更多青少年来学习中华传统文化。我对孝的理解感触较多，我在外求学，半年回一次家。在外的一两年时常给家里打电话，父母对我的关心和温暖让我思家之心甚浓。现在大三，学业正忙，渐渐地很少给家里打电话，有时父母打电话过来时，我正忙于做实验或者其他事情，没有跟父母好好的聊聊天。孝是中华传统美德，百善孝为先。我觉得孝不在于物质的好，而在于陪伴。毕竟亲情不是物质能够衡量的。所以，无论多忙，跟家人聊聊天，将来陪在家人身边，当是世上最幸福的事。

亲民之心与爱人之行起于何处？起于性体之自律性，此自律性内涵真、善、美三类创造规律与运行法则。儒家偏重其道德行为和道德创造之律则。此道德律为性体之无上命令与绝对命令，依循此无上命令，对内得心安，得解脱，得永恒，得圆满，得（先验）智慧；对外实现一切道德创造，成就一切道德行为。人生之价值，生命之意义，合赖此道德创造与道德行为得以成立，得以实现。此价值为人生之终极价值，此意义为生命之究竟意义。

“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（《中庸》）后朱子发扬之曰：“此儒者之学，必至参天地，赞化育，然后为功用之全也。”（《白鹿洞志》）“赞”具三义：①帮助、辅佐义：如赞助、赞成等；②主持义：如古之“赞礼”；③夸奖、称扬义：如赞叹、称赞等。“赞天地之化育”即辅助、主持、称扬天地之化育，就是将我们内在的心体、性体自发而出的道德之创造，与天地之化育（创造）贯通相应，融合为一。天地之化育与个人之道德创造本来即一。心体、性体在天地间，即表现为生化养育万物；心体、性体在人际间，即表现为一切道德创造和道德行为。故吾人之道德创造与道德行为，本来就是天地生生不息、化育万物的一部分。在儒家，道德秩序即是天地秩序，天地秩序即是道德秩序（天地是依循着道德法则而化育万有的）。

“参”者，三也。意为如此之人，可与天与地，鼎足而三。天地为化育创造之源，与天地鼎足而三的人，同样是化育创造之源。“可以赞天地之化育”之“可以”二字为假设语，意为如果我们对内在的心性不限，不束，不塞，不离，反而时刻扩充之，彰显之，显扬之，贞定之，如此则可以达至“参天地，赞化育”之圣贤化境，以圆满地实现亲民爱人之道德创造与道德行为。

亲民即化民。此“化”字有教化、转化、通化、感化、以及化境之化。教化者，以古圣先贤之思想和德行，教导民众，令民众生有所由，死有所归，言行有则，创造有源。所谓化民成俗者也。若此，则民风归厚，文明畅达。转化者，将一切世间不平、气质之偏、本能兽性（生物性）、物欲之私、自我无明、虚假幻妄、暴戾邪魔等，皆正之以心性之光明而扭转之，化除之。通化者，将一切身心痈疽病患、社会颠倒混乱、天地晦暗失常，皆以心性之自然、自律、自明、自足、自生等之力而畅达调适之。感化者，“寂然不动，感而遂通天下。”（《周易·系辞（下）》）寂然不动者，心性为体；感而遂通天下者，心性为用。心性即为体亦为用，心性全用为体，全体为用。圣贤者，心性之化身也。圣贤以心性之自然、自律、自明、自足、自生等之力，于内而为形体精神、言行举止，于外则感物化民。

“夫君子，所过者化，所存者神。上下与天地同流。岂曰小补之哉？”（《孟子·尽心（上）》）意为，儒家之君子或圣贤，其为道德之化身、心性之化身，他们的思想言行所被之处，身形举止所致之处，一切人与物，无不感应而转化。虽千万里之外，或千百年之后，随感赴应，无远弗届。佛家称此心性之自然、自律、自明、自足、自生等之力，为佛力，为法力，为般若力，为三昧力，为大悲力，此力最为不可思议，神鬼莫测。佛家又称此力为“加持力”，加持力通俗地讲，就是影响力、感化力。在此加持力之影响下，一切不正之事物，悉皆归正；一切贪嗔痴，在此加持力感化下，悉皆转化为戒定慧。

  

在止于至善

对中华文化理解得越深入，就越有一种无可奈何的感情在里面。我不知道别人怎么样，我每次几乎都是喟叹继而惋惜，为她的博大精深、渊源流长而感动。高中时期，上政治课的时候不停背这两句，但真的只有理解了，才能明白这两个词意味着什么。很骄傲，这么长这么久她都没有丢，很惋惜，因为我们现在一不小心就会丢。

礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好。只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。礼仪一旦形成，就有一种相对独立性。我们今天的礼仪形式就是从昨天的历史中继承下来的，有不少优秀的还要继续传承下去，而那些封建糟粕，则会逐渐被抛弃。

阅读完了这篇中华十大义理，我回想起了不久之前，学校组织的一次教授演讲。那是一次让我影响深刻的演讲——我还记得那是一位年近半百的老教授，带着眼镜，慈眉善目。在演讲之中，他反复给我们讲授中华传统美德的重要性，他呼吁现在的作为大学生的我们，不要过早的扎入社会经济利益的洪流中，要多把时间花在传统文化，传统美德的探究之中。讲到这个话题的时候，当时的演讲会场顿时活跃了起来，兴致昂扬中，老教授即兴唱起了传统的曲目，让久在现代社会环境包围下的我们接受了传统文艺的洗礼。可见传统文化有他独特的魅力。中华传统道德义理更是能引导我们树立良好的三观，三观正了，作为现代青年，才更能为社会建设贡献自己的一份力。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

正如有人所说：“于丹在“百家讲坛”上讲《论语》心得，是用现代化、大众化的表达
方式，以个性化极强的生动形象的语言讲解《论语》。陈杰思所著《中华
十大义理》一书，则是另一种方式，这种方式是让历代圣贤自己站出来讲
述他们的思想，将他们关于十大主题的种种看法，直接呈现出来，或许更
真实、更全面、更有思想的深度，将学术性与普及性统一起来。"

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中国传统文化对我们的指引作用是永远长存的，孔老夫子的经典值得我们去认真钻研学习

经典教育应当以儒家经典为主，其它诸子的经典为辅；圣贤经典为主，诗文经典为辅；中华经典为主，外国经典为辅。一个人首先要读儒家经典，确立了基本的价值观之后，有了分辨能力和抽象思考的能力之后，再去读道家经典、佛家经典。因为，道家经典及佛家经典讲的是一些奥妙高深的道理，儿童时期难于理解，或者容易走偏。况且，道家经典及佛家经典的一些观点同儒家经典是不同甚至是对立的，让儿童面对不同的观点，可能会导致他们无所适从，难于形成稳定的心理品质。圣贤经典与诗文经典相比较，圣贤经典是本，诗文经典是末。必须以圣贤经典为重，如果只背诵诗文经典而不诵读圣贤经典，则是弃本逐末的行为。诵读圣贤经典，体悟圣贤之道，才能理解并体会诗文经典中所蕴含的义理。否则，只能停留在表面文字层面，而不能体悟诗文中的精神。中华经典与外国经典表达了人类共同的价值观，但是，中华经典因同中华具体的人文环境与历史传统相联系，也与中国人的意识与潜意识相应，因此，学习中华经典效率最高。

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我国自古以来就是礼仪之邦，中国人素以彬彬有礼的风貌著称于世。点个赞！

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读了作者的文章才真正知道何为中华十大义理，自己平时对传统文化一点都不关心，看来真的要好好学习了。作为一个中国人我们有优秀的中华传统文化，我们本应该传承并发扬光大，但我们却将其伤害的变体鳞伤，今天我们的社会上存在着很多的问题，例如“个人中心主义”，人们只为自己的利益或家庭的利益而不顾社会、国家的利益，如今我们常说人心冷漠与当今社会“仁”、“义”的缺失不无联系，我们难道不能互帮互助，爱己爱人吗？我们要建一个和谐社会，不从个人出发怎么能行。所以我们对别人要以微笑来相待，要增强人与人之间的信任，让那份纯真再回人间。