中华义理：国学的核心学科 [复制链接]

昨晚听了一场讲座，听到“文化流浪”这一新词，对我感触颇深，五四运动之后，中国的传统文化在一点点的流失，导致今天的中国处于“文化流浪”的状态中。在西方文化的冲击之下，一个历史悠久的民族有点迷失方向了，失去了那一盏照亮前路的明灯了。“求本国学术之独立”看来成了今天很多中国学者的愿望了。通过学术独立摆脱西方文化的干扰，恢复中国传统的、真正的国学，找回中国人的精神、找回中国人的灵魂。

义理即是传统文化经典的内在意义，是文化经典承载的精神内涵。义理主要存在于中华文化经典中，也表现于社会生活的各个领域。“贤人圣人之理义非它，在乎典章制度者是也。”总而言之，义理就是经学、子学、玄学、理学、心学等传统文化中所包含的思想与精神。通过对义理学的了解学习使我知道：义理是传统文化经典的内在意义，所以作为我们当代的学者来说要了解我们国家的传统文化，就应该先学义理，因为不仅义理学是中华民族精神价值体系和中华民族集体智慧的结晶，义理学还是中华民族思想史上儒、道、佛各家各派的思想精华。可见无论是哪家哪派，义理是其共同的思想。所以，义理学的研究对民族的发展至关重要，现在的社会中似乎就欠缺这方面的东西，因此就让我们大家一起掀起义理学的学习浪潮，让整个社会都融入其中。

义理即是传统文化经典的内在意义，是文化经典承载的精神内涵。义理主要存在于中华文化经典中，也表现于社会生活的各个领域。“贤人圣人之理义非它，在乎典章制度者是也。”总而言之，义理就是经学、子学、玄学、理学、心学等传统文化中所包含的思想与精神。通过对义理学的了解学习使我知道：义理是传统文化经典的内在意义，所以作为我们当代的学者来说要了解我们国家的传统文化，就应该先学义理，因为不仅义理学是中华民族精神价值体系和中华民族集体智慧的结晶，义理学还是中华民族思想史上儒、道、佛各家各派的思想精华。可见无论是哪家哪派，义理是其共同的思想。所以，义理学的研究对民族的发展至关重要，现在的社会中似乎就欠缺这方面的东西，因此就让我们大家一起掀起义理学的学习浪潮，让整个社会都融入其中。

中华国学的三门学科中，义理是文学和历史的前提，亦是基础。当然，我认为不仅在文学和历史的阅读和修养上需要义理的支撑，其他各门基础学科，如哲学、自然科学、心理学和经济学等，也需要义理学的熏陶和同化，这里的同化指的是作为这些学科的内在精神和道德标准体系化地构建其发展和深入的原则。义理的要旨和作用更重要是在于它对传统文化的传承和对中国哲学的构建上，义理的传承性使得中国文化成为一个有机的统一整体，使得各学科在思想脉络上呈现出一致性。更为重要的是它作为中国传统文化的精髓保证了中国哲学的独特性和优越性，社会上有一种声音，说中国没有自己的哲学，而只有国外的西方的哲学才是真正的哲学，这其实是对哲学对象或范畴的不明确造成的，西方哲学主要探讨的是世界本原，认识何以可能，思维与存在的关系等形而上的东西，其所注重的是逻辑的理性推理，而中国哲学主要集中在了道德伦理、治国齐家等现实性的问题上，当然也有关于世界和人生的追问，这就决定了中国人的传统价值在于对人自身和社会的现实构建上，汇聚在对幸福的追求上，这也就使得中国哲学有着自己的特色。而对于人生幸福的追求似乎要比本体和认识的实现更为本质和崇高，它的现实性使中国形成了适应于社会发展的道德体系和义理标准，而这种继承和发展有构成了中国的人生哲学，而这样一套哲学体系在义理的指导下又具有自身的逻辑性和完整性。因此，义理之学是中国哲学的要义，是传统文化的精髓。我们不仅要寻求它在学术上的独立性以及诸学科与之联系性，更关键的是使其成为中华文化和民族精神的代表，与世界主流价值文化和西方“不可一世”的哲学并驾齐驱，相异成长在人类文明的阳光路上，共放光辉。

中国礼仪博大精深，很多人却没有给与足够的重视        6

人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可悲的，漫无目的生活，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。只有明确目标，志向坚定，才能以镇静不躁的心境思虑，进而得到收获。子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看本质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。而现在的我们只有不断的学习，在学习中提高自我，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间。不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德、亲民、至善既不难，同时格物、致知、诚意、正心、修身而齐家治国平天下亦不难矣。

帖子一开始说,"中国的国学核心学科有三门：即中华义理、中华文学、中华历史。其中，中华义理长期以来被忽视了。”我眼前突然一亮，才恍然大悟过来。确实，我们从小受到的教育中只有文学和历史，从来没有一个老师跟我们讲过中华义理。第一次听说它的时候，就是在李老师的课堂上。帖子理说."义理学是中华民族精神价值体系，是中华民族的传统道德、人文精神、生存智慧、人生哲学、民族精神、价值观念相互交融而形成的有机整体。"我非常赞同，确实，只有将这些精神全部都联成一体，才能真正体现义理的博大精深。我们要好好学习这些，这样才能使自己的精神境界达到更高一层的境界。

辜鸿铭曾说：“为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，可以说，揭示了文明的灵魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本质、个性和灵魂，那么，男人和女人使用的语言则揭示了男人和女人的本质、个性和灵魂。”在中华文明熏陶下，我们曾被誉为“礼仪之邦”，然而，到了今天，在外国人看来“礼仪之邦”好像跟中国人没关系了，这说到底也就是现在的人们已经将这种文明抛弃了或者是没有真正理解它的含义。

近几年来，一股“国学热”的思潮在兴起，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。并且以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。然而，这种思潮真的能使中国人真正的理解中华文化的精髓吗？中华五千年的文明能够真正在人们的行动上有影响吗？人们真的能接受真正的中华文明吗？假如真的能实现，中华民族遗失的灿烂文化就可以找回来了。

       西化的中国哲学已给中国文化带来极大的破坏，这是从内部推倒了传统文化。时至今日，按这种模式所取得的成果，无非是证明了某些西方哲学的观点，在中国古已有之。在编写哲学教科书时，论述到西方哲学的某一观点之时，可以列举一下中国的某位思想家说过类似的话。中国哲学作为西方哲学的附庸而存在，中国哲学中只有符合西方哲学标准的论点，才是有价值的。而中国哲学中许多独特的思想，被作为糟粕而被抛弃。以这种方式研究而产生的成果，除了给研究者带来所谓的学术地位和利益外，并没有产生实际的价值。研究者的成果可以按西方学术标准而成为真正的学术成果，既可获得国内的学术地位，又可得到国际社会的认可，名利兼取。一味地套用西方哲学范式，就会造成对中国哲学的曲解与误读，造成中国哲学民族性的丧失，使中国哲学丧失灵魂，西化的中国哲学由此而产生。

       这是每个中国人的耻辱，中华的义理在世界上成为附庸让拥有5000年历史的泱泱大国何情以堪。重拾中国经典乃是势在必行，不可忽略！

在没读这篇文章之前，我不知道国学的核心学科是什么，读了后我知道：国学的核心学科有三门：即中华义理、中华文学、中华历史。但是在现代社会里，传承下来的似乎只有中华文学和中华历史，中华义理已消失了，深入分析，义理学有着更深层次的内涵，有着不可忽视的重要性和作用，中华民族对人类文明的最大贡献就是义理学，中国近现代社会最大的损失是义理学的丧失，中国当代最迫切而又没有得到人们普遍关注的需要也就是义理学的重建。读了这些内容，使我的内心经受了一次洗礼。